Среди всевозможных способов боя на навахах лучшим и самым надёжным является тот, при котором задействованы обе руки, — то есть такой, когда наваху можно удерживать в любой руке, хотя некоторые держат в свободной руке плащ, накидку, камзол или шляпу. Но кроме того, что подобный способ боя практически не даёт преимуществ, он несёт с собой множество недостатков, которые необходимо учитывать. На самом деле, если мы взглянем на то, как легко отвлечь внимание противника с помощью шляпы в руке, и на защиту от направленных в бойца ударов, которую она предоставляет подобно щиту, то, конечно же, мы должны принять этот старинный способ защиты или владения навахой как наиболее подходящий.

Но если же мы прервёмся, чтобы рассмотреть многочисленные изъяны и даже вред, связанные с невозможностью перехвата ножа и с атаками только со стороны вооружённой руки в то время, как опасность и риск, которым подвергается фехтовальщик или боец — как показано на соответствующем рисунке — обусловлены защитной стойкой, которая требует определённой манеры боя, то мы, несомненно, придём к заключению, что способ, при котором используются обе руки, когда одна рука вооружена, а другая безоружна и свободна, но держится рядом, чтобы иметь возможность перехватить наваху из другой руки, которая в свою очередь останется безоружной, — наиболее безопасен и предоставляет в бою больше возможностей¹.

Рис. 4. Стойка со шляпой, 1849 г.

Скорость, необходимая для этой манеры боя, известной как «перехват», такова, что, когда двое бойцов сражаются, они едва могут уследить, в какой руке у противника зажата наваха². В этом случае никто не отважится атаковать, если он не обладает большим проворством, при прочих равных условиях необходимым для другой манеры боя, несовершенство которой мы доказали выше.

Но наши читатели не должны это понимать так, что мы не одобряем все ситуации, когда боец держит в руке шляпу. Напротив, мы это допускаем в некоторых случаях и считаем скорее особым элементом этого искусства, чем самостоятельной школой, хотя некоторые её таковой считают. Чтобы использовать эту технику в поединке, боец должен позаботиться о том, чтобы не снимать шляпу с головы и не давать ей упасть на землю во время выполнения различных пробежек и отскоков, чтобы при необходимости схватить её и удерживать в невооружённой руке. И чтобы бросить в глаза противнику или же только имитировать такой бросок, о чём будет рассказано позже³.

Следует упомянуть о той большой пользе, которую несёт для бойца ношение вокруг талии пояса, чтобы частично прикрыть живот и бока и таким образом защититься хотя бы от некоторых десхарретасо и виахе⁴; также пояс позволяет выполнять различные уловки, которые будут разъяснены в своё время.

Когда боец вызван или спровоцирован на поединок, ему следует позаботиться о плаще и сбросить его в таком месте, где он не будет мешать, путаясь в ногах. Ни при каких обстоятельствах не следует сражаться в плаще, поскольку это значительно ограничивает движения и увеличивает риск ранения. Мы рекомендуем бойцам всегда избавляться от плаща.

Плащ следует сбрасывать быстро, чтобы он не запутался в ногах у бойца. Этот способ заключается в лёгком пожатии плечами с одновременным встряхиванием средней части предплечий. Плащ расстилается на земле в форме полумесяца или веера, в центре которого находится боец. Этот способ избавления от плаща, не содержащий риска запутывания ног, предназначен для того, чтобы не терять противника из виду, что наверняка произойдёт, если повернуть голову. Как это делается, чтобы отбросить плащ за пределы своего периметра. В этом случае боец подвергся бы атаке противника быстрей, чем успел бы моргнуть⁵.

К сожалению, следует отметить, что, как бы мы ни желали этого, не все, кто использует наваху и владеет ей, исполнены благородства и добрых намерений. Мы размещаем это предупреждение потому, что, как мы отметили в предисловии, не любовь к бою на навахах и не страстное желание распространять обучение этому искусству подтолкнули нас к написанию этого пособия⁶. Просто мы придерживаемся убеждения, что те, кто несведущ в манере использования навахи, должны ознакомиться с ней на тот случай, если они будут атакованы теми, кто подобным умением злоупотребляет точно так же, как злоупотребляют и любым другим видом оружия.

Мы хотим развеять все опасения, изложив на бумаге и сделав доступными всем людям различные тактики и приёмы этого искусства, иногда отвратительные и низкие, которые опытные бойцы будут использовать в схватке с теми, кто не знает, как держать наваху в руке. Прочитав это пособие и немного попрактиковавшись — что совсем несложно, любой маменькин сынок сможет защититься даже от самой внезапной атаки баратеро.

Фехтовальщики становятся друг напротив друга с навахами в руках, и каждый старается ранить противника. Или, иначе говоря, они пустят в ход ножи, сопровождая это маневрированием, что является наиболее существенным при нанесении ударов. Существует несколько видов ударов, основывающихся на различных позициях и приёмах, использующихся в бою на навахах. Хотя эти удары известны под разными названиями в зависимости от способа и места нанесения, но все они носят общее название «удары» или «удары ножом».

Прежде всего следует сказать, что тело бойца делится на две зоны — верхнюю и нижнюю. Под верхней зоной понимается верхняя часть тела от талии до лба включительно. Нижняя зона включает часть тела от талии и до ступней. Таким образом, все удары в зависимости от того, наносятся они в верхнюю или нижнюю зону делятся на верхние или нижние. Когда колющий удар — пуньяла¹, или моха,² как он зовётся у цыган, наносят в любую точку в области живота, то подобный приём называют «атракар»³, а сам удар известен как «виахе»⁴. Среди баратеро вместо «Давай драться» или «Идём, помашем ножами» принято говорить: «Пойдём выйдем на виахе». Если один из фехтовальщиков бросается сломя голову на своего противника, в большинстве случаев его крайне легко ранить быстрым вытягиванием руки вперёд с нанесением укола остриём навахи в верхнюю часть тела. Этот удар носит имя «флоретасо», и благодаря его сходству с уколом, нанесённым в подобной ситуации рапирой, что можно увидеть на прилагаемой иллюстрации, трудно подобрать более подходящее название⁵. Но флоретасо не всегда наносится в верхнюю зону, так как существует приём, занимающий первое место среди наиболее надёжных и смертоносных, когда «рапирный» удар наносят в центр нижней зоны. Технику нанесения этого удара мы обсудим в надлежащий момент.

Рис. 5. Флоретасо — останавливающий укол в верхний уровень, 1849 г.

Удар в лицо называется «хавеке»⁶ или «чирло»⁷, и среди баратеро он считается клеймом бесчестия. Это обусловлено тем, что из всех ударов, которые боец может получить в схватке, именно этот свидетельствует о низком уровне мастерства и о пренебрежительном отношении противника. Атака в лицо называется «энфилар»⁸. Удар, наносимый в верхнюю зону сзади, в область под рёбрами, называется «десхарретасо». Это один из тех ударов, выполнение которых требует высокого мастерства, иногда оставляющий широкие раны, обнажающие позвоночный столб, или, грубо говоря, хребет. Удар этот смертелен и, как правило, наносится на разворотах.