Здесь же была размещена мраморная статуя Гермеса с младенцем Дионисом на руках – работа Праксителя. Эта статуя дошла до нас в единственном экземпляре, не имея ни аналогов, ни копий, которые часто встречаются в качестве повторов лучших произведений древности. Более древние статуи Герайона были изготовлены из слоновой кости и золота – статуи Гор (времен года), сидящих на троне, их матери Фетиды, статуи пяти Гесперид – хранительниц золотых яблок, Афины со шлемом, копьем и щитом, Коры и Деметры (сидящих напротив), Аполлона и Артемиды (стоящих напротив), Латоны, Тихе, Диониса, крылатой Ники. Надо отметить большое число работ, изготовленных лаконскими мастерами, что опровергает домыслы о неразвитости искусств в древней Спарте.

Более поздние статуи – из бронзы (меди); их изготавливали мастера из Сикиона, Аргоса, Карфагена. Это статуя Афродиты, позолоченная статуя мальчика. Также сюда, по свидетельству Павсания, из Филиппейона были перенесены хризоэлефантинные статуи жен македонскийх царей – Эвридики, жены Аридея, и Олимпиады, жены Филиппа.

Павсаний подробнейшим образом описывает ларец из кедра с отделкой из слоновой кости и золота. Он изучает все сцены, изображенные на четырех сторонах ларца и его верхней части. По преданию, ларец (этот или иной) служил местом спасения будущего коринфского царя Кипсела, когда он был еще младенцем, и коринфские Бракхиды искали его, чтобы убить наследника – их конкурента в борьбе за власть. Мать спрятала младенца, будто бы, в ларце. Его потомки посвятили ларец в Олимпию в память о своем предке. Павсаний сообщает, что "кипсел" – это, по-коринфски, просто "ларец". То есть, ларец дал имя человеку, а не наоборот. Поэтому ларец может быть очень древним. На это указывают и письмена, которые, как подтверждает Павсаний, не только нанесены древними буквами, но и выполнены методом "бустрофедона" – когда строчки идут "змейкой", а не обрываются на границе поверхности для письма. Некоторые надписи и вовсе пересекались, и их непросто было разобрать. Кроме того, Павсаний заметил, что надписи нанесены позднее, чем был создан ларец. На что также указывает отсутствие надписей на верхней его части: по каким-то причинам крышка ларца осталась в неприкосновенности.

Первое поле:

– Эномай преследует Пелопа, держащего Гипподамию, оба – на колесницах с парой лошадей, у коней Пелопа есть крылья;

– Дом царя Аргоса Амфиарая, где какая-то старуха держит на руках Амфилоха; перед домом стоит жена Амфиарая Эрифила, держа ожерелье, а также ее дочери Эвридика и Демонасса и сын Алкмеон. Батон, возница Амфиарая, держит в одной руке вожжи, а в другой руке – копье. Амфиарай, отправляясь в нежеланный поход на Фивы, одной ногой встал на колесницу и держит меч; гневно обращаясь к Эрифиле, которая вынудила его на войну. Обладая пророческим даром, он знал, что погибнет.

– За этим изображением показаны состязания в честь погребения Пелия, и стоят зрители. Все это происходит накануне плавания аргонавтов, и многие из них участвуют в погребальных играх. Изображен Геракл, сидящий на троне, и безымянная женщина, которая играет на фригийской флейте. В соревновании колесниц участвуют Пис, сын Периэра, и Астерион, сын Комета, Полидевк, Адмет, Эвфем. Последний был победителем и в этой «синориде» – скачке на парной колеснице. В кулачном бою встречаются Адмет и Мопс, сын Ампика, между ними стоит человек, играющий на флейте. В борьбе на равных состязаются Ясон и Пелей. Диск метает некий Эврибот, когда-то известный как победитель в этом состязании. В беге соревнуются Меланион, Неофей, Фаларей, Аргей и Ификл. Последнему Акаст протягивает венок. Здесь же стоят дочери Пелия, но имя указано лишь у Алкестиды. Здесь же Иолай, спутник Геракла, получает награду за победу в скачках на колесницах (в отличие от указанного выше победителя, видимо, эти скачки были на четверках лошадей). Скорее всего, Геракл считается организатором игр памяти Пелия.

– Геракл, поражающий стрелами гидру, и с ним Афина.

– Фракиец Финей и сыновья Борея, отгоняющие Гарпий.

Второе поле:

– Женщина, держащая на правой руке спящего белого мальчика, а на левой руке – черного мальчика. Это Смерть и Сон (Танатос и Гипнос), а держит их Ночь.

– Красивая женщина наказывает другую женщину – отталкивающего вида: одной рукой душит, в другой бьет тростью. Это Правда с Кривдой.

– Две женщины, толкущие в ступах пестами, – готовящие снадобье заклинательницы.

– Герой Идас ведет Марпессу, дочь Эвана, возвращая ее из плена у Аполлона,

– Зевс сочетается браком с Алкменой, принявши образ Амфитриона. В правой руке у Зевса кубок, в левой – ожерелье, которое он передает Алкмене, будущей матери Геракла.

– Менелай в панцире и с мечом в руке стремится убить Елену (вероятно, здесь ошибка в подписи: подобная сцена обычно связана с Орестом и Клитемнестрой).

– Медея сидит на троне, рядом ее жених Ясон и Афродита, – сцена сватовства.

– Поющие музы и Аполлон, руководящий хором.

– Атлант с яблоками Гесперид, на которого идет мужчина с мечом – возможно, Геракл.

– Арес, ведущий Афродиту, с надписью: «Эниалий» (эпитет Ареса).

– Фетида, отвергающая ухаживания Пелея, из руки Фетиды на Пелея нападает змея.

– Крылатые сестры Медузы преследуют улетающего (на Пегасе) Персея.

Третье поле всё заполнено пешими и несколькими конными воинами, которые приветствуют друг друга, но, похоже, готовятся к состязанию. Трактовки сцены различны. Одни говорят Павсанию, что это этолийцы с Оксилом и древние элейцы, которые приветствуют друг друга как родственники. Другие – что это пилосцы и аркадяне перед битвой у города Фен и реки Иардана. Сам же Павсаний считал, что эти сцены никак не могли быть интересны предку Кипсела, поскольку не имеют отношения к истории его народа. Тогда это может быть войско Мелана, которое прибыло из Гонуссы близ Сикиона и пытается основать поселение в Коринфской области. И здесь армия предка Киспела встречается с войском Алета, которое этому препятствует, но позднее уступает.

Четвертое поле:

– Борей, у которого вместо ног – змеиные хвосты (смешение с легендарным афинским царем Кекропом). Он похищает Орифию – распространенный сюжет, в котором спартанская принцесса отождествлялась с Артемидой.

– Борьба Геракла с трехликим Герионом.

– Тесей с лирой и Ариадна, держащая венок.

– Сражающиеся Ахиллес и Мемнон, рядом стоят их матери – Фетида и Эос.

– Меланион и Аталанта с молодым оленем.

– Единоборство Аякса с Гераклом, который вызвал на бой героев. Между ними стоит Эрида (Распря). Вероятно, здесь снова ошибка – Аякс никак не мог бороться с Гераклом. У Гомера на погребальных играх по Патроклу Аякс борется с Одиссеем, а сражается – с Диомедом.

– Диоскуры (один безбородый), между ними – Елена. В ногах у Елены – в черной одежде поверженная на землю Эфра, мать Тесея, захваченная в плен при освобождении Елены братьями.

– Погибший троянец Ифидамант, сын Антенора, тело которого пытается отбить его брат Коонт; рядом – Агамемнон, на щите которого изображен Деймос (Ужас) с головою льва.

– Гермес ведет богинь Афродиту, Геру и Афину к Александру-Парису, сыну Приама, – на суд о красоте.

– Артемида с крыльями правой рукой держит барса, а другой рукой – льва.

– Аякс Локрийский (Малый) оттаскивает Кассандру от статуи Афины (событие в финале Троянской войны).

– Сыновья Эдипа сражаются между собой: Полиник упал на колено, и на него наступает Этеокл. Позади Полиника стоит Кера (Гибель) с ужасными зубами и загнутыми когтями на руках.

– Бородатый Дионис в хитоне до пят, лежащий в пещере, держит золотую чашу; около него виноградные лозы, яблони и гранатовые деревья.

Верхнее поле:

– Одиссей и Кирка в пещере на ложе, прислужницы перед пещерой, заняты описанной Гомером работой: одна накрывает коврами кресла, другая сервирует стол, третья разводит в кратере вино, четвертая разогревает котел для купанья.