Кроме того, связь между дождем и электричеством подразумевается в следующих стихах:

… Когда [Бог] назначал устав дождю и путь для молнии громоносной (Иов 28:26).

Кто проводит протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии, чтобы шел дождь на землю безлюдную, на пустыню, где нет человека, чтобы насыщать пустыню и степь и возбуждать травные зародыши к возрастанию? (Иов 88:25-27).

Можешь ли возвысить голос твой к облакам, чтобы вода в обилии покрыла тебя? Можешь ли посылать молнии, и пойдут ли они и скажут ли тебе: «вот мы»! (Иов 38:34-35).

Другой интересный пример предвидения достижений современной науки мы находим у Иова 28:25: «Когда Он ветру полагал вес…» Мысль о том, что «ветер» или, другими словами, воздух имеет вес, в древние времена была просто невероятной, и единственным исключением в этом отношении является Библия. Теперь-то, конечно, известно, что атмосферное давление представляет из себя не что иное, как «вес столба атмосферного воздуха, расположенного над единицей площади земной поверхности».

Наконец, обратимся к Иову 38:22-23. «Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровища града, которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны?»

Точный смысл этих стихов еще предстоит понять, поскольку Бог «бережет» эти ресурсы. Однако современным гидрологам и гидротехникам в какой-то мере удалось проникнуть в хранилища снега. Ежегодно они превращают запасы снега в высокогорных районах в неоценимые водные ресурсы, столь необходимые для орошения и водоснабжения во время засухи.

Град неоднократно использовался Богом в прошлом в качестве орудия войны в ответ на молитвы Своего народа об избавлении от врагов (например, Нав. 10:11). Он же будет служить орудием Господу в последние дни (например, Иез. 38:22; Отк. 16:21).

В Библии есть еще много стихов, в которых упоминаются различные фазы гидрологического цикла, и все они вполне согласуются с известными научными данными. Да и сам круговорот воды, в силу своей необходимости для жизни людей и животных, является блестящим свидетельством высочайшей предусмотрительности Господа.

Тем не менее, хотя существующий сегодня гидрологический цикл удивительно продуман и является блестящим примером провидения, все же он не входил в первоначальный Божий замысел совершенного творения. Кроме того, он не будет существовать вечно, поскольку на новой земле «моря уже нет» (Отк. 21:1).

«… И тьма [была] над бездною» (Быт. 1:2). На первозданной земле существовало единое море; на новой земле моря не будет. Точно так же в начале существования мира в нем царила кромешная тьма, но на новой земле «ночи… не будет» (Отк. 21:25).

В первый день творения Бог рассеял тьму, повелев свету воссиять из тьмы и отделив свет от тьмы и день от ночи. Аналогично этому на третий день Бог разделил единое море, повелев появиться суше и отделив моря от суши, предназначенной для обитания на ней человека.

Однако между двумя этими грандиозными фазами деления была еще одна, когда на второй день Бог разделил сами воды на две огромные части и поместил одну из них над небом (то есть в пространстве, которое, по-видимому, соответствовало сегодняшнему понятию «тропосфера»), а другую - под ним.

Все это происходило в рамках божественного творения, и нам неведомо, какие способы и механизмы использовал Господь для совершения Своих деяний. Поскольку по окончании шести дней творения Бог «почил от всех дел Своих» (Быт. 2:3) и поскольку Его творение охватывало «небо и землю, море и все, что в них» (Исх. 20:11), мы не имеем возможности наблюдать или изучать эти процессы. Они должны были в корне отличаться от тех физических и биологических процессов, которые известны нам сегодня; поэтому даже самое тщательное и научно подкрепленное исследование не может дать нам абсолютно никакой определенной информации относительно имевшихся в распоряжении Бога орудий творения. Современная научная предпосылка о единообразии природных процессов не может быть с достаточным основанием распространена на период творения.

Замечательное пророческое предостережение во 2 Петра 3:3-6, касающееся современных насмешников, которые применяют принцип униформизма именно таким необоснованным способом, сопровождается не менее замечательным указанием на то первостепенное значение, которое имела вода для методов и результатов творения: «… в начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою» (2 Пет. 3:5). В различных переводах этот стих передается по-разному, и в различных комментариях к Библии также встречаются различные его толкования. Не исключено, что основным источником трудностей перевода является как раз бессознательное стремление изложить ход творения в рамках современных научных идей и представлений.

Слово «составлены» является переводом греческого sunistemi, буквально означающего «держать вместе» или «состоять» (обратите внимание: это же слово употреблено в Колоссянам 1:17, где говорится, что «все Им стоит»). Сотворенная материя, бывшая поначалу «безвидной» (Быт. 1:2), то есть бесформенной, приобрела форму под действием Слова Божьего и при помощи воды и поныне поддерживается теми же средствами. Первые участки суши, без сомнения, сформировались под действием воды, да и сама жизнь, по замыслу, должна была питаться и поддерживаться в воде или водою. Наконец, часть вод была призвана служить огромным защитным пологом для Земли, который также был распростерт и по сей день удерживается Словом Божьим «над твердью» (Быт. 1:7).

Чтобы поднятая вверх вода могла удерживаться там за счет движения газов нижних слоев атмосферы и при этом пропускать свет Солнца, Луны и звезд (Быт. 1:14-16), она должна существовать в виде слоя водяных паров внушительных размеров, простирающегося высоко над Землей, причем этот слой должен быть невидимым и в то же время оказывать существенное влияние на климат и условия жизни на Земле. Он был призван обеспечить во всем мире теплый, мягкий климат, не считая небольших его изменений в зависимости от времени года и широты. Это, в свою очередь, должно было ослабить процессы циркуляции воздушных масс огромного масштаба, которые характерны для современного климата и служат основной причиной ветров, дождей и ураганов.

Возможно, первоначально не существовало дождя в том виде, в котором он привычен нам, и эта догадка подтверждается Писанием (Быт. 2:5-6). Однако существовала система рек и морей (Быт. 1:10; 2:10-14), которые, по-видимому, питались водой, находившейся под давлением б подземных резервуарах с момента разделения земли и воды, а также содержащимися в нижних слоях атмосферы водяными парами, которые участвовали в ежедневном процессе испарения и последующей обратной конденсации (Быт. 2:6). Согласно Писанию, эти реки, а особенно та, которая начиналась с мощного артезианского источника, расположенного в саду Едема (Быт. 2:10), и стали основным запасом воды для Адама и его потомков.

Рисунок 18. Теория паровой оболочки и парниковый эффект.

Многие непонятные особенности допотопного мира, описанные в Библии, а также многие геологические явления, следы которых сохранились в земной коре. могут быть объяснены, если выражение «воды над твердью» (Быт. 1:7) понимать как свидетельство существовавшего над первозданной атмосферой толстого слоя невидимых водяных паров. Наличие подобного слоя усилило бы существующий сейчас парниковый эффект и, таким образом, сделало бы климат Земли более равномерным, чем сегодня.

Паровая оболочка (см. рис. 18) также служила эффективной защитой от многочисленных мощных и вредных излучений, которые попадают на Землю и только частично фильтруются существующей ныне атмосферой. Как известно на сегодняшний день, эти излучения могут вызывать нарушения в генетической системе человека, приводящие к пагубным мутациям и общему ухудшению человека как вида. Весьма возможно, эта оболочка являлась тем основным фактором, который обеспечивал больший срок жизни человека на заре его существования.