Вращение Земли мы уже обсуждали в главе 5, где цитировалась книга Иова 38:14. Выдающееся пророчество Христа, в котором говорится о неожиданности и внезапности Его второго пришествия, свидетельствует также в пользу шарообразности Земли и ее вращения. «Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится» (Лк. 17:34-36). Другими словами, это великое событие будет происходить и ночью, и утром, и днем одновременно. Такое возможно только в случае, если на Земле будут одновременно день и ночь, а это, в свою очередь, не оставляет сомнений в том, что Земля вращается, будучи при этом свободно подвешена в пространстве.

Обвинение, будто бы в Библии говорится о Земле, имеющей четыре угла, достаточно легко опровергается. Выражение «четыре угла земли» встречается только в Откровении 7:1 и 20:7. В Исаии 11:12 эта же фраза переведена как «четыре конца земли». В английском тексте Откровения 20:8 использована фраза four quarters of the earth, то есть «четыре четверти», что, безусловно, является наиболее точным переводом как древнееврейского слова kanaph, так и греческого gonia. Каждому, кто занимался топографической съемкой или изучал навигацию, хорошо известно, почему за начало координат удобно принимать точку, где находится наблюдатель, а поверхность Земли делить на четыре квадранта: северо-восток, северо-запад, юго-запад и юго-восток. Греческое слово gonia буквально означает «угол» и входит в такие составные слова, как Пентагон (пятиугольник), гексагональный (шестиугольный) и др. Таким образом, под «четырьмя углами земли» подразумеваются просто-напросто четыре направления. Замена этого вполне очевидного смысла данного выражения на утверждение о четырехугольной форме Земли является весьма грубой фальсификацией.

Интересно заметить, что, хотя в данных стихах подразумевается совсем другое, результаты последних геодезических исследований все же приводят к неожиданному выводу: Земля действительно имеет четыре «угла». Речь идет о точках, в которых правильные криволинейные очертания геоида (Земля является не идеальной сферой, а сфероидом, приплюснутым с полюсов и выпуклым в районе экватора из-за действия центробежных сил, вызванных ее вращением) заметно искажаются. Ниже приведены координаты этих четырех точек [111]:

1. 55°с. ш. 10°з. д. (в районе Ирландии).

2. 50°ю. ш. 48°в. д. (в Южной Африке).

3. 15°с. ш. 140°в. д. (в районе Филиппин).

4. 18°ю. ш. 80°з. д. (в районе Перу).

Таким образом, если кому-то нравится именно такое толкование текста Библии, Земля действительно имеет четыре «угла»! И все же истинным значением данного выражения из Библии являются четыре направления, четыре четверти, четыре сектора, четыре стороны света. Многим и по сей день хорошо знакомо выражение «на все четыре стороны», означающее «в любом направлении», и именно так следует понимать текст Библии.

Обратимся к встречающемуся в Библии выражению «столбы земли» или «основания земли». Означает ли оно, что Земля опирается на столбы или на некий фундамент, который поддерживает ее края или углы?

Разумеется, нет. Слово «столб» действительно может совпадать по смыслу со словом «колонна», то есть обозначать вертикальную конструкцию, подпирающую здание, но это слишком буквальное понимание слова «столб». Слово pillars, столбы, употребляющееся в английском переводе Библии, может иметь и второе, фигуральное значение, обозначающее моральные устои или духовную основу некоторой теории или установления.

Словосочетание pillars of the earth встречается в Библии лишь однажды - в 1 Цар. 2:8, [112] хотя в том же контексте слово pillars встречается у Иова 9:6 и в псалме 74:4 [113]. Особенно интересен первый случай: «… Ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную» (1 Цар. 2:8). Это слова молитвы, которую произносит Анна при рождении своего сына Самуила, и здесь древнееврейское слово, соответствующее нашему «вселенная», впервые упоминается в Библии. Чуть ниже мы впервые встречаем слово «помазанник» (избранник, мессия): «… Господь будет судить концы земли, и даст крепость царю Своему, и вознесет рог помазанника Своего» (1 Цар. 2:10). Таким образом. Бог помещает в основание созданного Им мира твердые устои («столпы», «основания»), принадлежащие только Ему и потому непоколебимые, и такой же силой уверенности в собственной правоте Он впоследствии наделяет посланного Им Царя (Мессию).

Итак, выражение «столпы земли» прежде всего означает божественную власть Господа, благодаря которой Он «держит все словом силы Своей» (Евр. 1:3). Впрочем, у этого выражения может быть и буквальный смысл, предполагающий, что материки опираются на огромные массивы вулканических пород, расположенные глубоко под поверхностью Земли. И в том, и в другом случае выражения «столпы земли» и «основания земли» практически являются синонимами. Библия довольно часто говорит об основании земли (2 Цар. 22:16; Иов 38:4.6; Пс. 17:16; 81:5; 101:26; 103:5; Пр. 8:29; Ис 24:18; 40:21; 53:13.16; Иер. 31:37; Мих. 6:2; Зах. 12:1; Евр. 1:10). В Новом Завете появляется словосочетание foundation of the world (основание мира) - Мф. 13:35; 25:34; Лк. 11:50; Ин. 17:24, Еф. 1:4; 1 Пет. 1:20; Евр. 4:3; 9:26; Отк. 13:8; 17:8. [114]

В последнем случае под «основанием мира» совершенно явно понимается именно сотворение мира, совершенное Богом, а вовсе не укрепляющая подпорка или фундамент. Ему соответствует греческое слово katabole, эквивалентное английскому to cast down, которое, помимо значения «созидание, основание» может означать «низвержение», «заливка» (в процессе закладки фундамента), и, к сожалению, кое-кто ошибочно попытался толковать его как доказательство будто бы имевшего место доадамового «низвержения» первозданного мира. Это же заблуждение свойственно так называемой теории разрыва, которая предполагает, что непосредственно перед шестью днями творения нормальное течение геологических эпох и развитие доадамового мира было нарушено за счет некой глобальной катастрофы.

Однако теория разрыва противоречит и научным данным, и Писанию, как уже было показано в главе 4. Чтобы понять, что слово katabole не имеет никакого отношения ни к какой подобной первобытной катастрофе, достаточно познакомиться с вышеприведенными ссылками. К примеру, обратимся к следующей цитате:

«… дела Его были совершены еще в начале мира» (Евр. 4:3). Она явно указывает, что деяния Бога, направленные на сотворение мира, еще только качались, когда этот воображаемый катаклизм уже должен был завершиться, и не прерывались вплоть до последнего дня творения (Быт. 2:1-3). Тем не менее выражение «основания земли» в Ветхом Завете (а также в отрывке из псалма 126, процитированном в Евреям 1:10) пожалуй, все-таки имеет по крайней мере косвенное отношение к материальному процессу создания Земли. Особенно следует обратить внимание на следующие стихи:

Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от радости? (Иов 38:4-7). Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер;

устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими - огонь пылающий. Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки (Пс. 103:2-5). Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны; когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны; когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его; когда полагал основания земли (Пр. 8:27-29).