Тем не менее Поллард (и не только он) показал, что условия, делающие планету пригодной к обитанию, настолько жестки и в то же время настолько точно выдержаны на Земле, что повторение подобных условий где-либо во Вселенной естественным путем попросту невозможно. Особенно важное значение имеют большие объемы воды в жидком агрегатном состоянии. «Наличие на планете материков, подобных земным, - не единственное и не самое важное условие. Гораздо большее значение имеет существование больших масс воды на протяжении всей истории планеты. Полное эволюционное развитие сложных организмов при отсутствии на планете единой обширной водной среды совершенно невозможно». [108]

Хотя науке известно, что вода присутствует в виде льда или пара на некоторых планетах, тем не менее, ни одна из этих планет не содержит достаточно большого количества воды в жидком состоянии. Скорее всего, жидкая вода на этих планетах вообще отсутствует, чего, конечно, нельзя сказать о Земле. Люди, побывавшие в космосе, восторженно описывают красивый вид, открывающийся сверху на нашу «голубую планету». Библия также свидетельствует, что процесс образования Земли был нерасторжимо связан с огромными водными массивами (Быт. 1:2; 2 Пет. 3:5).

Критики Библии на протяжении веков утверждали, что ее авторы описали модель устройства мира, согласно которой Земля является плоским неподвижным четырехугольным телом, покоящимся на гигантских столбах, а Солнце, Луна и звезды ежедневно обращаются вокруг Земли, двигаясь по поверхности гигантской небесной сферы. Трудно, однако, придумать более далекое от текста Библии утверждение. Подобная космологическая модель могла бы возникнуть в рамках средневекового богословия, подверженного сильному влиянию древнегреческой и древнеримской философий, но сама Библия не имеет ничего общего с подобными заблуждениями. Напротив, авторы книг Священного Писания намного обогнали современную им науку в вопросах, касающихся размеров, формы и вращения Земли, а также природы сил, поддерживающих ее.

Древним людям наверняка должно было казаться, что Земля намного крупнее, чем Солнце или Луна, и уж, конечно, крупнее, чем звезды. Когда не было телескопов, звезды выглядели с Земли крохотными светящимися точками и даже Солнце казалось древним людям просто огромным светильником, ежедневно совершающим оборот вокруг Земли. И все же, несмотря на это, автору Псалтири каким-то образом удалось верно соотнести размеры Земли и небесных тел: «Когда взираю я на небеса Твои, - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что ты помнишь его?…» (Пс. 8:4-5). Этим стихом Давид предвосхитил тот вопрос, который часто задают в современную нам эпоху люди, отрицающие существование Бога. Осознавая ничтожность размеров Земли в масштабе Вселенной, эти люди выражают сомнение в том, что Бог, если допустить Его существование, обратил бы внимание на крохотную пылинку в дальнем уголке бесконечного космоса, какой по существу является Земля.

Однако следует понимать, что важность и значительность любого явления определяется вовсе не его размером. Гораздо большее значение имеет уровень организации этого явления. Здесь будет уместно вспомнить, что Айзек Азимов определял человеческий мозг как «наиболее сложную и упорядоченную форму существования материи во всей Вселенной». [109] Что же касается формы, то в этом смысле человек находится примерно посередине между супермикроскопическими размерами мира атомов и бесконечностью Вселенной. Таким образом, библейский взгляд на соотношение размеров космоса и важности (то есть сложности организации) человека и человечества вполне оправдан с научной точки зрения. «Поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» (Пс. 8:7).

В Библии Земля представляется шаром, висящим в пространстве, а вовсе не какой-то плоской конструкцией, опирающейся на столбы. В доказательство обратимся к Писанию. «Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны…» (Пр. 8:27). «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней - как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья» (Ис. 40:22).

И слово «круг» в Исаии 40:22, и выражение «круговая черта» (т. е. окружность) в Притчах 8:27 являются переводом древнееврейского слова chuwg. Буквальный перевод этого слова - именно «окружность». Оно вполне могло обозначать и сферу, так как в древнееврейском языке не существовало специального термина, соответствующего этому понятию (ведь сфера - это пространственная фигура, которую описывает окружность при ее вращении вокруг собственного диаметра).

Следует заметить, что в обоих стихах упоминаются «небеса», находящиеся над сферой, которую образуют земля и бездна. Речь, конечно же, идет об атмосфере, «раскинутой» над Землей «как шатер для жилья». Разумеется, Исаия не имел возможности лично удостовериться в ограниченности размеров атмосферного слоя, так как не располагал транспортным средством, которое позволило бы ему отправиться в верхние слои атмосферы для проведения необходимых научных наблюдений. Тем не менее он весьма точно сравнил верхние слои атмосферы с тонкой тканью или шатром, под которым и должны обитать люди. Снаружи «шатра» - темное, холодное, безжизненное пространство. Внутри же, благодаря проникновению солнечных лучей и последующему их отражению и рассеиванию, - свет, тепло и столь необходимый для поддержания жизни кислород.

Тот факт, что Земля подвешена в пространстве, а не покоится на столбах, явствует из книги Иова: «Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем» (Иов 26:7). Здесь очень ясно говорится: «ни на чем». Земля не опирается на столбы, но она также и не подвешена ни к какому небесному своду. Она удерживается на солнечной орбите силами гравитации. Впрочем, само по себе это утверждение ничего не объясняет, поскольку гравитация - «притяжение на расстоянии» - является всего лишь термином, который используется для описания подобных явлений. В действительности еще никому не удалось досконально понять и тем более объяснить суть этого явления.

Известны различные толкования первой части вышеприведенного стиха. Многими людьми она понимается буквально: как указание, что в северной части небесной сферы существует область, не занятая звездами. Факты, известные на сегодняшний день, говорят, что такая «пустота» действительно может существовать.

Открытие «дыры в космосе» - не содержащей галактик области размером в 300 млн. световых лет, о существовании которой было недавно объявлено, явилось полной неожиданностью для ученых-космологов. В трех экспериментах по измерению величины красного смещения в одном секторе северного полушария звездного неба, расположенном в районе созвездия Волопаса, были обнаружены не поддающиеся объяснению пустоты. В каждом из экспериментов размеры выявленной области этих пустот составляли от 360 до 540 млн. световых лет. Кроме того, результаты всех трех экспериментов указывают, что плотность галактик по краям каждой из пустот существенно превышает средние показатели. [110]

Эти пустоты невозможно обнаружить невооруженным глазом, поэтому Иов не мог знать об этом факте, просто наблюдая за небом.

Впрочем, смысл стиха вполне может быть и иным. Слову «пустота» из этого стиха в оригинале соответствует древнееврейское tohu. Оно же переведено в Бытии 1:2 как «бездна». Выше уже указывалось, что до того, как Бог образовал материал, послуживший основой для создания Земли, этот материал находился в состоянии первозданного хаоса. Однако затем Дух Божий выступил в роли источника энергии для творения, и благодаря Ему в космосе начали действовать электромагнитные и гравитационные силы. Из «земных» составных частей, удерживаемых вместе силами гравитации, была образована Земля, имевшая форму шара («круг земли» и «круговая черта на лице бездны»), и она начала вращаться, что и стало причиной циклической смены дня и ночи на всей поверхности планеты. Для любого вращения требуется ось, имеющая «север» и «юг». Поэтому сначала над пустотой был «распростерт север», то есть бесконечная линия, относительно которой и предназначалось происходить смене дня и ночи над первозданной материей, и лишь затем часть этой материи была соединена гравитацией в шар как единое целое и помещена Богом в безбрежные просторы космоса.