Кроме того, в жизни человека есть определенные периоды, когда он в большей степени открыт переменам. В таблице на с. 231 Энджел обобщает особенности жизненного цикла, характерного для жителя Северной Америки. Во втором и пятом периодах человек склонен как можно сильнее противиться переменам, а в первом и четвертом он больше всего открыт им. Особенными потребностями четвертого периода можно назвать укрепление семейных уз, соответствующее воспитание детей и стремление найти удовлетворение в работе.

Столкнувшись с неожиданными потребностями, человек начинает делать то, что Энджел называет процессом поиска. Он активно ищет информацию, которая поможет ему удовлетворить эти потребности. Этот процесс охватывает столько источников, сколько доступно конкретному индивиду, включая электронные средства массовой информации, книги, журналы, советы друзей и даже людей незнакомых, если потребность ощущается остро. Прекрасная возможность установить контакт с секулярным человеком заключается в том, чтобы в нужное время сообщить ему нужную информацию. Таким образом, целенаправленное использование журнальной рекламы, радио и книг, ориентированных на самопомощь, может пробудить соответствующий интерес в людях, которые, ощущая определенную потребность, активнее ищут нужную информацию.

Что касается распространения брошюр, то, с точки зрения Энджела, это в значительной мере напрасная трата времени и денег, если только они не ориентированы конкретно на удовлетворение потребностей того человека, который их получает. Причем гораздо вероятнее, что такую брошюру станут читать, если получат ее от человека, которому доверяют, а не от какого-то незнакомца на улице или прямо из проезжающего автомобиля. Для того чтобы достичь успеха, христианское телевещание также необходимо сочетать с христианским свидетельством в форме непосредственного общения.

В процессе поиска информации складывается ситуация, когда взгляды и убеждения человека помогают ему принять духовное решение и сделать свой выбор в пользу Христа.

Согласно Энджелу, убеждения — это то, что человек считает истинным по отношению к определенному предмету или действию. Установка (позиция) — это положительная или отрицательная оценка того или иного действия, которая, как правило, согласуется с убеждениями. Намерение же соотносится с субъективной вероятностью воздействия на убеждения и установки. Вероятность того, что человек изменит свои убеждения, прямо пропорциональна доверию, которое он испытывает к своему собеседнику. Степень доверия обусловлена не столько словами, которые этот собеседник произносит, но образом его жизни. В общем и целом можно сказать, что в настоящее время люди изменяются очень медленно.

Несмотря на то, что процессу принятия решения во многом способствуют психологические факторы, нельзя забывать, что такое решение — Божье дело. Когда нерелигиозный человек принимает решение, задача христианина мягко и по-дружески подбадривать его. Убедить кого-либо может лишь Бог (см. 2 Тим. 2:24—26). Несмотря на то, что не все христиане — евангелисты, все они должны быть свидетелями (см. 1 Петр. 3:15).

Возрастание христианской духовной зрелости стимулируется переживанием неудачи, и поэтому наставление, а также специальные программы, рассчитанные на достижение христианской зрелости, должны, помимо всего прочего, начинаться там, где налицо неудовлетворенная потребность. Для быстро растущих церквей характерно служение, ориентированное на эту потребность. Соответствующие исследования помогут выяснить, какие вопросы вероучения, потребности или проблемы в поведении оказывают влияние на общину в определенный период времени. Чтобы стать действенной сегодня, проповедь должна основываться на точной обратной связи.

1. «Вырывание корней». 18—22. Переход от верований и убеждений родителей к установлению нового, исключительно личного мировоззрения. Часто характеризуется кризисом самоопределения.

2. «Построение мечты». 22—30. «Формирование мечты» и достижение стремлений человека путем работы, заключения брака и т.п. Большое внимание уделяется стремлению «делать, что положено».

3. «Переживание собственной мечты». 30—35. Окончательный отрыв от корней, ожиданий и стремлений и воплощение их в реальность.

4. «Переход середины жизни». 35—45. Переоценка стремлений и достигнутых результатов и ценностей. Окончательный отход от несоответствующих ролевых моделей человека. Равновесие будет восстановлено путем обновления или переоценки жизненных ценностей.

5. «Вторая половина жизни». 45—59. Снижение интенсивности личностной борьбы, больше внимания уделяется последовательности жизни и четко определенным наборам жизненных ценностей, основной упор— на личностные взаимоотношения и самовыражение.

6. «Поздний переход». 60—65 и далее. Снижение профессиональной активности и последующий окончательный выход на пенсию. Выход на пенсию может вести как к обновлению, так и к переоценке.

Этот обзор книги Энджела дает лишь частичное представление о тех важных соображениях, которые читатель может в ней найти. Кратко охарактеризованные здесь основные темы дополняют материал, содержащийся в 9-й и 10 главах. Дальнейшая информация, касающаяся практических советов по осуществлению служения в секулярном мире, представлена в библиографии.

Это Приложение я пишу с немалым трепетом. У меня небольшой опыт административной деятельности, и я не считаю себя особо одаренным в этой области. Пожалуй, гораздо проще было бы избежать этого аспекта, однако многолетний опыт позволил мне сделать вывод, что административная политика и практика сильно влияют на способность народа Божьего осуществлять конструктивные перемены. Дело, однако, не только в этом: по опыту знаю, что если административная структура не стремится к постоянному обновлению (основываясь на реальных переменах в мире), она в конечном счете обречена на провал. Надеюсь, что все нижеизложенное будет способствовать возникновению конструктивных дискуссий.

Одни советы я даю в надежде как-то рационализировать наш подход в работе с секулярными людьми, тогда как другие, по-видимому, продиктованы условиями, в которых находится наш мир, захлестнутый информатикой. Тем, кто несет на себе административные обязанности, я могу сказать лишь одно: воспользуйтесь всем, что покажется вам полезным, и забудьте про остальное.

Сегодня в обществе происходит социальная революция, не уступающая той индустриальной, которая разгорелась 200 лет назад. Вплоть до XVIII века большинство населения было занято в сельском хозяйстве. Благодаря прогрессу, характерному для промышленного века, сегодня менее трех процентов американцев производят гораздо больше продуктов, чем мы можем потреблять.