Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

А когда подошло время поста на йоль, епископ подхватил болезнь, а люди его не могли долго оставаться без присмотра[502]. Тогда Торд подъехал к ним и пригласил епископа к себе. Епископ был этому рад, и Бёдвар отнес епископа на носилках на юг в Лощину, и он пробыл там до начала поста. Теперь в Лощине никогда не бывало меньше сотни людей, с тех пор как туда прибыл епископ.

Священник Торви сын Гудмунда и Колли сын Торстейна часто ездили зимой между родичами и посредничали о перемирии, и перед постом сумели сговориться. Епископ должен был отбыть на север к своему престолу с теми людьми, которые сидели зимой в Лощине, а Торлак сын Кетиля и Бёдвар должны были вынести решение по мировой Торда со Стурлой.

После этого Сигхват сразу же отбыл на север. А епископ выехал немного погодя и застал Стурлу на Стадном Холме, и они вторично помирились между собой. А между собой Торд и Стурла встретились на Дворе Торберга, и помирились. Остаток зимы прошел спокойно[503].

[1228 г.] Весной Торлак сын Кетиля и Бёдвар объявили свое решение на Дворе Торберга. Они определили за умысел против жизни Торда пеню в шестьдесят сотен трехаршинных отрезов сукна, и постановили взыскать еще двадцать <сотен> в пользу каждого, кто был ранен в Лощине; еще по три сотни должно было быть заплачено за каждого, кто ездил в Лощину.

Стурла так отозвался на это решение:

— Пеня в пользу раненых вполне соразмерна, и ее нужно выплатить полностью. А за тех людей, кто ездил в эту дурацкую поездку со мной, будет справедливее заплатить мне самому. Но вот за умысел против жизни я, по-моему, ничего не должен платить Торду, моему дяде по отцу, ибо я не искал его смерти, о чем я заранее объявил своим людям. Однако отныне я не стану враждовать с Тордом из-за того имущества, которое мы до сих пор с ним не поделили, будь то Леса Стеклянной Реки, или что-то другое.

[1228 г.] Затем Стурла передал Торду Острова Сокольей Скалы, которые он ранее отнял у Вигфуса за укрывательство Арона сына Хьёрлейва[504].

63. Кольбейн Младший женился на Халльбере[505].

[1227/1228 гг.] В ту зиму, которую епископ Гудмунд провел на хуторе в Лощине, с севера на Дымный Холм прибыл Кольбейн Младший сын Арнора. Он прибыл, чтобы посвататься к Халльбере дочери Снорри. Тут же сыграли их свадьбу, и она сразу отправилась на север вместе с Кольбейном.

Тогда же на север выехал и Йон Малек. Они прибыли к Усадьбе в Хрутовом Фьорде. Там жил тогда Бранд сын Йона. Снорри сын Стурлы ранее велел объявить его вне закона за давнюю тяжбу об имуществе, которую в свое время передала ему его сестра Стейнунн, мать Бранда. Но Бранд загородил двери крепкими бревнами, и им не удалось попасть внутрь. После этого Кольбейн с Йоном повернули прочь и уехали к себе на север. Тяжбу против Бранда вел именно Йон.

64. Разговор о зятьях Снорри.

[1228 г.] В то лето Снорри, по своему обыкновению, поехал на альтинг. А Торд и Стурла на тинг не ездили. Торд сидел на Песчаном Берегу, а на хуторе в Лощине посадил Сигурда сына Олава; сам он там не появлялся. Снорри послал сообщить Торвальду из Озерного Фьорда, чтобы тот приезжал к нему на тинг. Торвальд прибыл с запада вместе с тремя десятками людей, своим сыном Тордом и Орэкьей сыном Снорри, которого за ним посылали. Он въехал на тинг и покрыл палатку Дитя Вальхаллы[506].

С севера страны на тинг прибыл Сигхват сын Стурлы: они с братом мало общались, и люди почти не ходили от одного к другому.

В день роспуска тинга Снорри, по своему обычаю, подъехал к Скале Закона, прежде чем отбыть с тинга. Сигхват был у Скалы Закона[507].

Торвальд спросил Сигхвата, не следует ли братьям поговорить о Годорде Сноррунгов.

— Я не буду заводить разговор, — говорит Сигхват.

— Ты, наверное, захочешь узнать чужие доводы, — сказал Торвальд.

Они не покажутся мне весомей тех, что привожу я, — говорит Сигхват.

— Негоже вам, братьям, враждовать из-за подобных вещей, — говорит Торвальд.

А тебе не надо встревать, — говорит Сигхват, — потому что по твоему слову все равно не поступят.

После этого они расстались, и Снорри со своими людьми ускакал домой на Дымный Холм. Провожатые Торвальда отправились на запад, а сам он, с семью людьми, задержался.

Однажды вечером, когда Снорри сидел в горячем источнике, зашел разговор о хёвдингах. Люди говорили, что хёвдинга, равного Снорри, нет, и никто не может соперничать с ним из-за тех зятьев, которых он подобрал себе. Снорри согласился, что зятья его, и впрямь, не последние люди.

Стурла сын Барда стоял у горячего источника на страже, и проводил Снорри до дома[508]. Он как бы невзначай произнес стих, так что Снорри его услышал:

№ 29
Вы зятьев призвали
На подбор, как древле
— гнет отпор нередко
жнет — владыка Хлейдра[509].

65. Снорри взял клятвы с людей из годорда Стурлы.

[1228 г.] Когда Стурла сын Сигхвата узнал, что братья почти не общались на тинге, а Торвальд после тинга задержался на Дымном Холме, отправив свой отряд на запад, он послал священника Торви на юг к Торвальду и просил его посредничать о перемирии со Снорри.

Торвальд сказал, что может выехать, если Снорри не против.

Снорри счел, что Торвальду ехать не стоит из-за сыновей Хравна и сыновей Йона, и сказал, что Стурле нельзя доверять.

Торвальд отвечал, что должно примешаться нечто особенное, чтобы сыновья Хравна смогли встать над его трупом. И все же поездка Торвальда сорвалась.

Снорри выехал на север к Лавовой Пустоши к Скули[510], навстречу своему брату Торду, и сказал, что хочет двинуться на запад в Долины, чтобы склонить людей из годорда Стурлы на свою сторону, и просил Торда присоединяться к ним с множеством народа.

Торд сказал, что поедет ради того, чтоб между ними не произошло худшего, но объявил, что хочет предупредить Стурлу.

Снорри просил его самому распорядиться.

После этого Торд послал к Стурле людей и настоятельно советовал ему не сидеть дома.

Тогда Стурла выехал по пустоши на запад к Среднему Фьорду, но оставил лазутчиков, дабы следить за перемещениями Снорри и его людей по Долинам.

После этого Снорри с Торлейвом сыном Торда созвали ополчение, и у них набралось три больших сотни народу. Торд и Бёдвар подъехали к ним с полутора сотней людей.

Торгрим сын Хаука поведал свой сон сыновьям Торда, Олаву и Стурле, когда те проезжали Озерную Пустошь[511]. Ему приснилось, будто он въезжает вместе с войском в Долины. Ему почудилось, что навстречу войску идет женщина, большого роста и с крупными чертами лица; ему казалось, что от нее исходит дурной запах. Женщина сказала:

№ 30
Вспомнить пора
О радости Мёрн.
Знаем мы оба:
Довольно ль вам этого?[512]

Торд и его люди въехали в Долину Хёрда, и там их отряды соединились. После этого они въехали в Средние Долины. Снорри и Торвальд направились к Овечьей Горе, а другие отряды разъехались по Долинам.

вернуться

502

Продолжение гл. 62, до этого места, включено в ГА = [GA 230].

вернуться

503

Продолжение гл. 63, до этого места, включено в ГА = [GA 231].

вернуться

504

Конец гл. 62 включен в ГА = [GA 232].

вернуться

505

Вся глава 63 включена в ГА = [GA 233].

вернуться

506

Дитя Вальхаллы (можно перевести и «Ягнячий Загон Вальхаллы») — маленькая палатка, присоединенная к палатке Снорри, Вальхалле. Палатка Вальхалла стояла к востоку от Секирной Реки.

вернуться

507

Скала Закона служила трибуной альтинга.

вернуться

508

Есть основания полагать, что Стурла Тордарсон сам сочинил вису с предупреждением Снорри. Решение поставить охранником Снорри калеку Стурлу сына Барда, у которого была отрублена нога, странно. Кроме того, Стурла Тордарсон специально подчеркивает, что никто не мог слышать разговора Снорри с его тезкой и двоюродным братом Стурлой сыном Барда.

вернуться

509

Виса № 29. Владыка Хлейдра — легендарный датский конунг Хрольв Жердинка, павший от рук своего свояка (отчима) Адильса. По древнеисландски всякое не-кровное свойство через женщину называлось mágsemð, поэтому зять Снорри, Гицур, приравнивается к отчиму Хрольва, Адильсу. Дополнительный юмор в том, что именно Снорри рассказал исландцам о Хрольве Жердинке в «Саге об Инглингах» и «Младшей Эдде».

вернуться

510

Священник Скули сын Торстейна из Лавовой Пустоши — союзник Стурлунгов.

вернуться

511

Стурла ссылается фактически на самого себя в контексте, где содержатся аллюзии на эсхатологические песни «Старшей Эдды».

вернуться

512

Виса № 30. Призрак. Размер форнюрдислаг. Радость Мёрн — секира. Довольно ль вам этого? — парафраза из знаменитой эддической песни «Прорицание Вёльвы».

45
{"b":"877880","o":1}