Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Весной Кольбейн стягивает к себе своих людей из всех округов, дабы ехать на весенний тинг. С юга к нему на подмогу явился Торвальд сын Гицура, и они совместно возбудили тяжбы против людей епископа[222], которых сам епископ Гудмунд считал первопричиной гонений на себя и своих присных со стороны Кольбейна[223]. Поговаривали, что после тинга Торвальд с Кольбейном отправятся со всеми своими отрядами прямо к епископу и похватают всех, кого они осудили.

Тут друзья обеих сторон начинают искать пути к примирению, и удается договориться на том условии, что все тяжбы отдаются на суд архиепископа, Кольбейну прощаются все наказания, а епископ снимает отлучение со всех, на кого его наложил.

Епископ постоянно уличал людей Кольбейна в разных проступках — в невыплате десятины или налога на церковь, либо в небрежении бедными родственниками[224]. Бонды принимали это туго и укрепились в мысли, что никто не может быть в безопасности перед лицом епископа[225].

Вот случается так, что клирик, по имени Скэринг, посвященный в чин аколуфа, но неподобный по своему одеянию и неспособный держать оружие: он был однорукий, а руку ему отрубили норвежцы возле пристани Гасир[226], — сделал ребенка одной женщине; ее братья пожаловались на это Кольбейну. Клирик искал помощи у епископа, но Кольбейн объявил тяжбу своей и не пожелал ее отдавать на суд епископа.

Епископ предлагает заплатить по тяжбе шесть сотен и заявляет, что это более чем вдвое превышает обычную виру[227]. Но Кольбейн не соглашается; договариваться с епископом — сказал он, — нет смысла, так как он, мол, все равно нарушает любую сделку.

Кольбейн доводит тяжбу против клирика до его осуждения, а епископ произносит малое отлучение Кольбейну и всем тем, кто сидел в суде.

Полмесяца спустя Кольбейн с Сигурдом проводят раздел имущества клирика и изымают его добро.

Узнав об этом, епископ подвергает обоих полному отлучению, ибо имущество Скэринга было ранее вверено ему.

Во время альтинга епископ сидел дома, а Кольбейн с Сигурдом явились на тинг, и люди их поддержали, а они, в свой черед, поддержали других. Они осудили шестерых домочадцев епископа за укрывательство клирика.

21. Битва на Тальниковом Мысу и гибель Кольбейна[228].

[1208 г.] По окончании тинга Кольбейн стягивает к себе народ со всех округ и собирается провести на Пригорках раздел имущества тех, кто считался объявленным вне закона, и изъять их добро.

На усадьбе с епископом было немного народа, и друзья просили его уезжать, говоря, что едва ли его людей отпустят с миром.

Епископа было нелегко убедить, но все же он поступил так, как советовали его друзья, и уехал на север в свои округи. Он не придавал никакого значения тому, что люди, которых преследовал Кольбейн, считались осужденными, и пускал их в церковь, как свободных.

Кольбейн и его люди вели себя точно так же, и все, кого епископ объявил отлученными, ходили в церковь.

Священники договорились — и долго следовали заведенному обычаю — поддерживать отлученных епископом как в церковных, так и в прочих делах. Они также, несмотря ни на что, продолжали петь обедни, хотя епископ им это запрещал или даже отлучал за непослушание их самих[229].

Но когда лето минуло, епископ возвращается обратно: к нему стеклось множество народа. Первым среди мужей был его родич Эгмунд Хрен; с епископом были и другие храбрые люди — Вигфус Проповедник, сын Энунда, Кональ сын Сокки и много иных. Свита епископа сильно умножилась, ибо его враги говорили, что коли он вздумает явиться в усадьбу вместе с объявленными вне закона, они убьют их. А те не решались расстаться с епископом, так как им негде было искать защиты, кроме как у него.

Когда епископ со своей свитой ехал с севера по Островному Фьорду, несколько прощелыг из его отряда совершили набег на пристань Гасир и ограбили там иноземцев, которых епископ ранее отлучил от церкви за пособничество Кольбейну с Сигурдом. Когда епископ и Эгмунд об этом узнали, то возместили большую часть награбленного. После этого епископ двинулся со своим отрядом домой на Подмаренничные Поля и вывез оттуда церковный ларец со святыми дарами и несколько книг: ему казалось, что они ни в коем случае не должны оставаться в руках отлученных. На Подмаренничных Полях заправлял тогда Арнор сын Туми от имени Сигурда; при нем было много народа[230].

Вот епископ отъезжает прочь, а Арнор и его люди дают знать Кольбейну, заявляя, что епископ пошел уже на открытый грабеж.

Затем все в своих округах набирают отряды — Сигурд с Арнором и Халлем сыном Клеппьярна в одном месте, а Кольбейн в другом — и замышляют напасть на епископа, что они позже и сделали.

Епископ приезжает к престолу рано утром в день освящения своей церкви и поет там мессу. А на следующий день приходилась Поздняя Месса Марии [8 сентября 1208 г.], и епископ хочет устроить в этот день службу, ведь престольная церковь посвящена деве Марии.

В день службы появляется Кольбейн с тремя большими сотнями людей[231] и окружает усадьбу.

Затем люди начинают ездить между сторонами и искать пути к примирению.

Кольбейн был настроен столь решительно, что не хотел даже слышать ни о чем другом, кроме выдачи ему объявленных вне закона. Но епископ не хотел отдавать своих людей на расправу, если им не обещают пощады.

Эгмунд прилагал все свои силы к тому, чтобы предотвратить беду и добиться примирения, ибо у него были свояки и союзники с обеих сторон.

Но поскольку Кольбейн был непреклонен, попытались договориться хотя бы о том, чтобы епископу позволили беспрепятственно выехать с усадьбы вместе с его людьми. Кольбейн не дал согласия и на это. Все же епископ с Эгмундом решились испробовать этот путь; все считали, что вступать в битву недопустимо.

Под вечер, к Мессе Марии, на усадьбе зазвонили во все колокола к вечерне, но, по рассказам, Кольбейн и его люди не услышали колокольного звона[232]

[9 сентября 1208 г.] Теперь епископ с тремя сотнями людей выезжает с усадьбы. При нем было трое аббатов и двое монахов, почти сорок священников и много иных клириков. В отряде было немало храбрых мужей, но были также подростки, нищие и бродяжки.

И вот, когда Кольбейн и его люди видят, что епископ со своей свитой скачет прочь, священник Бруси заводит речь:

— Смотри, Кольбейн: вон едет епископ и увозит с собой свою и твою славу!

Кольбейн велел своим людям садиться по коням. Он сказал, что не допустит, чтобы епископ ускакал прочь вместе с объявленными вне закона. Кольбейн скачет впереди своего войска и выстраивает на пути епископа свои четыре[233] сотни людей.

Тогда епископ сворачивает с проезжей дороги и хочет проехать в другом месте.

Кольбейн и его люди поворачивают им навстречу. И когда оба отряда встречаются, начинается битва.

Епископ сидел на лошади; при нем находились аббаты и несколько священников. Он крикнул, что биться не надо. На это никто не обратил внимания.

Берси сын Вермунда с Мшистой Горы рьяно шел вперед и все время допытывался, где Эгмунд. Одного из провожатых Эгмунда звали Надд. Он выступил против Берси. Схватка их окончилась тем, что Берси убивает Надда.

Тут Эгмунд произнес:

— Рьяно ж ты рвешься вперед, Берси.

вернуться

222

Фраза до этого места = [GA 128.1–3]: далее идет интерполяция компилятора «Саги о Стурлунгах». См. следующее примечание.

вернуться

223

В «Саге о Стурлунгах» фраза о Торвальде как «истинном виновнике распри» переставлена компилятором в более раннее место саги. В ГА она стоит позже = [GA 134 1.3]. См. вступительную статью.

вернуться

224

К нищим и бедным родственникам в Исландии традиционно относились дурно. Напротив, епископ Гудмунд делает на них ставку: поддержка бедных — один из лейтмотивов его деятельности. Даже непосредственно перед битвой на Гримовом Острове в 1222 г. епископ призывает своего защитника Арона сына Хьёрлейва «проявлять доброту к бедным». То обстоятельство, что епископа Гудмунда всегда сопровождало большое число нищих и несамостоятельных людей, внушает бондам дополнительную неприязнь.

вернуться

225

Включено в ГА = [GA 128. 4–14].

вернуться

226

Скэринг сын Хроальда был человеком Гудмунда Драгоценного. Об эпизоде, где он лишился руки, см. «Сагу о Гудмунде Драгоценном», гл. 26.

вернуться

227

Обычная вира (lögréttr), т. е. стандартная вира за убийство, увечье, прелюбодеяние и нарушение мира составляла 6 марок = 48 эйриров = 288 локтей сукна. Двойная вира составляла 576 локтей сукна, поэтому слова Гудмунда о том, что предлагаемая им сумма за откуп Скэринга (шесть сотен = 720 локтей) более чем вдвое больше обычной виры, не преувеличение.

вернуться

228

Глава включена в ГА, где разбита на ряд мелких главок.

вернуться

229

Конец гл. 20 и начало гл. 21, до этого места = [GA 129].

вернуться

230

Фрагмент до этого места включен в ГА = [GA 130].

вернуться

231

Большая сотня = 120 человек. Значение «100» обычно передавалось выражением «десять десятков».

вернуться

232

Фрагмент до этого места = [ОА 131].

вернуться

233

Так в рукописи. Возможно, путаница возникла как раз из-за пересчета со 100 до 120.

21
{"b":"877880","o":1}