Кстати, иевусейскую шахту вновь обнаружил археолог Чарльз Уоррен в XIX веке, с тех пор ее называют «шахта Уоррена».

Несмотря на то, что иевусейская шахта продолжала функционировать, вскоре иерусалимцы столкнулись с проблемой водоснабжения при возможной осаде города, в том случае, если враг разрушил бы укрепления источника и перекрыл воду, городу грозила бы смерть. При царе Хизкиягу (Езекии) иудейские инженеры проложили в скалах туннель, по которому воды Гихона направлялись внутрь городских стен в так называемый бассейн Шилоах. Оттуда можно было черпать их свободно. Этот более чем пятисотметровый туннель сегодня – одно из любимых мест для молодежных экскурсий, пройти тоннель по пояс в прохладной воде летом – развлечение, необычное и запоминающееся. В целом вода источника Гихон в период Первого Храма была в достатке для водоснабжения столицы Иудеи, а воды маленького источника Эйн-Рогель использовались в основном на нужды сельского хозяйства в примыкающей к городу Кидронской долине. В VIII веке до н.э был вырыт также Овечий бассейн у северной части Храмовой горы, в нем брали воду для нужд Храма (арабы называли его до недавнего времени Биркет Исраил), известный как Бейт Хисда или в русской транскрипции Вифезда. После возвращения из вавилонского плена, уже в III веке до н.э Овечий бассейн был снова расширен. Этот бассейн также связан с именем Иисуса, точнее с «чудом излечения».

Уже в эпоху Первого Храма, в X – VI вв до н.э иудеи задумывались о дополнительном водоснабжении столицы – дело в том, что источник Гихон дает воду крайне неравномерно, иной раз он почти пересыхает. Позже – в эпоху Второго Храма, когда город Иерусалим достиг почти полумиллионного населения, а на праздники Шавуот, Суккот и Песах в нем собиралось более миллиона паломников, проблема обеспечения города пресной водой стала настолько острой, что потребовала принятия срочных мер.

Одним из первых водосборных сооружений города, собиравшим дождевые воды, стал акведук Хасмонеев, по которому сегодня проходит подземный маршрут в туннеле у Стены Плача. Вслед на ним были вырыты бассейн Хизкиягу и бассейн Мамилла вода в которых накапливалась за сезон дождей и текла по акведукам в город. Бассейн Хизкиягу Йосиф Флавий называет Амигдалон, описывая его по соседству с главными башнями городской цитадели. Подобный бассейн под названием Струтион был вырыт у северной стены, там, где царь Ирод приказал возвести цитадель Антония, а после разрушения Иерусалима императором Адрианом на этом месте был возведен форум нового города Элия Капитолина. Чуть восточнее Струтиона царь Ирод приказал основательно расширить еще одно водохранилище для дождевой воды – Овечий бассейн, о котором речь шла выше. Но самым мощным гидротехническим сооружением города явились так называемые пруды Соломона, которые на самом деле были заложены еще при царях Хасмонейской династии (II—1 вв. до н.э) в районе Бейт-Лехема, оттуда вода, накапливаемая во время сезона дождей, текла под действием силы тяжести по акведуку, ведущему к Яффским воротам города. Пруды Соломона сохранились и до наших дней, их посещение туристами затруднительно из-за местонахождения в пределах палестинской автономии, а остатки акведука археологи вскрыли в юго-восточном квартале Иерусалима Армон-А-Нацив. Объем прудов Соломона – 288000 куб. метров, они снабжали водой Иерусалим и построенный по приказу Адриана город Элия Капитолина до конца византийского периода владения Иерусалимом. Арабы, завоевав Святой Город, продолжали использовать акведуки, ведущие от прудов Соломона, но про происшествию нескольких сотен лет это великолепное гидротехническое сооружение пришло в негодность. Последний ремонт акведука осуществил правитель Иерусалима Танкиз, это было связано с нуждами снабжения мечетей на Храмовой Горе свежей водой для омовения ног. Построенный по приказу Танкиза фонтан «А-Кас», «чаша» по-арабски, до сих пор функционирует. Так как Иерусалим в Средние века превратился в небольшой городок, для его водоснабжения хватало источника Гихон и бассейнов Мамилла, Хизкиягу и Струтиона. Кроме того, воду брали в еще нескольких небольших источниках. Это положение сохранялось до 1536 года, когда по приказу турецкого султана заложили новый бассейн – неподалеку от стен Старого Города, называемый до сих пор «Бассейн султана». Это водохранилище собирало дождевую воду, а плотина, которая огораживала его с юга, проходила по насыпи, на которой когда-то размещался нижний акведук от Соломоновых прудов. В городе появились многочисленные водоносы, с огромными кувшинами за спиной. Их можно было видеть еще во времена британского мандата. А иногда – даже сегодня в районе Старого города, но сейчас они скорее выполняют роль приманки для туристов.

В 1918 году, когда англичане выгнали турок из Земли Израиля, британское правительство решило восстановить систему водоснабжения Иерусалима. Были проведены работы по проведению водопровода от бассейна Мамилла, несколько расширены пруды Соломона, но вскоре англичане решили, что эти работы нерентабельны, и провели новый водопровод от источников Эйн Прат, а затем от источников в Рош-а-Айн.

В 1948 году Израилю досталась в наследство английская водопроводная система, которую за эти годы сильно расширили и оснастили Столицу Израиля вполне современным водопроводом. Из источников Эйн-Прат вода больше не берется. Водоснабжением в городе ведает компания Гихон, Иерусалим снабжается хорошей водой высокого качества. А исторические источники стали местами проведения экскурсий. Кроме маленького источника Эйн-Рогель, о котором я упоминал в начале заметки – он высох в 20-ых годах прошлого века.

В целом, далеко не все источники водоснабжения в районе города разведаны. Недавно, при проведении работ по прокладке рельсового пути иерусалимского трамвая, в районе Дворца Наций неожиданно была обнаружена длинная подземная пещера, с небольшим, но достаточно сильным подземным ручьем, дающим около литра воды в секунду. По всей видимости, археологов, геологов и просто жителей города ждет еще много интересных сюрпризов, связанных с водой.

Нам, евреям из бывшего СССР, архитектура городов израильских сразу показалась непривычной. Многих, особенно коренных ленинградцев и москвичей, смущало отсутствие зданий XIX века, дворцов, колонн и барельефов. Конечно, дом Йегудаева-Хефеца в Бухарском квартале Иерусалима не может по богатству архитектурных элементов сравниться со зданиями Северной Пальмиры или Третьего Рима, да что там, даже в уездном Днепропетровске можно увидеть здания века девятнадцатого, намного более величественные и прекрасные, чем этот двухэтажный дом. Но история здания, и аура, которая вокруг него существует, не может не заинтересовать пытливого читателя. А если этот пытливый читатель найдет время прогуляться по Бухарскому кварталу Столицы (на иврите это звучит как «Шхунат Бухарим»), то он найдет для себя много интересного.

В конце 19 века евреи Узбекистана и Таджикистана, входивших в состав Российской империи, начали массово переселяться в Иерусалим, словно движимые неслышным зовом. Это была богатая и процветающая община, с большими финансовыми возможностями. Купив в Иерусалиме 65 гектаров земли, выходцы из Бухары, Коканда и Самарканда начали возводить новый квартал за стенами Старого Города Иерусалима, мечтая о том, чтобы место их проживания выглядело «по-европейски» и строя его с восточной пышностью. Длинные улицы, пересекающиеся под прямым углом, зеленые насаждения, столь непривычные в городе, роскошная синагога, камни для которой были взяты возле Стены Плача, песок с Храмовой Горы, а вода для цемента – из источника Гихон, многолюдный рынок и сами дома, поражали воображение иерусалимцев.

Одним из самых удивительных домов стал дом Йегудаева – Хефеца. Богатый купец Йегудаев дал деньги на его строительство, а заведовал им его зять – выходец из Иерусалима Хефец, житель Старого Города, полностью оправдавший надежды своего тестя из Коканда. По масштабам Святого Города это здание можно было легко назвать дворцом. Высокий красивый фасад в стиле барокко, с колоннами, возвышался над улицей, по которой текла толпа к рынку и синагогам. А внутри стены и потолки расписал художник Шмуэль Мельник, уроженец Варшавы. Многие здания расписывал Мельник в Иерусалиме. Самая известная его работа – роспись колонн мечети Аль-Акса на Храмовой Горе, его кисти принадлежат потолки и стены здания YMCA (Молодежной христианской организации), гостиницы «Палас» (построенной по приказу иерусалимского муфтия), многих частных домов. Мельник стоял у истоков израильской монументальной живописи, основав вместе с Меиром Розином «Первый Израильский Дом Искусств», в котором занимались росписями стен общественных зданий в новом стиле, который сегодня бы назвали «фьюжн», потому что в нем, кроме чисто еврейских мотивов искусно переплетались мотивы восточные и европейские. Как бы то ни было, расписанный Мельником, дом получился настолько красивым, что жители Святого Города поговаривали, что в таком доме будет жить Машиах, помазанник Божий, когда он наконец-то придет в Иерусалим. Прекрасные стены дополнялись мозаичными полами, и все это буйство красок освещалось ярким иерусалимским солнцем через широкие и высокие окна.