В новой Столице нового Израиля поначалу никто не интересовался домом. Зарастал старый сад, лишайники покрыли ступени крыльца, внутри помещений за разбитыми окнами гулял ветер. Лишь в середине 50-ых годов новая власть поместила в ветшающем здании педагогическую семинарию. Один из педагогов, которого звали Цви Лев, занялся возрождением старинного дома, а потом, с присущим ему энтузиазмом, взялся за еще более тяжелое, но очень важное дело. На базе педагогической семинарии он стал создавать то, что сегодня называли бы «проектом по изучению природы». В молодом Израиле не было специалистов-чучельников. Из германского города Кельн заказал Цви Лев чучела зверей, стеклянные витрины, полки и стенды для экспонатов. Приехали и сами мастера. Они несколько месяцев жили в будущем музее, изготавливая и собирая экспонаты и средства для их экспозиции. Здание было отремонтировано на деньги пожертвований, но ремонт, проведенный очень бережно и со вкусом, не затронул ни великолепный цветной пол из армянской керамической плитки, ни мощные крюки и кольца для люстр, толстостенные лепные камины в комнатах; атмосфера Виллы Декан осталась почти нетронутой, только вместо людей в ней получили прописку чучела и муляжи многочисленных животных, насекомых, растений, рептилий и птиц, обитающих в Земле Израиля. Отдельной гордостью Цви стали муляжи человеческого тела и органов, приводимые в движение моторчиками. В 1962 году музей открылся и стал официальным местом проведения не только экскурсий, но и обучающих семинаров для школьников. Снова наполнился детским смехом и галдежом старый парк, и ребятишки гонялись друг за дружкой среди толстых стволов деревьев, высаженных еще при Лазарусе Поле Маргариане.

Все имеет свое начало и свой конец, сказано в Торе. И музей, державшийся на энтузиазме создателя и на очень маленьких дотациях от государства, ветшал. Несмотря на живой уголок и теплицы, построенные в обширном парке для привлечения молодежи к сельскохозяйственным работам, на удобное месторасположение и небольшую цену за посещение, все реже и реже посещала музей детвора. Экспонаты и муляжи, сотворенные искусными мастерами в 60-ых годах сильно обветшали и многие из них перестали работать. И если тебе, читатель, хочется, словно на машине времени, перенестись на 50 лет назад, посети этот музей, который стал памятником самому себе, музеем музея. Пройди по узким тихим коридорам вдоль стеклянных витрин, где глядят на тебя слепыми глазами чучела зверей и птиц, прикоснись к запыленному муляжу человеческого сустава, подвигай его костями, которые с барабанным стуком и скрежетом шестеренок едва вращаются, непослушные твоему движению, прошествуй в зал, где на холодный камин добродушно взирает медведь из витрины напротив. И выйди на террасу здания, сядь на скамеечку и вдохни тишину, которую за 120 лет до тебя слышал богатый армянин, построивший эту огромную виллу, Виллу Декан. А летом и в праздники ты услышишь звонкие голоса детей 21 века, которых приводят в музей как в лагерь отдыха, и знакомят с теплицами, садом и живым уголком.

В 2012 году городское управление Иерусалима выделило средства на строительство нового Музея Природы – в так называемом «ряду музеев» между Музеем Израиля и Музеем Науки. Старое здание вновь станет бесхозным, и, скорее всего, на его месте построят новые дома, тех самых элегантных и дорогих типов, которыми застраивают нынче пустующие места в старых кварталах Столицы. Но пока оно существует, и существует огромный парк, столь редкое в наших краях явление, следует поспешить и посетить его. Это – машина времени, способная перенести Вас на 50 и на 100 лет назад, в ту эпоху, когда Город еще только-только выходил из желтых стен своих…

Здесь можно воочию убедиться, какими мощными цивилизациями был окружен всю историю своего существования еврейский народ. Только здесь и в подобных музеях мы можем увидеть то, что осталось. То, что видели глаза наших пра-пра-и очень много раз прадедов 2 – 4 тысячи лет назад. В ту эпоху, когда мы были кочевниками из Месопотамии, рабами в Египте, великим народом, кочевавшим по пустыне и построившим Храм Б-гу, народом, поднявшимся на борьбу со сверхдержавой тогдашнего мира – Римом. От них осталось много экспонатов на музейных полках, а мы, евреи – снова живем в Иерусалиме, и проводим свободное время в музее Библейских Стран.

Этот музей – один из самых молодых музеев Столицы. Его построили и открыли в 90-ых годах прошлого века, месторасположение его – рядом с Музеем Израиля – недвусмысленно намекает нам на то, что данный музей есть некое продолжение, или вариация на тему главного хранилища древностей Столицы.

В Иерусалиме есть еще несколько исторических и археологических музеев, одним из которых является музей Рокфеллера. Но его не особо удачное расположение в арабском квартале, к сожалению, сыграло для детища Рокфеллера плохую роль. Туда ходит очень малое число эстетствующих иерусалимцев и любителей археологии. Музей же Библейских Стран создан для широкой публики, которой хочется быстро и легко обогатить свои знания информацией и «преданиями старины глубокой».

Внешний вид нового здания приносит эстетическое наслаждение. В нем розовый иерусалимский камень сочетается со стеклянным входом, создавая впечатление древнего крепостного сооружения, города, обнесенного стенами, в котором совершенно случайно сделали музейную витрину. Впечатление усиливают узкие окна-бойницы. Внутри – в уходящих анфиладой вниз прохладных залах, экспонаты размещены тематически, рассказывая посетителю о появлении письменности, первых печатях, первых воинских подразделениях, о быте, и о религиозных воззрениях стран, которые так или иначе упомянуты в ТАНАХе (Библии). Египет, Шумер, Ассирия и Вавилон, Хеттская империя, Миттани, Урарту, Лидийское царство, ахейские вазы, Филистия. Все страны «Плодородного полумесяца», включающего в себя нынешние Египет, Израиль, Сирию, Иорданию, Турцию, Ирак, Иран представлены здесь.

Невозможно не задержаться возле некоторых из экспонатов. Вот, например, налево от входа зал с печатями – начиная от первых шумерских печатей, которым 5 тыс. лет, переходя к ранним вавилонским; подобными печатями пользовался и праотец наш Авраам, это цилиндры из твердого камня, которые прокатывали по мягкой глине тогдашних клинописных документов. Есть здесь и израильско-иудейские печати IX – VI вв. до н.э, так называемые «царские» печати, которыми помечали горлышки кувшинов. Или – коллекция мечей, боевых топоров, шлемов и доспехов – от древнеассирийских до хананейских и иудейских. А вот саркофаг с египетской мумией, вот посуда и музыкальные инструменты из Египта времен Иосифа и его братьев. Таблички с клинописью, папирусы с иероглифами, и – венец развития письма, алфавит, финикийские надписи и иудейские остраконы VIII – VI веков до н.э.

Все экспонаты, представленные в музее, снабжены великолепными подробными пояснениями, тут же можно взять «электронный гид», устройство с наушниками, которое рассказывает на разных языках историю тех или иных экспонатов. Музей полностью компьютеризирован, в нем есть интересные компьютерные викторины и обучающие программы, которые особо нравятся школьникам.

Общее впечатление, которое оставляет музей на посетителя – это желание еще раз посетить его гостеприимные залы. Неспешно пройти вдоль каждого стенда, спокойно вчитываться в описания экспонатов. И снова открыть для себя ту истину, которая наполняет душу спокойствием даже в нынешние тревожные дни: мы пережили фараонов Египта, царей Вавилона и Персии, греков и римлян. Уйдут и нынешние враги наши. А Народ Израиля – вечен.

Могилы святых, исторических персонажей, просто знаменитых людей всегда были, есть и будут местом паломничества толп, или отдельных людей. Но, зачастую, народная память оказывается неправой, и у одного и того же святого, царя или поэта может быть несколько могил и кенотафов, у каждого из которых найдется свой круг паломников.