Может ли быть портрет у старого мусульманского кладбища в центре столицы Израиля? В некотором роде, да. Тем более, что на лакомый кусок свободной земли в таком стратегически интересном месте посягали уже не раз деятели ВАКФа (исламского религиозного совета).

Началом кладбища принято считать самую его старую и самую большую могилу, точнее – мавзолей, который на иврите называется Турбат Кубакия. Этот мавзолей построен над захоронением правителя Цфата времен мамелюкского правления над Палестиной – Алла-ад-Дина Альдурдая аль Кубаки, который просил захоронить себя в Иерусалиме. Просьба правителя Цфата, выполненная по его смерти в 1289 году, поражала своим цинизмом, он потребовал, чтобы его мавзолей был сложен из камней христианского кладбища, находившегося возле храма Гроба Господня. Сегодня использование мусульманами надгробных камней с еврейских и христианских кладбищ – обычное дело, но и в тринадцатом веке, как видно, это считалось нормой. Вокруг «кубакии» вырос вскоре целый ряд могил, в которых лежали известные муллы, богатые жители мусульманского квартала Иерусалима, законники, купцы.

Турбат Кубакия

В 19 веке на кладбище перестали хоронить, оно пришло в запустение. А в начале 20 века иерусалимский муфтий – Аль-Хусейни, друг Гитлера и яростный враг евреев и сионизма, издал постановление, по которому кладбище перестало быть «святым местом» и его землю можно было использовать под строительство «исламского университета» по проекту Аль-Хусейни. Часть могил сровняли с землей при строительстве отеля «Палас». После Войны за Независимость кладбище продолжало находиться в запустении. В 2005 было принято решение построить на части его земель Музей Толерантности, в связи с чем проводились быстрые археологические раскопки, результатом которых стало перезахоронение костей в общей могиле на территории кладбища. ВАКФ Иерусалима пытался всячески торпедировать процесс (несмотря на постановление муфтия Аль-Хусейни), мало того – по ночам деятели ВАКФ построили на кладбище несколько десятков фальшивых могил. Но муниципалитет Иерусалима в данной ситуации действовал твердо – творения ВАКФа были разрушены, и кладбище приобрело свой первозданный вид.

Бассейн Мамила

Для евреев это место интересно так называемым «Бассейном Мамила», который является частью грандиозной системы водоснабжения Иерусалима времен Второго Храма. Вода из этого колоссального бассейна (40000 кубометров объемом) в древности по акведуку стекала в так называемый бассейн Хизкиягу возле нынешних Яффских ворот, а оттуда поступала в городские дома. В годы британского мандата англичане пытались включить бассейн Мамила в городскую систему водоснабжения, для чего построили рядом с ним насосную станцию и опустили до дна трубы – ржавые остатки труб и насосов сохранились до сих пор в укромном и закрытом от посторонних глаз углу. В последние годы бассейн почти пуст даже в дождливый сезон – сказывается изменение климата – но еще в сороковые годы прошлого века он наполнялся доверху, что видно из фотографий того времени.

Христианская могила

Интересно, что христианские захоронения на месте кладбища тоже существовали. Одно из них сохранилось до сих пор, причем оно выделяется среди мусульманских захоронений – саркофаг неизвестного христианина высечен из камня в виде базилики с окнами, и приковывает к себе внимание у любого посетителя кладбища. А неподалеку от него – через небольшое асфальтированное шоссе, отделяющее кладбище от соседнего Парка Независимости, можно видеть утонувшие в слое земли руины небольшой часовни и пещеру, которую называют «Пещерой льва». По легенде, в этой пещере лежали кости убитых персами в 614 году при взятии Иерусалима, христиан, и их охранял огромный лев. Есть еврейский вариант легенды – в нем кости принадлежат евреям, убитым римлянами, и мусульманский вариант – в нем в результате пожара на кладбище Аллах переносит тела правоверных в пещеру и там же помещает льва для охраны. По всей видимости, самой древней надо считать еврейскую легенду, а христианская – ее прямая калька. Что до мусульманской – она не могла возникнуть ранее конца 13 века. Ну а львы в Эрец Исраэль уже, к сожалению, не водятся.

Новый археологический парк, который находится ниже мечети Аль-Акса, за стеной Старого Города имеет огромное значение не только для любителей археологии, но и для всего Народа Израиля в целом. В нем представлены откопанные археологами стены и здания времен Первого Храма, которые можно соотнести со стеной, построенной по приказу царя Соломона. Той самой стеной, которую начал строить еще его отец – царь Израиля Давид, и которую при Соломоне закончили постройкой. Век был X до н. э. Одновременно со стеной, как описывает Книга Царств, часть ТАНАХа, Соломон построил Первый Храм.

Библейская археология – занятие очень неблагодарное и неоднозначное. Намного проще археологам, раскапывающим Элам или Ассирию. Нашли при раскопках храма богини Манзат в Иране кусок эламской каменной стелы с именами царей – и играючи прибавили этому древнейшему государству целую 400-летнию царскую династию. И это на основе одной-единственной с трудом дешифрованной надписи на мертвом языке!

У евреев существует пожалуй один из подробнейших и достовернейших в мире исторических источников – ТАНАХ, известный христианам как Старый (Ветхий) завет, а мусульманам как Таурат. Так как в ТАНАХе история еврейского народа неразрывно связана с именем Б-га, начиная с XVIII века атеистическая критика обрушилась на Книгу Книг, пытаясь полностью и целиком делегимитизировать ее – и как боговдохновенный труд, и как исторический источник. Не было на земле ни одного народа, чья история подвергалась бы столь бессовестной и наглой критике и демонизации, как еврейский народ. Эта тенденция продолжалась до середины 19 века, пока археологи не стали откапывать в Палестине здания и артефакты, подтверждающие многое, написанное в ТАНАХе, и параллельно была дешифрована аккадская клинопись, и заговорили откопанные десятками тысяч таблицы из холмов Месопотамии, подтверждая сведения, описанные в ТАНАХе и дающие свои, параллельные версии этих событий (рассказ о Потопе, о сотворении мира, многие мудрые изречения). Тем не менее, змея библейской критики и антисемитского по своей сути движения по шельмованию евреев и их истории извергает свой яд до сих пор, что самое удивительное – даже на территории Израиля, где высоколобый псевдоинтеллектуал Шломо Занд имеет наглость заявлять, что евреи – выдуманный народ, появившийся в 18 веке. Менее наглые, но не менее зараженные «либеральными» идеями профессора, во главе которых стоит профессор Тель-Авивского университета Финкельштейн, утверждают, что Давид и Соломон были вождями племен, а Иерусалим – маленькой деревушкой, но никак не столицей большого царства, распавшегося потом на Израиль и Иудею.

Панорама Старого Города.

Последние открытия археологов в начале этого века наносят ряд последовательных ударов по критике еврейской истории. Так, открытие базальтовой стелы на Голанских высотах, где царь Дамаска Ададири похваляется победой над царями из «дома Давида» (слова Бит-Давид ясно видны и удобочитаемы любому, кто умеет читать палеоеврейское и финикийское письмо), поставило раз и навсегда точку в спорах об историчности Давида и его месте во главе Давидовой династии. Последние раскопки в Хирбет Каиафе, где обнаружен укрепленный город XI – X вв. до н.э. с воротами, обращенными к Иерусалиму, отождествленный с библейским Шаараимом, и являющийся косвенным, но мощным доказательством существовавшего централизованного еврейского государства положили еще один камень на чашу весов, склонив ее в пользу древности иудейской государственности. И наконец, в 2010 году, при раскопках, проведенных Эйлат Мазар и группой ученых из Еврейского университета чуть ниже городской стены Старого Города в Иерусалиме, неожиданно даже для самих археологов, были обнаружены крепостные стены шестиметровой высоты, красивой и прочной кладки, и многочисленная найденная там керамика с точностью указала возраст стен – Х век до н.э., что полностью и целиком совпало со свидетельством Книги Царств. Перед археологами из небытия древности возникла стена древней столицы царей Израиля и Иудеи.