Итак, НСДАП стала реальной силой в немецкой общине. По образцу Германии, в Иерусалиме создали организацию «Гитлер-Югенд», в которую из надоевших бойскаутов перешли все молодые немецкие ребята германской колонии. Молодежь упражнялась в рукопашном бое на пустыре в Катамонах. На взволнованные вопросы местного населения британские полицейские отвечали:
«А что такого плохого эти ребята делают? Спортом занимаются!»
Дела британцев в Палестине в это время шли неважно. Арабские волнения, сопровождавшиеся еврейскими погромами и убийствами англичан, в 1936—39 годах переросли в настоящую войну. Чтобы уязвить англичан, которых (безосновательно на самом деле) подозревали в потворстве евреям, германское правительство всячески поощряло арабские бунты, а идеолог арабского национализма в Палестине, муфтий Хадж Али Аль-Хуссейни, был признан другом Гитлера и всячески им обласкан. В стране тогда существовали целые районы, куда англичане заезжали только в сопровождении войск. Зато немцы – вывешивая на своих машинах красные флаги со свастикой – заезжали туда беспрепятственно.
Черная свастика в белом круге на красном фоне нового флага Германии стала частью иерусалимского пейзажа. Знамена Германии вывешивали над каждым немецким магазином, над банком Темплергейзельшафт, просто на частных домах. Гитлерюгендовцы маршировали по главной улице квартала (сегодня улица Эмек А-Рефаим), в школе «Лицеум» поменялся преподавательский состав, прибыли новые молодые учителя из Германии. Они были пламенными членами НСДАП и пропагандировали в школе идеи Гитлера. Особенно поощрялось вовлечение местных арабов в национал-социализм. Арабские дети бок о бок с немецкими детьми занимались невинной детской забавой – швыряли булыжниками в еврейские автобусы, нападали на евреев, поддерживая антисемитский дух национал-социализма. А директором школы назначили Филипа Вурста, который сменил на посту бывшего директора, человека суровой веры, непреклонного христианина, который как мог мешал проникновению духа гитлеризма в стены «Лицеума».
Вот, что рассказывал очевидец, прогулявшийся по улице немецкой колонии в Иерусалиме в 1936 году:
«Через открытые окна домов (в основном, одноэтажных) видна старая солидная мебель и портреты членов семьи рядом с портретами деятелей Рейха на стенах. В тени балконов, под крышами, в свернутом состоянии покоятся, ожидая своего часа, красные флаги Рейха со свастикой. Темплеры, которые живут в этом квартале, с неприязнью посматривают на полицейского, который дежурит на улице, потому что у того яркая еврейская внешность. Проходя рядом с ним, темплеры особо громко кричат друг-другу «Хайль Гитлер», вскидывая руку в приветствии. Когда я рассказал об этом начальнику полицейского участка, он рассмеялся мне в лицо: «Разве такой вид приветствия запрещен? Пусть себе поиздеваются немного над нашим еврейчиком!»… (перевод мой – Л.В)
До Хрустальной ночи оставалось совсем немного.
Следует отметить, что до восшествия Гитлера на престол германские колонисты дружили с евреями. Между иерусалимским (в большинстве своем еврейским) населением и темплерами существовали прочные торговые и дружеские отношения. Но с приходом Гитлера весь его животный антисемитизм выплеснулся на улицы Святого Города. Евреев запрещалось нанимать на работу. Им запрещалось продавать и сдавать внаем собственность. Некоторые немцы, презрев запрет, вели с евреями торговые дела. Вот, какое письмо получил герр Боерле, сдавший свой кинотеатр «Ориент» в аренду еврею:
«Январь 1936 года.
С ужасом довелось местному отделению НСДАП узнать о том, что вы сдали кинотеатр в аренду евреям. Вами сдана немецкая собственность в неарийские руки, что противоречит законам Германии, действующим также в местах поселения немецкого народа. Мы требуем от вас разорвать сделку. Копия письма отправлена через главного наместника НСДАП в Палестине в Берлин. Результаты могут оказаться плачевными для вас и вашей семьи. Мы надеемся, что интересы Рейха стоят для вас выше интересов частных, согласно принципу фюрера – «Польза общества превыше личной пользы». Хайль Гитлер!
Подписано: Людвиг Букхальтер, остгруппенляйтер.
Нотабене: относиться к этому документу как к секретному и не допустить попадания его в еврейские руки». (перевод мой – Л.В)
Многие израильские историки – в необъяснимом порыве самоуничижения – пытаются уменьшить и принизить роль НСДАП в истории общины темплеров, считая, что таковых были единицы. Не желают вспоминать о прошлом и сами германцы. Прошедшая в конце 90-ых годов в Тель-Авиве выставка, посвященная темплерам, вновь всколыхнула общественное мнение, вызвав бурные дискуссии между «примирителями» и сторонниками обвинения общины темплеров в развязывании антисемитизма на территории Эрец-Исраэль. Во главе «примирителей» выступал профессор Алекс Кармель, семья которого сумела сбежать в Палестину в 1939 году из гитлеровской Германии. У многих «немецких» евреев синдром ненависти к Израилю и всему еврейскому развит весьма сильно, достаточно упомянуть такую одиозную личность, как скульптора Тумаркина. Доводы покойного ныне профессора Кармеля были разбиты статистикой – в 1939 году среди 2100 темплеров было 350 членов НСДАП. Если отбросить детишек школьного возраста (а их в многодетных семьях темплеров бывало до 7—8 человек), можно прийти к заключению, что чуть ли не каждый четвертый темплер состоял в НСДАП. Воистину страшная цифра.
В августе 1939 года, когда на немецкой улице в Иерусалиме славили присоединение Австрии, аншлюс Чехословакии и другие успехи новой Германии, молодые темплеры неожиданно получили призывные повестки – им предстояло немедленно выехать в Германию и влиться в ряды вермахта. Из Иерусалима в вермахт призвались 75 человек. Грустными глазами провожали молодых почтенные члены общины. Плакал старый архитектор Герман Имбергер, который по воскресеньям прогуливался по улицам с красной лентой со свастикой, перекинутой через плечо. Вторая мировая война началась – и англичане вновь выселили темплеров из их добротных каменных домов. В лагеря для военнопленных. А часть темплеров уехала в Австралию. Вскоре за ними последуют остальные.
В 1948 году молодое израильское правительство сначала вернуло оставшихся в Иерусалиме темплеров в их дома. Рядом – в пустующие дома – подселяли евреев, которые были изгнаны из Старого Города, евреев, которые пережили Катастрофу и лагеря на Кипре, евреев, которые помнили еще о том, как арабская молодежь обучалась рукопашному бою и владению оружием в отрядах Гитлерюгенда. Не знаю, как чувствовали себя темплеры в таком окружении. Знаю лишь, что в 1950 году их изгнали из Израиля окончательно. Большинство уехало в Австралию, кое-кто вернулся в Германию. Правительство Израиля выдало каждой семье компенсацию в 66000 марок (большая сумма по тем временам). Поистине, рыцарское отношение к народу, который уничтожил 6 миллионов евреев.
А «Немецкая колония», над домами которой уже не развевались красные флаги со свастикой, стала сначала периферийным районом Иерусалима, а с годами превратилась в одну из жемчужин Столицы Израиля. В этом каждый может убедиться, прогулявшись по улицам района, одинаково волшебным и днем, и ночью, и размышляя о неожиданных ходах истории, превратившей добрых религиозных колонистов в фанатичных поклонников идей бесноватого фюрера.
Еврей-католик воспитывает сирот-маронитов
В 1861 году в Ливане, где войны вспыхивают быстро, а противоречия внутри населения столь велики, что эти войны подогревают, случилась – между делом – резня христианского маронитского населения. Друзы, которые сегодня ведут себя в основном миролюбиво, в тот год взбунтовались и напали на местное христианское население. Резали они христиан с остервенением, не жалея женщин. Кровавая жатва оставила за собой множество сирот.
