Считая войну фактически закончившейся, Юстиниан принял ряд мер по урегулированию внутреннего положения в Африке. Когда войска Империи высадились в Африке, Велизарий объявил, что целью его похода является освобождение Африки от власти варваров и еретиков. Это привлекло к нему значительные слои афро-римского населения. Вступив в Карфаген, Велизарий в первую очередь очистил церкви города от ариан и передал их католикам. Затем, предвидя возможность вандальского нападения, он начал восстановление городских стен. Гелимер, действительно, не смирился с поражением. Ему удалось привлечь на свою сторону значительное число местных крестьян. В большой мере это было обусловлено элементарным подкупом: имея в своем распоряжении заранее эвакуированные сокровища. король мог раздачей денег прилечь к себе крестьян. Но дело было, по-видимому, не только в этом. В то время как горожане выступали на стороне Империи[297] и активно поддержали армию Велизария, крестьяне, по крайней мере жившие вне «вандальских уделов», приняли сторону Гелимера, предпочитая сохранение власти вандалов восстановлению порядков Римской империи[298]. Одновременно Гелимер вызвал с Сардинии армию Цазона, что усилило вандальские войска в Африке. С этой армией Гелимер двинулся к Карфагену. Поскольку карфагенские стены к этому времени были значительно укреплены, вандалы даже не предприняли попытку штурма. Гелимер пытался, перерезав водопровод, принудить город к сдаче, но и эта попытка не удалась. В середине декабря 533 г. около Тракамара, приблизительно в 30 км от Карфагена, произошло новое ожесточенное сражение. Вандалы потерпели новое поражение, в битве погиб Цазон; сопровождавшие воинов женщины, дети и старики были либо убиты, либо порабощены, и лишь сравнительно небольшому числу удалось бежать. Сам Гелимер бежал в горы, где и был осажден. После трехмесячной осады он сдался. Правда, при сдаче он выговорил определенные условия: не только сохранение ему жизни и свободы, но и представление имений и титула патриция. Велизарий от имени императора согласился на эти условия. В Карфагене был устроен великолепный триумф Велизария (позже он с еще большей пышностью был повторен в Константинополе), и среди пленников был проведен и Гелимер. В честь победы был выпущен специальный золотой медальон с изображением торжествующего императора. Сокровища вандальских королей были отправлены в Константинополь. Среди них находились трофеи, захваченные в свое время римлянами в Иудее, а в 455 г. увезенные в Карфаген вандалами Гейзериха. Затем бывший король был отправлен в Малую Азию, где, действительно, получил значительное имение, но поскольку он отказался отречься от арианства, то патрицием не стал. Судьба его бывших подданных оказалась гораздо более печальной.

Так было покончено с Вандальским королевством. Победители уничтожили государственный аппарат этого королевства, отняли у вандалов все земли и пытались вернуть их прежним владельцам, все имущество арианской церкви, включая культовые здания, были переданы католикам. Арианам было запрещено совершать таинства, в том числе крещение. Многие вандальские воины были превращены в рабов, а их жены стали добычей солдат Империи. В Африке, насколько это было возможно, восстанавливался старый порядок. Это вызвало сопротивление. Его возглавили арианские священники. Восстание было подавлено. Значительная часть вандалов была зачислена в армию Юстиниана и отправлена на восточную границу. Однако некоторые из них вернулись в Африку и стали инициаторами солдатского бунта, вскоре превратившегося в мощное восстание под руководством Стоцы. Начавшись в 536 г., оно было подавлено только в 545–546 гг. Восстание Стоцы стало последним актом сопротивления вандалов Империи. В это время врагами Империи вместе с вандалами выступили берберы. Во время войны значительная их часть поддержала армию Велизария, но полное восстановление прежних порядков их не устраивало. Несмотря на победы имперских войск, борьба с берберами, то затихая, то обостряясь, фактически продолжалась до самого арабского завоевания. Что же касается вандалов, то они очень скоро исчезли как самостоятельный этнос. Только на самом северо-западе Африки, в Тингитанской Мавретании, еще некоторое время жили какие-то вандалы. Вероятнее всего, это были те, кто во время войны и вскоре после нее бежал к самому берегу океана, надеясь найти здесь убежище от завоевателей. Однако через некоторое время и они там исчезли, растворившись, по-видимому, среди окружающего берберского населения. Во всяком случае, арабы, завоевывая эти территории в конце VII в., никаких вандалов там уже не нашли.

Теперь необходимо вернуться к вестготам. В 418 г. вестготы, выполняя приказ Констанция, покинули Испанию и возвратились в Галлию. Сделали они это явно против своей воли, но в сложившейся ситуации конфликтовать с всемогущим фактическим правителем Западной Римской империи они были не в состоянии. Тем не менее, несмотря на недобровольность поселения в Юго-Западной Галлии, это поселение стало важным этапом вестготской истории. В конечном итоге оно оказалось выгодным и римлянам, и вестготам. В тот момент Констанцию было важно не только удалить вестготов из Испании и этим разрушить намечающийся их союз со свевами, но и использовать их непосредственно в Галлии. Одной из целей вестготского поселения было найти в вестготах дополнительную силу в борьбе с армориканскими повстанцами. Восстание в Арморике было недавно подавлено, но оно могло вспыхнуть вновь, и Констанций это прекрасно понимал. Понимали это и галльские сенаторы, которые согласились на поселение вестготов, считая это меньшим злом по сравнению с повстанцами. Кроме того, галльское побережье было ареной нападения пиратов, особенно саксов, и вестготы должны были помочь сдержать их нападения. Конечно, вестготы не были морским народом, но в случае пиратских высадок на сушу они вполне могли оказать им достойное сопротивление. В то же время, определяя район поселения вестготов, Констанций стремился их поселить как можно дальше от средиземноморского побережья и от Испании. Между территорией, отведенной вестготам, и Испанией лежали имперские владения, и это предотвращало возникновение альянса вестготов с тамошними варварами, особенно со свевами. В то же время путь до Пиренеев был не таким уж далеким, так что в случае необходимости можно было сравнительно легко перебросить вестготские контингенты в Испанию. К побережью Средиземного моря, к чему вестготы особенно стремились, вестготы также допуска не имели.

Однако и вестготы скоро поняли выгодность своего нового места поселения. Аквитания, где они были поселены, являлась одной из самых богатых областей Галлии, славившейся своими пашнями, виноградниками и лугами. До нападения гуннов готы были в основном земледельцами. За те сорок с лишним лет, которые прошли после переправы вестготов через Дунай, они имели очень немного лет, когда более или менее оседали на определенной территории. Бои и походы, естественно, истощали земледельческий потенциал, и теперь вестготам предстояло его восстановить. И Аквитания предоставляла им великолепную возможность для этого. Был ли во время поселения вестготов в Аквитании заключен официальный договор (foedus)? Такая точка зрения принята в современной науке. Однако ни один хронист сравнительно близкого к этому событию времени не говорит о договоре. Все они при упоминании поселения вестготов используют только слово рах — мир, мирный договор. Иногда просто говорится о поселении готов в Аквитании без всякою указания на какой-либо официальный акт. Только уже позже Исидор Севильский упоминает foedus, но сразу же дает к нему приложение pacis. Следовательно, и у него идет речь о мирном договоре. Он же пишет, что земли в Аквитании были даны вестготам в награду за их военные победы. Создается впечатление, что после убийства Атаульфа и Сигериха вестготы находились в состоянии войны с Империей, и Констанций положил этому состоянию конец. Это мог быть только договор, по которому Валлия возвращал Галлу Плацидию и обязался воевать с другими варварами. Каким образом было оформлено поселение в Аквитании, совершенно неизвестно. Исключить заключение договора, подобного договору 382 г., конечно, нельзя, но никаких сведений об этом у нас нет. Более вероятно, что официальный foedus заключен и не был. После отдачи приказа Валлии вернуться с его готами в Галлию ему и его народу были просто переданы земли для поселения. Незадолго до этого Констанций восстановил в Арелате собрания галльской знати, и вполне возможно, что на таком собрании модальности этого поселения были согласованы. Местные землевладельцы должны были смириться с пребыванием на их землях варваров в качестве «гостей», которые, однако, очень скоро стали господами этой территории. Нападения извне, будь это повстанцы Арморики или сакские пираты, одинаково угрожали и вестготам, и римлянам, и это тоже примиряло местное население с варварами.