Без Лукача, Грамши, Альтюссера невозможна была бы современная общественная мысль. Именно они превратили довольно разрозненные замечания Маркса и Энгельса в теорию идеологии как ложной, односторонней, заинтересованной самоинтерпретации современного общества. Собственно «критика» присутствует сегодня в нашей культуре именно в марксовской (а также в ниц — шевской и фрейдовской) версиях.
Что же касается позитивной программы Маркса и Энгельса, то она не привела к большим открытиям и была в основном узурпирована советской схоластикой «диамата». Впрочем, важным политическим дополнением, которое добавила к марксизму практика, стал институт советов самоуправления трудящихся. Ленин успешно включил этот политический институт в марксистскую программу (хотя он вообще — то более органичен анархистской программе соперника Маркса — М. Бакунина).
Несмотря на поражение и дискредитацию коммунистической революции, капитализм, описанный Марксом, в целом продолжает жить, и Марксов анализ, вскрывающий антагонизм и эксплуатацию за идеологией «равного обмена», остается применим к нему. Поэтому не прекращаются попытки обновить программу революции — в последний раз это было сделано (с большой степенью верности Марксу) А. Негри и М. Хардтом в их «Империи». Негри и Хардт указывают на новый способ, которым ультраимпериалистический капитал производит собственных могильщиков — рассеянные «множества».
Литература для чтения:
АлътюссерЛ. За Маркса. М.: Праксис, 2006.
Аттали Ж. Карл Маркс. Мировой дух. М.: Молодая гвардия, 2008.
Деррида Ж. Призраки Маркса. М.: Логос — Альтера, 2006.
Лукач Г. История и классовое сознание пролетариата. М.: Логос — Альтера, 2005.
Althusser Louis etal. Lire le Capital. P.: F. Maspero, 1968.
Avineri Schlomo. The Social and Political Thought of Karl Marx. Cambridge University Press, 1968.
BaltbarE. La philosophic de Marx. P.: La Decouverte, 1993-
Granel Gerard. Traditionis Traditio. P.: Gallimard, 1972.
HaarscherG. L'Ontologie de Marx. Ed. Universite de Bruxelles, 1980.
Henri Michel. Marx. I. Une philosophic de la realite. Paris: Gallimard, 1976.
Henri Michel. Marx. II. Une philosophic de l'economie. Paris: Gallimard, 1976.
Karatani Kojin. Transcritique. On Kant and Marx. Cambridge, Mass.; L.: MIT Press, 2005.
KolakowskiL. Main Currents of Marxism. L.; NY: Norton & Co, 2008.
Negri Antonio. Marx Beyond Marx: Lessons on the Grundrisse. South Hadley, Mass.: Bergen and Garvey Publishers, 1984; reprinted by Autonomedia in New York in 1991-
Postone Moishe. Time, Labor, and Social Domination. Cambridge University Press, 1996.
Wood Mien. Karl Marx. NY; L: Routledge, 2004 [1981].
Вопросы на понимание:
1) Кто такие младогегельянцы? Что в учении Гегеля они развивали, а что пытались преодолеть?
2) Каково было место Маркса в младогегельянском движении? За что он критиковал Бауэра, Фейербаха, Штирнера?
3) Чем отличается «ранний» Маркс от «позднего»? Объясните гипотезу «эпистемологического разрыва».
4) Объясните идею критики, как понимает ее Маркс.
5) Что не нравилось Марксу в философии истории Гегеля? Каким образом он обращает гегелевское понятие Aufhebung против самого Гегеля?
6) Почему Маркс заинтересовался экономикой? В чем отличие критики религии от критики политэкономии?
7) Какие реальные противоречия современного общества выражаются в его религиозности? В чем, по Марксу, отличие и сходство христианства с иудаизмом?
8) Как Маркс обосновывает необходимость коммунистической революции? Кто будет ее движущей силой?
9) Что такое пролетариат?
10) Критика идеологии и критика фетишизма.
11) Что такое капитал?
12) Откуда берется прибавочная стоимость? Различные объяснения.
13) Конфликт между трудом и капиталом и соответствующими моделями мира.
14) Почему Маркс не описал коммунистического общества подробно?
