Пути расселения племён и народов, составлявших костяк Уйгурского каганата после его гибели, подробно исследованы в специальной статье А.Г. Малявкина, выделившего на основании данных источников пять основных направлений их исхода из степей Центральной Монголии, из чего становится ясно, что они бежали практически во все стороны, кроме севера, где обитали киргизы — их враги[532]. Не упоминал А.Г. Малявкин и северо-западное направление из-за того, что китайские источники об этом пути умалчивают. Однако Д.Г. Савинов отмечает, что «в настоящее время имеются основания предполагать, что какая-то часть уйгуров (или входящих в состав Уйгурского каганата племён — проникает не только на запад, но и на северо-запад (северо-западное направление), в районы верхнего Иртыша»[533]. В доказательство своей версии он приводит сведения из информации, обнаруженной им у автора XVII в. хивинского хана Абу-л-Гази, писавшего, что «около 3000 лет жили уйгуры в означенном месте (Монголии), потом они пришли в упадок, попали в плен и рассеялись. Некоторые из них остались на родине, другие пошли на берега Иртыша и распались там на три колена… Третье колено поселилось в лесах на Иртыше, не разводило скот, а занималось рыболовством и охотою на соболей, куниц и белок, питалось их мясом и одевалось в их шкуры…» Д.Г. Савинов пишет далее, что «несмотря на поздний характер источника, приведённые в нём факты… полностью соответствуют событиям середины IX в.»[534].
Соглашаясь с предположением Д.Г. Савинова о действительном существовании на Иртыше населения разгромленного Уйгурского каганата, добавим, что наряду с сугубо уйгурскими племенами этим же путём удалились на Иртыш и кимакские группировки, о чём и сообщает Гардизи в своей генеалогической легенде. Поэтому совершенно справедливо Б.Е. Кумеков делает вывод о том, что «после распада в 840 г. Уйгурского каганата часть племён, входивших в него (эймюр, баяндур, татар), присоединилась к ядру кимакского объединения. Именно в это время происходит сложение кимакской федерации в том составе, который приводит Гардизи»[535].
Другие события произошли в Маньчжурии, где продолжала обитать часть кимаков — каи. Они вели непрерывные войны со своими соседями киданями. Кульминацией этих войн стал 847 г., когда часть племён каи бежала на запад. В.П. Васильев так объясняет это перемещение: «В 847 г., когда северные роды хисцев (каи) сбунтовались, Лулун Чженчжунву сжёг у них 200 тыс. кибиток, захватил 70.000 баранов и прочее… Но одно поколение убежало от киданей и поселилось… у Северных гор; поэтому при киданях появились два рода хи — восточные и западные, первые жили на старых местах при реке Иньляньчжоу и могли выставить до 20.000 конницы»[536]. Возможно, эту часть кимаков видел Тамим ибн Бахр во время своего посещения ставки хана. Он тогда отмечал, что у предводителя кимаков была конница в 20.000 всадников.
Бежавшие от киданей каи были последней волной в переселении кимаков на Иртыш.
Заключая сказанное отметим:
1. Кимаки на Иртыше — пришлый народ, а сам этноним кимак книжный, известный лишь в кругу арабо-, персоязычных информаторов. Самоназвание их было, очевидно, каи. От окружавших, издавна проживавших в регионе современного Восточного Казахстана тюркоязычных племён кыпчаков и йемеков они, возможно, получили имя уран. И каи и уран в переводе означают змею. Кимаки — народ змей, дракона.
2. Первоначальный регион обитания кимаков-каи — район северо-восточной Монголии, западная часть Маньчжурии, где они были известны китайским источникам под именем кумоси — кумохи и уранкай. Часть их во второй половине I тыс. н.э. находилась в сфере влияния Тюркского, а затем Уйгурского каганатов. После разгрома последнего кимаки переселяются на запад, в бассейн верхнего Иртыша.
3. Являясь выходцами с территории, населённой преимущественно монголоязычными племенами, каи первоначально были нетюркского происхождения. Согласно источникам, они относились к протомонгольскому сяньбийскому племенному союзу.
4. Появившись в IX в. в районе верховья Иртыша и Алтая, населённого тюркоязычными кыпчаками (сеяньто), йемеками и др. кимаки-каи уже к середине XI в. были отюречены и с переходом главенства в степях Казахстана с начала II тыс. н.э. к кыпчакам, с расширением территориальных притязаний последних на просторы Евразийских степей вместе с кыпчаками участвуют в их сложной истории. Нередко кимакские племена становятся главенствующими династийными родами в кыпчако-половецких объединениях как на территории Дешт- и Кыпчака, так и Поля половецкого.
Глава 3
Расселение кимако-кыпчакских племён в IX–XI вв.
Прежде чем рассматривать вопрос о расселении кимако-кыпчакских племён в IX–XI вв., вернёмся к некоторым особенностям этнических названий, распространённых у многих кочевых народов. Они заключаются в том, что людей разных родов и племён называли по имени господствующего рода или племени, и могущественное в какой-то определённый период времени племя заслоняло своим именем этнические наименования, подчинённых племён.
Например, под 461–465 гг. летописец сообщает, что племена, ранее известные под собственными именами, после покорения их аварами (жуанжуанями)[537]приобрели это новое название. Более того, те же авары, широко прославившиеся в период так называемого великого переселения народов, повлияли на распространение тенденции к причислению многих этнических общностей, к громкому и достаточно известному имени авар. Не напрасно Феофилакт Симокатта специально останавливается в своей «Истории» на различии между аварами и теми, кого назвал псевдоаварами[539].
Рашид ад-дин высказывался о том, почему и при каких обстоятельствах получил известность этнотип татар. Процетируем его слова: «Из-за их чрезвычайного величия и почётного положения другие тюркские роды, при всём различии их разрядов и названий, стали известны под их именем и все назывались татарами. И те различные роды полагали своё величие и достоинство в том, что себя относили к ним и стали известны под их именем»[540].
Как уже говорилось, в конце I тыс. н.э. кыпчакские племена, обитавшие на территории Казахстана, попали в политическую зависимость от внедрившихся с востока кимаков, которые на рубеже VIII–IX вв. проникли в бассейн Иртыша и постепенно расширили своё влияние далее на запад. К этому времени, вероятно, следует отнести появление в огузском племенном союзе на Сырдарье племён каи и баяндеров[541].
Добившись политического господства, кимаки вобрали в своё этническое имя наименования подвластных им племён кыпчаков и йемеков и ряд других, более мелких общностей, и, таким образом, обозначили целый комплекс этнических образований на территории Казахстана.
Территория обитания кимаков и кыпчаков в IX–X вв.
Наиболее достоверные сведения о стране кимаков, поскольку ему принадлежат известия о происхождении кимаков и их этническом составе, даёт Гардизи, который свои данные черпал из более ранних источников, относящихся к VIII в.[542] Согласно Гардизи, кимаки, отделившись от татар, переселились на Иртыш, где к ним примкнули кочевавшие здесь племена, среди которых фигурируют кыпчаки и йемеки. Следовательно, вполне определённо можно утверждать первоначальное после переселения проживание кимаков на Иртыше. Возможно, они занимали на первых порах даже земли правобережного Иртыша, поскольку Гардизи утверждал, что, только «переправившись через Иртыш, приходят к шатрам кимаков»[543].
