То есть наиглавнейший вопрос — это вопрос о масштабе времени.

Какой промежуток времени отмеряет час?

Буква "L" сейчас нам поможет еще раз (помните ее триумф в слове "HELSINKI").

Не зря Нострадамус ввел ее в состав слова "SELIN".

Мы уже говорили, что буква "L" является латинской цифрой "50" и занимает место на позиции "X".

Для нас это исходные данные для определения масштаба времени.

Расчет простой.

Интервал между двумя цифрами на циферблате равен пяти минутам.

Этот же интервал равен отношению двух римских цифр "L" и "X".

Причем, единица измерения времени, полученная в результате такого вычисления, — годы.

Получаем:

Интервал времени в пять минут тождествен отношению "L" к "X" или, что то же самое, пятидесяти к десяти, то есть пяти годам.

Пять минут тождественны пяти годам. Следовательно, одна минута — это один год.

Подводим итоги и делаем вывод.

Масштаб часов Нострадамуса представлен в таблице (см. табл. 1).

Полученный результат могу косвенно подтвердить нижеследующими аргументами, которые оставлю без комментариев:

"И увидел Бог все, что Он сделал, и вот, хорошо весьма. И был вечер и было утро: день шестой". (Бытие 1:31).

"… и поскольку твой возраст пока легче исчислять месяцами, а не годами…" (Обращение к сыну Цезарю. Нострадамус). [1]

Первое, что сразу хочется сделать, — это проверить гипотезу о "HELSINKI".

Часовая стрелка шла от цифры "V" до "XII" семь часов.

При нашем масштабе времени (когда один час равен шестидесяти годам) мы получаем:

7 х 60 = 420 лет.

Цифра на циферблате часов "V" интерпретирована нами, как 1555 год.

А если быть абсолютно точным: 1 марта 1555 года.

Я указал дату, которую Нострадамус написал собственной рукой на письме к сыну, являвшемся предисловием к первым опубликованным центуриям.

Между датой подписания Заключительного Акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, то есть 1 августа 1975 года, и датой написания письма, то есть 1 марта 1555 года, ровно:

420 лет и 5 месяцев

По часам Нострадамуса это ровно:

7 часов и 25 секунд.

Я потрясен!..

Но, как хладнокровный следователь, задаю вопрос и не могу ответить: зачем Нострадамусу потребовалась "неточность" в двадцать пять секунд.

Ведь, если встать абстрактно на точку зрения, что он чуть ли не наблюдает за нашим замешательством, то ему ничего не стоило на предисловии к своему труду поставить: " 1 августа", а не "1 марта" и торжествовать победу.

Нострадамус до сих пор не ошибался и ничего не делал случайно.

Если бы перед ним стояла задача эффектно поставить точку в последней строке своих пророчеств, он бы удивил нас высочайшей точностью и тем самым заставил бы нас самих изобразить жирный восклицательный знак.

Все было бы изящно, точно, совершенно.

Мы имеем возможность расставить даты григорианского календаря против всех цифр циферблата Нострадамуса (см. рис. 10) и подумать.

Рисунок 10

Автор предсказаний оставляет недосказанность.

Я делаю из этого два вывода:

а) первая его возможная цель, которую он уже достиг, — представить недвусмысленное, безукоризненное доказательство того, что о будущем ему было известно все, и этим подготовить нас к восприятию какой-то более значимой и для него и для нас информации;

б) вторая цель — он не хочет, чтобы мы останавливали свое исследование на половине пути и дошли до адресованного нам главного его послания в будущее.

Он зашифровал информацию так, чтобы нам хватило интеллекта ее прочитать, затем удивил и заинтересовал нас, а теперь намекает нам: не останавливайтесь, ребята.

Что ж, я останавливаться не собираюсь.

А это значит, что мы должны найти ответ на вопрос: как понимать несоответствие дат продолжительностью в пять месяцев, или, соответственно, в двадцать пять секунд часов Нострадамуса?

Может быть 7 ч. 25 с. — это номер катрена, в который мы должны заглянуть?

Меня посещала мысль что, быть может, Нострадамус не расшифрован по простой причине: те, кому доводилось его расшифровывать, доходя до какого-то момента, уничтожали свои записи и никому не говорили о том, что они узнали?

Исследователь — человек, который боится стать причастным к освобождению из пролежавшего более четырех столетий закрытым сосуда… джина, появление которого не улучшит жизни человечества.

В работе [1] прослеживаются истоки мировоззрения и техник шифрования Нострадамуса и на основе серьезного иссле-дования высказываются трудно проверяемые гипотезы о принадлежности автора пророчеств к тайным обществам. Это были или могли быть "этрусское братство", богомилы, катары, может быть, другие.

Об "Этрусском Братстве" уже говорилось в этой книге.

Я взял энциклопедию, прочитал и полностью без сокращения приведу здесь то, что написано о катарах [9]:

«Катары (от греч. katharos — чистый), приверженцы ереси XI–XIII веков, получившей распространение в Западной Европе (главным образом — в Италии, Фландрии, Южной Франции) и являющейся выражением протеста широких слоев горожан (преимущественно ремесленников) и части крестьян против феодального гнета.

Догматика катар, в значительной степени заимствованная у Богомилов, дуалистична.

Для нее характерно противопоставление двух начал: "доброго" (созданный богом невидимый, духовный и единственно истинный мир) "злому" (земной материальный мир, созданный сатаной).

Осуждение всего земного, плотского вело к крайнему аскетизму: катары отвергали брак, употребление живой пищи, допускали самоубийство.

Катары не признавали церковных таинств, поклонения святым, индульгенций.

Катары изобличали пороки католического духовенства.

Римского папу считали наместником сатаны.

Требовали ликвидации церковного землевладения, отказывались от уплаты церковной десятины.

Создали свою религиозную организацию, во главе которой стояли наставники — "совершенные" (perfecti), обязанные вести аскетический образ жизни.

Против катаров церковь при поддержке светской власти повела ожесточенную борьбу.

Учение катаров легло в основу еретического движения альбигойцев.

В результате беспощадных преследований к концу XIII — первой половине XIV веков ересь катаров почти полностью искоренена».

Из статьи о богомильстве приведу небольшой фрагмент [9]:

"Богомильство не признавало Ветхий Завет, поклонение кресту, святым, мощам.

В основе религиозно-философского учения богомильства лежало представление о двойственности мира, о постоянной борьбе в нем доброго и злого начал.

Земной мир и тело человека богомилы объявляли созданными дьяволом, небесный мир и душу человека — проявлением доброго начала".

Прочитал я это и, вспомнив о любви Нострадамуса к "треножникам", сразу предположил, что дальнейший путь в рассматриваемом направлении может привести к появлению какого-нибудь второго, а затем и третьего маятника и вместе с ним какого-нибудь страшнейшего символа или зловещего имени, по сравнению с которыми все, что видело человечество, детский лепет.

Второй маятник тут же всплыл в моем воображении: