А раз это так, то нигде, никогда и никому не надо доказывать истинность, право на существование положений, составляющих нашу национальную, национально-этническую идею.

Ее право на жизнь, реальность осуществления зависят только от нашей воли, ресурсного потенциала, решимости защищать свое право на будущее, то есть от нашей силы.

Оформление представлений о будущем в виде какой-то доктрины, забота о приданий этой доктрине внутренней непротиворечивости, беспокойства по поводу отношения к нашим усилиям "критиков" не являются чем-то важным, имеющим значение.

Можно, приступая к воплощению наших планов, вообще случайным образом перемешать буквы документа, торжественно называющегося "Национальная, национально-этническая идея", и никто никогда не найдет в нем противоречий.

Хотя ищут несоответствия даже в Библии и Коране.

Чтобы Вы ни написали, как бы Вы ни пытались угодить критикам, Вас все равно обвинят во всех грехах.

Сравните три рисунка (см. рис. 17, рис. 13 и рис. 15б).

На одном изображены часы этнической истории России (рис. 17).

На втором — часы Нострадамуса с надписью "antechrist" (рис. 13).

На третьем — часы Нострадамуса с надписью "christ" (рис. 156).

Посмотрите, какая дата стоит на позиции "XII" на сравниваемых часах:

а) у наших часов — "1195 год";

б) у "плохих" часов Нострадамуса — "1855 (1135) год";

в) у "хороших" часов Нострадамуса — "1440 (720) год".

Вдумайтесь.

На восьмом (!) году правления первого (!) русского царя Ивана Грозного подданный Tres Chrestien Henry roy de France second объявляет аутодафе будущей многотысячелетней истории народов, молодым этносам, без которых культура человечества просто не состоялась бы, на том основании, что кто-то не так, как следует, отсчитывает время.

Племя тумбу-юмбу не знает, что такое время, и живет счастливо.

Восприятие времени субъективно, исторично и не всегда зависит от уровня развития цивилизации. Пример — восприятие времени в Древней Греции [12]:

"Античный человек… не хотел никакой истории, никакой долговечности, ни прошлого, ни будущего, ни заботы, ни разрешения, и поэтому уничтожал то, что не обладало более существованием в настоящем моменте. Руководствуясь глубоким, бессознательным, жизнеощущением, он избирает сожжение мертвых, акт уничтожения, в котором с полной силой выражено его привязанное к здешнему евклидовское существование.

…Мы с точностью знаем даты рождения и смерти почти всех великих людей, начиная с эпохи Данте. Это нам представляется само собой понятным. Но в эпоху расцвета античной цивилизации, во времена Аристотеля не могли с точностью сказать, существовал ли вообще Левкипп, современник Перикла, основавший не более как за столетие до этого атомическую теорию. Это было бы равносильно тому, что мы сомневались бы в существовании Джордано Бруно, а Ренессанс уже совсем отходил бы в область преданий".

Я готов высказать и отстаивать следующую парадоксальную мысль:

Существующее (можно определить его как мистическое) отношение современного человека к времени, прошлому, будущему, к часам и календарям, характерное для нашей высокоразвитой цивилизации, преходяще.

Неизвестно, что дальше произойдет с человеческой культурой, но время вновь должно уйти из мира людей.

Произойдет это вследствие развития техники.

Если развивающиеся компьютерные системы полностью возьмут на себя управление ритмами жизни людей, человеческого общества и вовремя будут напоминать человеку о связанных со временем его обязанностях, то человечество утратит чувство отслеживания движения времени. И из искусства, деловой, обыденной жизни уйдет волнующий образ времени.

Люди начнут относиться к времени как к пространству.

Вспомните легенду о Сфинксе. Время остановится для людей. Но страшного при этом ничего не случится.

А если с развитием человечества способностью заглядывать в будущее, которое продемонстрировал Нострадамус, будет обладать большее число обитателей планеты или путешествие во времени превратится в чисто технологическую, причем решаемую проблему, о времени как объекте переживаний человека можно будет забыть окончательно.

А пока, чтобы исключить какие-либо конфликты по поводу правильности определения времени, предлагаю изготовить часы, в которых все наоборот: циферблат "перевернут" и стрелки идут в обратную сторону.

Мысль понравится женщинам.

Изящно размещенные, как драгоценный камень в броши, они могут украсить платье дамы.

В подсознании мужчин, видящих украшение с часами, отсчитывающими время в обратном направлении, будет фиксироваться мысль: женщина так молода, что ее не интересует, куда бегут стрелки часов.

Но сквозь зеркало, например в парикмахерской, любуясь своей красотой, дама сможет видеть, если пожелает, точное время на часах.

В некоторых странах на груди носят портреты политических деятелей.

Я предлагаю использовать часы, идущие туда, куда нам надо, отсчитывающие время от исторического мгновения, нами свободно выбранного, в качестве символа нашего отношения к политическим реалиям сегодняшнего дня и. к будущему.

У народов, населяющих одну шестую часть суши планеты, имя которой "Объединенная Евразия с Россией", великое будущее.

Надо только недвусмысленно, чтобы ни у кого не осталось и йоты сомнений, твердо заявить:

"Время на ближайшие триста, на две с лишним тысячи лет вперед определять будем мы!"

Нам всем (особенно, тем, чья высокая пассионарность требует выхода, реализации) надо объединиться под этим лозунгом.

Вступая в XXI век, Россия, как суперэтнос, входит в инерционную фазу этногенеза. Нас ждут "300 лет золотой осени — эпохи собирания плодов, когда этнос создает неповторимую культуру, остающуюся грядущим поколениям!" [7]

Вступая в третье тысячелетие и эру Водолея, Россия, как земля Водолея, приближается к своему золотому веку.

Пройдя тяжелый исторический путь, Россия заслужила прекрасное, благополучное завтра.

Славянский этнос (предшественник российского суперэтноса), прожив от первых лет нашей эры до 1195 года, то есть почти двадцать из полагающихся ему двадцати пяти часов, если измерять время часами этнической истории, не исчез бесследно, а в результате очередного пассионарного толчка трансформировался, переродился, и дети утративших пассионарность родителей стали новыми пассионариями нового этноса. [7]

Возможно, подобное произойдет и с нашим этносом.

А пророчества о приходе антихриста — скорее всего синдром старения западноевропейского этноса, имеющий в полной мере понятное нам сугубо материалистическое объяснение.

Предупреждение, угроза, устрашение, содержащиеся в пророчестве, представляют опасность только в одном случае: если из послания Нострадамуса будут сделаны неправильные выводы.

У людей достаточно времени, чтобы, не впадая в панику, все взвесить, разобраться в результатах наших с Вами исследований, дать подумать над ними людям спокойным, уравновешенным, умным, способным выработать адекватную реакцию на предупреждение Нострадамуса.