Я представил себе такие часы и подумал про наш ряд номеров катренов.

Самым точным прорицанием является послание к Королю. Его номер "VII.55".

Этот номер действительно "подле VI", если под "VI" понимать шесть часов на часах с римскими цифрами на циферблате.

Частота, время, часы — все это показалось мне очень близким к тому, в чем должен был хорошо разбираться Нострадамус, наблюдавший за движением небесных тел и предсказывавший исторические события.

Кстати, о часах и о времени. Я пишу, Вы читаете. И как-то не ощущается ход времени.

Вы можете вернуться назад или заглянуть на несколько страниц вперед, если того пожелаете.

Я такой возможности лишен. Мне не ведомо содержание страниц, которые я еще напишу. Время рождает страницы моего сочинения.

А поскольку мы разгадываем тайный шифр пророчеств, мне вспоминается интересное высказывание, которое я прочитал еще в детстве, к сожалению, не помню автора, и которое мне запомнилось.

Один мудрый жрец из египетского города Иттауи, известный тем, что занимался обучением и воспитанием фараона Яхмоса I (1559–1480 годы до н. э., имя фараона переводится с древнеегипетского как "Рожденный луной"), причем, воспитывал его с четырехлетнего возраста, сказал о проблеме развития современной ему науки: "Познание истинной сути вещей начинается только тогда, когда становится страшно делать следующий шаг исследования".

Представим себе обычные часы.

Рисунок 1

И попробуем расставить на циферблате часов номера катренов, предположив, что римские цифры номеров катренов обозначают время (рис. 1).

Мы с Вами собрали катрены из нескольких центурий, выписали номера центурий и разместили эти номера в соответствии с обычной логикой следования цифр друг за другом на циферблате часов.

И что же мы видим?

Расстановка цифр не случайна.

Проследим, в соответствии с какими закономерностями римские цифры номеров катренов находят свое место на циферблате наших будущих часов.

Считать начинаем с "55" ("VII.55").

С чего мы можем еще начать считать, если этого требует "Книга Инструкций" и номер "VII.55." соответствует посланию к Королю.

Начало — «ЦИФРА ЦИФЕРБЛАТА "VII"» (я специально ввожу еще один термин, он будет обозначать римскую цифру, "приклеенную" нами к циферблату наших часов).

От "VII" через 7 часов по часовой стрелке — цифра циферблата "II" (соответствует катрену "II.79").

От "II" через 7 часов по часовой стрелке — цифра циферблата "IX" (соответствует катрену "IX.41").

От "IX" через 7 часов по часовой стрелке — цифра циферблата "IX" (соответствует катренам IV.34, IV.77).

Образовался "ТРЕНОЖНИК II–IV–IX" с алгоритмом построения под названием "частота 7 часов" (эти 7 часов я бы назвал, надеюсь, вслед за Нострадамусом "первой частотой" ведущегося построения).

"Треножник II–IV–IX" — основа для дальнейших построений.

Я продолжаю строить.

"Второй частотой" будет 4. Именно цифры 7 и 4 повторялись в номерах катренов.

У них есть еще одно особое назначение, о котором мы поговорим чуть позже.

А сейчас я сделаю отступление, чтобы сказать, что на самом деле частотой является 11, а не 4, ибо построение с частотой 4 начнется после уже произведенных построений с частотой 7 и 7+4=11.

Когда мы выполняем инструкции Нострадамуса, мелочей быть не может. А в инструкции говорится именно o 11 [напоминаю, в "Книге Инструкций" было записано: 55. V, VI, VII, 11 (!) 48].

Итак, строим еще один треножник:

От "II" через 4 часа по часовой стрелке — цифра циферблата "VI" (соответствует катренам "VI.70", "VI.27", "VI.58", "VI.78").

От "IV" через 4 часа по часовой стрелке — цифра циферблата "VIII" (соответствует катрену "VIII.54.").

От "VI" через 4 часа по часовой стрелке — цифра циферблата "X" (соответствует катрену "Х.53").

Образовался "ТРЕНОЖНИК VI–VIII–X" с алгоритмом построения под названием "частота 4 часа" ("вторая частота").

Построение закончилось. Наш циферблат заполнился цифрами: "II", "IV", "VI", "VII", "VIII", "IX", "X".

Обратите внимание: у часов циферблата, находящихся слева от вертикальной оси "VI–XII" (первая половина дня, если Вы просыпаетесь в шесть часов утра) в соответствующих часам катренах цифры позиции занимают, естественно, позицию слева от зависимых цифр.

Демонстрирую (значком "…"[3] отмечены зависимые цифры): "VII" ("VII.55"), "VIII" ("VIII.54"), "IX" ("IX.41"), "X" ("Х.53").

У шести часов "VI", находящихся непосредственно на оси "VI–XII", катрены поделились на "левых" и "правых" (значком "…" отмечены зависимые цифры): "VI" ("VI.70", "VI.27", "VI.58", "VI.78").

Соответственно, у часов циферблата, находящихся справа от вертикальной оси "VI–XI" (вторая — послеполуденная половина дня) в соответствующих часам катренах цифры позиции занимают, естественно, позицию справа от зависимых цифр.

Также демонстрирую (значком "…" по-прежнему отмечены зависимые цифры): "IV" ("IV.34", "IV.77"), "II" ("11.79", напоминаю девятка — перевертыш шестерки, поэтому и обсуждаемый порядок нарушен).

Мы пока еще не можем говорить о каком-нибудь результате наших исследований — ни о положительном, ни об отрицательном.

Но, впервые поставив вопрос о принципиальной возможности подхода к изучению катренов, как к исследованию знаков неизвестной природы, а не только текстов, мы отказались от способов традиционного для специалистов мышления и теперь имеем дело с необычным устройством — часами — объектом, который потенциально может дать на несколько порядков больше информации, чем любой текст.

Как Вы думаете, зачем нужны образованные из катренов часы?

На титульном листе издания первых трех центурий (первых трехсот катренов) Нострадамуса 1555 года изображены такие "часы".

Для чего они предназначены?

Может быть, и для измерения времени — исторического времени.

Нострадамус — человек XVI века.

И у нас еще могут возникнуть трудности из-за несовпадения его представлений о времени с нашим.

Вот, что можно прочитать о восприятии времени в разные эпохи [12]:

«Ощущение времени, часы как средство измерения времени — создание высокоразвитых культур.

Античный человек умел без них обходиться, хотя в двух более древних мирах вавилонской и египетской души с их точной астрономией и летосчислением, с их глубокой внимательностью к прошедшему и будущему и соотношению их с настоящим моментом часы были в постоянном употреблении (солнечные и водяные).

Но античное существование, эвклидовское, стоящее вне всяких связей, подобное точке, было все заключено в текущем моменте. Ничто не должно было напоминать о прошедшем и будущем.