Что такое учеба и дети? Это разновеликие величины. Разве можно сравнить ребенка и учебу?! Вы будете учиться, пока не будет детей, а потом появятся дети – и вы попробуйте учиться при детях! Призовете все силы небесные, всех бабушек на помощь, всех подружек и крестных, чтобы они помогли вам. А потом, когда вы поймете, что невозможно сочетать то и другое, вы бросите учебу и будете заниматься детьми – и будете счастливы, как мне кажется.

Есть очень много женщин, которые учились по сорок лет, не переставая, у которых все шкафы заставлены дипломами, но у которых нет детей. Спросите их: «Поменяли бы они все дипломы на одного ребенка?» И они вам скажут: «Конечно!» Потому что муж и дети гораздо выше. Не сравнивайте одно с другим, это разновеликие вещи.

Некоторые задумываются: «Может, стоит отложить свадьбу на год?» Что ж, откладывайте! Можете вообще не выходить замуж. Пусть он лучше на другой женится, которая не будет делить свое сердце между его службой и своей учебой. А вы посмо́трите на них со стороны, помо́литесь за них и пожелаете им счастья. Делайте что хотите…

Но я считаю, отлагать свадьбу глупо, если есть за кого выйти замуж, есть на ком жениться. Если примерно представляете, как вы будете жить и где, если у вас есть некая смета будущей жизни (хотя бы в общих чертах), то зачем откладывать женитьбу? Чего ради? Ради каких-то зачетов и коллоквиумов, ради курсовой работы, ради шатания по коридорам вуза? Ради чего? Что вы великого нашли в современной учебе, более важного, чем брак?

Откладывать свадьбу глупо, если есть за кого выйти замуж, есть на ком жениться. Если примерно представляете, как вы будете жить и где, если у вас есть некая смета будущей жизни (хотя бы в общих чертах), то зачем откладывать женитьбу?

Современные люди учатся не для того, чтобы получать знания и профессии. Люди сейчас в основном учатся, чтобы сдавать экзамены. У них жизнь идет свои чередом, а учеба – своим. Нас никто не учит жить. Никто ни в школе, ни в институтах никогда не учил нас жить. Все, что мы выучиваем, мы обычно забываем по выходе из института. Остается большой вопрос: зачем мы это учили? Учеба совершенно оторвана от жизни, совершенно! Мы учимся, чтобы угодить ректору, проректору, декану, преподавателю, зачетку принести с нормальной оценкой – и все. А зачем это?

Еще не факт, что у вас сразу появятся дети. Сейчас так уверенно говорят многие: вот, мы поженимся, а потом пойдут дети… А пойдут ли, извините? А вдруг они не пойдут? Они ж сами «не ходят»! Надо, чтобы тебе дали их! А сколько есть людей, которые в браке живут, а детей не имеют, потому что дети «никуда не идут»? Она уже выучилась, еще раз поступила, еще раз выучилась, а они все «не идут»… Поэтому вы далеко не забегайте. Если у вас есть за кого выйти замуж – выходите замуж и не валяйте дурака. А все остальное будет видно, я так считаю.

Избавьте нас хотя бы от одного человека, который плачет на исповеди о том, что не может выйти замуж. Львиная доля девушек, ходящих на исповедь, ревмя ревут и жалуются на жизнь, потому что не могут выйти замуж! Это общая стандартная ситуация. Надо с каждой отдельно разбираться: почему? Потому что карьеру делала, перебирала женихами, нагрешила, например, теперь каюсь… Полюбила – разлюбила. Любила – он бросил, или он любил – я пренебрегала… У каждой своя история. Глянешь на них: вроде красивые и хорошо одетые, все сытые, нет ни одной чахоточной зеленого цвета – как бы все красавицы, хоть в журнал фотографию, а вот нету счастья, нету женского счастья. А почему? Потому что вот дурь какая-то в голове! Вместо того чтобы замуж выйти и быть счастливой, думают о каких-то второстепенных вещах. Это мое сугубо личное мнение, безусловно. Конечно, может, ваши папы-мамы думают иначе (имеют на это право), но я вижу эту картину с точки зрения исповеди и этих бесконечных бесед с бесконечными страдальцами.

* * *

Молитесь Богу за своих детей, которые подрастают к этому возрасту. Когда девочка еще только в колыбели, уже можно молиться, о том, чтобы Бог ей послал хорошего мужа.

Брак с церковью: священство и монашество

Для девушки, желающей выйти замуж за семинариста, серьезное испытание – приходить в храм, в котором вместе с ней молится человек, которого она любит. Сердце колотится, и хочется смотреть не в сторону алтаря и не на икону, а куда-то туда, где он. Может, в таких случаях, когда захочется именно помолиться, пойти в другой храм, – потому что в этом храме, где он прислуживает, или там, где он сам молится, вам молиться будет трудно. Вы туда будете бегать, чтобы рядышком постоять.

А вообще, желать выйти замуж за семинариста – это хорошее дело. Помогай вам Бог. Он, возможно, будущий священник (правда, не все семинаристы становятся священниками).

Но жена священника – это как жена декабриста. Прочитайте всю литературу о женах декабристов. Какие они были мужественные, какие они были благородные… Жена священника должна быть такой. Мало ли куда его, вашего батюшку, направят служить? Как только на него руки лягут архиерейские со словами: «Божественная благодать, всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющи, проручествует»^[64] – и как обратит эта благодать вашего мужа во священники, – тогда начнется.

Кстати, женщины часто ревнуют своих мужей-священников к Богу. Потому что священник обручен престолу. Чин хиротонии очень похож на чин венчания: тройное хождение вокруг аналоя молодых за священником, когда поют «Исаия, ликуй! Дева име во чреве…», «Святии мученицы…», «Слава тебе, Христе Боже…»^[65] – то же самое поют, когда рукополагаемого водят вокруг престола, те же тропари и то же троекратное хождение. То есть священник обручается с Богом, как с женой. Он должен быть верен престолу, верен Богу – это уже его первая жена! А вторая – это родная жена. Он снимает венчальное колечко с себя, потому что он уже женат на Церкви. Она теперь для него – все. Его к престолу уже «приварили» навеки. И жена часто говорит: «Ты про меня забыл. Ты меня оставил. Ты пропадаешь в церкви целыми днями. Ты меня, наверное, разлюбил…» А он не разлюбил! Он просто должен иметь свое сердце горе́ (в вышине святой, в небе) – «Горе́ имеем сердца»^[66], так сказать.

Жена священника – это как жена декабриста. Мало ли куда его, вашего батюшку, направят служить? Он должен быть верен престолу, верен Богу.

Тут свои сложности. Жена священника – это чрезвычайно тяжелый труд, очень тяжелый труд. Жену военного можно сравнить в каком-то смысле с женой священника. Вот эти, по гарнизонам намотавшиеся, вышедшие замуж за лейтенанта и к старости ставшие генеральшами, – эти мудрые женщины могут быть в чем-то похожими на матушек: в терпении этой смиренной доли своей, в этом нахождении вечно в тени мужа, в этой непрестанной кропотливой работе. Очень большой труд – быть женой священника, но это очень почетная чаша с таким специфическим горьким питьем.

Дай вам Бог стать хорошей женой священнику, потому что при плохой жене священник быть хорошим не может. Если у священника жена отвратительная, то у него не получится священствовать. Она его утянет за собой, в свое безобразие, расхолодит ему сердце и атеиста из него сделает. Будет только денег от него требовать и веселой жизни. А если жена у священника хорошая, то тогда у него есть все шансы стать великим человеком, потому что хороший священник – это великий человек. Может быть, самый великий человек – это хороший священник. Так что влюбляйтесь в семинаристов, выходите за них замуж, составляйте с ними крепкие семьи.

Причем рукоположение нужно отдалить от бракосочетания, чтобы вы нажились немножко, насладились, насытились друг другом. Очень плохо, когда сегодня поженились, а завтра хиротония – и сорок дней священник служит, а молодая жена остается без любви и ласки. А он служит, служит, служит, а женой не занимается. Это плохо. Надо жениться, нажиться друг с другом, насладиться, эту сторону жизни познать, а потом уже принимать на себя благодать священническую и дальше впрягаться в тяжелейшую работу. И жена должна помогать мужу в этом труде. Ведь жена священника таким образом оказывает величайшее благо человечеству.