Что такое духовничество? Это сострадание, сопереживание: нужно вобрать в себя обратившегося за советом человека, почувствовать его боль, его нужду.

Что значат все наши возрастные цензы? Когда Иаков пришел в Египет, то Фараон сказал Иакову: сколько лет жизни твоей? Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их (Быт. 47:8–9). А что наши котячьи тридцать пять или сорок пять лет? Это котячий возраст. Нужно вычесть из него двенадцать-пятнадцать лет юности и детства, когда мы жили несознательно, когда мы просто росли телесно, не набирая духовного опыта. А с точки зрения духовной зрелости нам надо вычесть из нашего настоящего возраста лет восемнадцать – тогда это будет возраст, когда мы уже начали думать, это получится то количество лет, внутри которых мы ведем какую-то осознанную жизнь. Это очень маленький возраст.

Конечно, к монахам люди будут ходить, потому что они – свет. Как преподобный Иоанн Лествичник говорит: «Свет мирянам – инок. Свет инокам – Ангел»^[61]. Но здесь всякого намешано: во-первых, монахи очень красивые. Вы замечали когда-нибудь, что насколько монахини и монахи красивы? К ним интуитивно влечет, потому что они хороши. У них глаза умные. Они носят в себе какую-то тайну. А к таинственности, к чистоте и уму естественно влечется человек. Иное дело наш грешный брат – живот отрастил и тому подобное. Кто к нему пойдет? К нему не особо повлечешься. Да он, собственно, не страдает, если к нему не рвутся. Мы жалуемся друг другу, что все никак нет времени ни на кого. А к монахам тянется душа человеческая, потому что монах – это удивительный человек, это уже немножко не человек, это немножко больше чем человек, и душа человеческая влечется к нему.

Но дух от плоти недалек, и человек никогда до конца не понимает, чего он хочет. Он не понимает степени вреда, который может нанести другому человеку своими откровенными разговорами. Он думает о себе и не думает о нем, о монашествующем. У меня есть большое опасение из жалости к монашествующим. Они же – монахи, они ушли от мира, насколько это возможно, а мир догнал их и заставляет заниматься собой! Поэтому мне их реально жалко. Я знаю, что это опасно, просто-напросто опасно. Особенно когда вы воруете время, например, у духовников. Есть вопросы, с которыми вообще не надо обращаться к батюшке. Это вопросы, на которые любой человек сам, подумав, найдет ответ. Нельзя воровать время у монахов, засоряя их ум всякой житейской чепухой, совершенно не понимая, что им вообще это не надо! Они для другого созданы!

С точки зрения духовной зрелости нам надо вычесть из нашего настоящего возраста лет восемнадцать – тогда это будет возраст, когда мы уже начали думать, это получится то количество лет, внутри которых мы ведем какую-то осознанную жизнь.

Вот белый священник (женатый) – это и есть священник, который разбирается с житейскими, мирскими проблемами. Монашествующие сами часто говорят: «Не спрашивайте у меня об этом! Я в этом ничего не понимаю. Найдите себе священника женатого – он должен знать это…» Это правильно. Но если монах не сохраняет эту дистанцию, он может вас покалечить, потому что будет вам давать советы, исходя из собственного опыта. Он будет как бы транслировать свою жизнь вам, примеряя ее на вас: свою свитку на вашу фигурку – и получится «нестыковка». Хотя из всего этого есть исключения – есть прекрасные пастыри среди белого духовенства и есть прекрасные пастыри среди монашествующих. Но общим правилом, мне кажется, должно быть следующее: мирской – к мирскому. Не трожь духовное, не трожь монашествующих, пожалей их.

Был такой случай в Оптиной пустыни, когда там был старец Лев. Возле него всегда стояло очень много людей. Приходили люди в монастыри и подолгу с ним на улице стояли и разговаривали. Среди них были и женщины. Богомолки-женщины старше среднего возраста – это обычно самый такой «богомольный контингент» – деревенские бабы лет под пятьдесят. Стоит такая кучка вокруг старца. Он стоит между ними, и так они весело беседуют. Батюшка был очень веселый человек, здоровый, такой, как говорится: в здоровом теле здоровый дух – крупный, красивый и веселый старец. Он мог пошутить. С ним люди себя легко чувствовали. В те времена был церковный суд. Гражданский суд не судил согрешивших священников. Их по церковному суду отправляли в монастыри на какое-то время для покаяния. Такая практика была до революции.

Есть вопросы, с которыми вообще не надо обращаться к батюшке. Это вопросы, на которые любой человек сам, подумав, найдет ответ.

Так вот, находился в тогда в Оптиной пустыни на покаянии какой-то ученый протоиерей. Как-то где-то он проштрафился, и его послали в монастырь – пожить там, помолиться, грехи свои отмолить. Этот батюшка как-то старцу Льву говорит: «И охота тебе, батюшка, полдня с этими бабами на улице стоять?» А старец отвечает: «И то верно! Но ты же их у себя не принимаешь. Ты же с ними не стоишь. А это твоя работа! Вообще-то ты белый священник – это тебе с людьми нужно стоять разговаривать. Но ты же не хочешь. А им же нужно с кем-то поговорить. Вот они ко мне и пришли».

Я думаю, что это очень правдивая история – такой срез отсутствия внимания приходящим:

– Можно мне с вами поговорить?

– Мне некогда.

– А расскажите мне…

– Обойдешься.

– Можно?..

– Потом придешь.

– Ну, потом я уже не приду. Я пойду туда, где со мной поговорят.

И чаще всего это монастыри. Понимаете? Это одна из сторон церковной проблематики.

Свекрови и тещи

Ваша любовь к будущему мужу или ваша любовь к будущей жене сунет вам еще один шип под ребра – это необходимость переоценить отношение к родителям, отдалиться от них на некоторую степень.

На первое место в иерархии семейных ценностей девушке важно поставить мужа, а мужчине – жену. Это элементарная вещь, но она никем нигде не соблюдается, ею преступно пренебрегают. Это закон Божий, данный в раю: оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть (Быт. 2:24), – так говорит книга Бытия, так потом повторяет Павел (Еф. 5:31). До тех пор, пока я не женился, самым близкими для меня людьми на земле были мать и отец. Но когда женился – самым близким человеком мне становится жена, а мать и отец уходят в тень. Никто этого не понимает!

Сколько я ни разговаривал с людьми, они как будто «включают дурака» – делают вид, что не понимают, о чем говорится. Никакие мамы в тень уходить не хотят! Они даже в планах этого не имеют. Очень часто дочки сохраняют больше доверительные отношения с мамой, чем с супругом. А это нарушение закона Божия! Нарушение законов влечет за собой наказание, даже если вы не знаете закона. То есть незнание закона не освобождает от ответственности. Муж и жена – это один человек! Они представляют собой одного человека, хотя видим мы двоих. По факту, плоть едина – это один человек, одно существо, две души в одной плоти.

Итак, рожденные нами дети и родившие нас родители – каждый из них становится дальше от нас на шаг, чем мы, муж и жена, друг к другу. В жизни это соблюдается очень редко. Чаще матери всю свою любовь в сердце отдают рожденным детям, если муж нелюбимый или разлюбленный в процессе супружеской «каторги». Женились все влюбляясь. А куда оно потом все девается? Спросите, пусть вам расскажут: на каком этапе люди потеряли любовь? А любить кого-то надо… Почему, вы думаете, люди собаками обзаводятся, кошками и канарейками (некоторые даже удавов покупают)? Сердцу же любить надо, а оно молчит… Важно еще заметить, что любить кошек и собак легче. Ты его моешь, он молчит, ты его покормила, он тебе руку лизнул – таких существ любить легко. А тут ты его кормишь, а он ковыряет вилкой и говорит: «Я этого есть не буду».

Кого нужно любить больше: маму или мужа? Мужа! А слушаться кого нужно: маму или мужа? Мужа! Так же и муж, соответственно, должен поступать в отношении жены.

В молодой новообразованной семье свекрови и теще места нет. Напоминаю всем вам о том, что муж и жена являются одной плотью. Это даже не близкие, это – один человек! А мама является самым близким родственником для человека. То есть родство с матерью является родством первой степени, а родство с женой, соответственно, жены с мужем, является родством нулевой степени.