Мы очень часто видим в детях свои грехи. В них актуализируется, расцветает каждая наша ошибка. Все, что в нас было свернуто и скручено – в детях развернулось как серпантин.

Есть о чем поплакать тем, кто рожал, и тем, кто не рожал. Человеку вообще есть о чем поплакать. Достойно великого удивления, что мы стыдимся слез. На этой земле плач настолько естественен, что плакать можно каждый день, с утра до вечера. Но при этом, когда мы плачем, мы забираемся куда-то в уголочек. Вы заметьте: мы плачем интимно! Плач у нас интимен. Мы плачем в уголочке, слезки вытираем. А хохочем публично. Смех публичен, а слезы у нас на земле «под запретом». Хотя смех – это исключение, а слезы – правило. Земля – это довольно заплаканное место. Одна из жидкостей, которая падает на землю: сначала слезы Евины и Адамовы, потом кровь Авелева, потом пот Адамов.

Вот – пот, слезы и кровь. Кто-то из проповедников говорил: «Если бы эти три жидкости, пролитые из глаз, из вен, из чела упавшие, собрать воедино, то это был бы новый всемирный потоп». Так что можно поплакать и дальше жить. Очень часто приходится так поступать: поплакать и дальше жить, потому что настоящая жизнь – потом. Это все красиво, но это временно.

Православный домострой

Митрополит Антоний Сурожский, мир его душе и праху, говорил, что когда в семье кто-нибудь воцерковляется, то спасаться начинают все остальные члены семьи, потому что этот воцерковленный начинает «доставать» всех: «Это не ешь, это не смотри, это не надевай, туда не ходи, этого не делай!» – он превращается в такую занозу для всех. Такой своеобразный ригоризм^[58] новопросвещенного человека – он начинает всех «спасать». Этого нужно избегать.

Если старенький человек принимает веру, например, не нужно его пичкать какой-то богословской литературой, а надо просто его любить, уважать и лелеять.

* * *

Один мужчина, у которого была не очень верующая жена, жаловался на нее своему наставнику и говорил примерно так: «Ну не могу же я с ней идти в кино в Рождественский пост, когда она хочет идти смотреть итальянскую кинокомедию». Старец, которому жаловался этот муж, был уже в очень почтенном возрасте – настоящий старец. То есть старец не в смысле «старик», а старец – «благодатный руководитель». Так вот, этот руководитель преклонных лет сказал: «А почему это вы не можете пойти с женой на итальянскую кинокомедию в Рождественский пост?». Но мужчина так и остался при своем мнении. Он был довольно упертым человеком и считал, что старец не то советует.

Мы же все ищем, чтобы старцы сказали именно то, что нам хочется. Как Ферапонт в «Братьях Карамазовых» осуждал старца Зосиму за то, что тот конфеты ест: «Конфетой балуется, да еще и дам в келье принимает» – то есть нет благодати в нем.

Вот так – у нас есть свои фантазии о духовной жизни, и тот человек остался таким же категоричным. Брак у него распался, он потерял жену, и жена потеряла его – они разошлись, как в море корабли. Духовник говорил: «Почему ты не можешь смириться и пойти с женой (ради жены) в кинотеатр?»

Речь не идет о каких-то отвратительных фильмах. Она просто хочет выйти из дома проветриться. Она работает пять дней на работе, а в субботу или в воскресенье хочет пойти куда-то с мужем. Он ее тащит на Всенощную, а она упирается, и почему-то ничего у него не получается. Она хочет пойти в кино… Муж думал, что старец скажет: «Да, да, конечно, какое кино?! За руки и на Всенощную!» Но нет. Смиряться нужно тому, кто больше верит.

Бывает еще хуже: молодая семья, например, живет с родителями мужа, и все, кроме невестки, неверующие. Для них нормально перекинуться в картишки, посмотреть откровенно аморальные передачи и фильмы, шутки такие же. Верующей жене это крайне неприятно, но она не хочет ни отдаляться от мужа, ни отдалять его от неверующей родни. Не хочется этого разделения, но в то же время ей некомфортно в каких-то ситуациях.

Что посоветовать жене? Не «лечите» своего мужа. Не будьте доктором своему мужу. Любите его и не отдаляйтесь от него, несмотря на карты и на те передачи, которые вам не очень приятно смотреть. Пренебрегите всем этим. Все-таки муж дороже, мне кажется. Вы не вылечите его. По крайней мере, не вылечите быстро. Может, никогда не вылечите. Может, вымолите, но разговорами вы ничего не добьетесь. А отдалять себя от него из-за того, что он со своими батькой и мамкой «в дурака» играет – это тоже как-то нехорошо, как-то неумно. Вы-то сами не играете, и вы не будете играть – это хорошо. Нельзя ведь уйти из семьи и сказать: хочу развестись, потому что муж играет «в дурака» с родителями. Не получается отвлечь мужа от этого – ну, смиритесь.

Другая женщина, например, жалуется, что муж ей изменяет. Двадцать лет прожили. Двое детей у них, а муж изменяет. Он ни разводиться не хочет, ни любовницу бросать не хочет. Вот проблема! Она бы поменялась с предыдущей женой сию секунду, говоря: «Пусть бы мой играл и в “дурака”, и в “подкидного”, в “буру”!» Понимаете? Вот проблема – он смотрит КВН, например, в пост. Она скажет: «Смотри КВН с утра до вечера! Я даже устрою тебя осветителем на КВН. Только останься в семье и брось эту бабу!» И это правильная позиция.

Если взвешивать на весах разные степени болезни, то, конечно, первая проблема – это вообще никакая не проблема на самом деле. Ее можно, конечно, раздуть в какую-то кошмарную беду: «Мой муж безбожник! Он играет в карты! Надо вести его на “вычитку”^[59], например. Но это не так! Это не такая большая проблема. Посмотрите, что творится в мире! Что творят четырнадцатилетние дети! Если ваш муж всего лишь КВН смотрит или в карты играет – это не так страшно.

* * *

Как научиться смиряться, если видишь, что муж неправ, как научиться слушаться мужа?

Вот с начальником как вы спорите – если спорите? Вы уважительно ставите ему на вид, в чем он не прав, примерно так: «Вы, конечно, начальник. Я сделаю, как вы скажете, но считаю, что вы неправы, потому что…». Так же можно и с мужем говорить: «Ты, милый – хозяин, командир. С тебя Бог спросит. Тебя Бог мужчиной создал. Я – женщина, просто женщина и буду тебя слушать, но ты неправильно поступаешь. Подумай еще раз. Я думаю, что нужно сделать вот так».

С мужем, который неправ, нужно говорить так, как вы говорите с начальником, который тоже бывает неправ, но приказы его вы исполняете в силу служебной необходимости.

Если бы у нас хватало сил на такие разговоры, мы бы мало согрешали. Но обычно все происходит на эмоциях, на кипятке, и нужные слова не произносятся. Я думаю, что с мужем, который неправ, нужно говорить так, как вы говорите с начальником, который тоже бывает неправ, но приказы его вы исполняете в силу служебной необходимости. Попробуйте так.

* * *

Не ставьте себе задачу привести мужчину к вере. Он придет к вере постепенно, скорей под влиянием вашего примера, нежели слов. Как-то так случилось, что Бог не дал женщине благодать учить мужчину. Женщина может учить женщину или ребенка. Учить мужчину женщина не должна. Ей для этого Бог не дал благодати, поэтому в Священном Писании, в Новом Завете говорится о том, что жены без слов приобретают своих мужей кротким житием^[60]. Женщине Бог дает мудрость правильно ответить в нужном случае. Нужно правильно вести себя: кротко отвечать. И он, глядя на нее, смотрит и на других женщин – анализирует, как они ведут себя со своими мужьями, и вольно-невольно сравнивает. Если он будет видеть, например, что чужие жены постоянно ругаются, а его жена – нет, что-то сказал ей, а она говорит: «Прости меня… Хорошо. Я сейчас это сделаю», – тогда муж рано или поздно поймет, что его жена – другая. Он потом склеит себе в голове: «Моя жена другая, потому что она – христианка».

Жена приобретает мужа кротким поведением, без лишних слов. Поэтому не нужно мужей учить. Пока он жених, нужно вести себя так, чтобы он смотрел на тебя и видел, что твоя вера делает тебя лучшей, что твоя вера делает тебя такой, какая ты есть, – именно такой, какой он тебя ценит.