Мы всенародно виноваты в смерти миллионов людей, никакого зла не сделавших. Убийство на войне – вовсе не такая страшная вещь в нравственном отношении по сравнению с абортом. Потому что на войне вооруженный мужик убивает вооруженного мужика – сильный убивает сильного. Там либо тебя убьют, либо ты убьешь. А вот убийство ребенка во чреве – это самое беспринципное, самое жестокое, не имеющее аналогов убийство. Оно похоже на жертвоприношение, какое раньше совершали языческие племена в жертву Молоху и другим богам. Там они сжигали, всяческим способом убивали и расчленяли маленьких детей.
Убийство маленьких детей – это непростительный грех, который тяготеет над нашим народом, и нам нужно всем, при случае, удерживать за руку идущую на аборт женщину, утешать ее добрыми словами, быть готовым помочь чем-то. Чтобы отчаявшаяся, забеременевшая до брака, или вне брака, или без брака, или как-то еще попавшая в беду женщина не становилась убийцей своего ребенка.
Тех, которые уже сделали это в своей жизни, миллионы. Многие так легко это делали, как будто зуб ходили рвать. Мы же знаем все эти истории, мы же разговариваем с людьми и выслушиваем длиннейшие исповеди, мы же читаем книги, вслушиваемся в то, что копошится на дне души человеческой. Некоторые даже зубы рвут со страхом, а на аборт идут как будто на какую-то легкую, простую операцию: как на прижигание бородавки. И это все не шутки. Нужно позаботиться о своей совести, чтобы мы не исчезли. Нас очень мало для тех огромных пространств, которые занимает русский народ на карте мира, нас очень мало.
Как раньше говорили: «Подумаешь, бабы еще нарожают…» Не нарожают больше! Сегодняшние женщины рожать не хотят. Тем более, они тебе восемь, десять или пятнадцать детей не родят, потому что не смогут. Женщины слабые стали. Мужчины стали слабые, а женщины еще слабее. Людей ценить надо и беречь – это самое главное сокровище страны, самое главное сокровище Церкви. В Царстве Божием Богу нужен кто? Каменные здания? Золотые венцы? Научные изобретения? Люди нужны Богу. Их нельзя убивать, их нужно беречь.
Нам повезло, что мы родились. Потому что каждый из нас мог быть искромсан железным инструментом, где-то там, в глубине утробы той женщины, которая стала-таки нашей матерью, а могла и не стать – могла стать нашей убийцей. Это могло быть с каждым человеком, потому что это слишком распространенная зараза и мы слишком легко к ней относимся. А мы не должны к ней легко относиться, мы должны ненавидеть это и по крайней мере там, где не можем делом ее остановить, должны останавливать голосом.
Людей ценить надо и беречь – это самое главное сокровище страны, самое главное сокровище Церкви. В Царстве Божием Богу нужен кто? Каменные здания? Золотые венцы? Научные изобретения? Люди нужны Богу. Их нельзя убивать, их нужно беречь.
Нужно это зло опознать и вытащить его на свет, чтобы все видели, насколько это мерзкая вещь. Насколько мерзок мужчина, который зачал ребенка и дает женщине деньги на аборт! Насколько мерзка женщина, которая превратила свою утробу в могилу! Насколько мерзки и гадки мамы, которые посылают своих недоучившихся дочерей на аборты ради будущей карьеры, думая, что иначе тех замуж не возьмут! Насколько мерзко это все!
Об этих вещах нужно говорить перед школьниками. Главное – поймать грех на входе, а не выгонять его на выходе.
Школьники – это люди, которых жалко. У ребят, как у мужиков, уже растут усы. Девчонки, когда они выходят из школы, на школьниц не похожи. Это половозрелые дяди и тети, которые, в силу отсутствия опыта житейского, набиты всякими помыслами. Им хочется все узнать. Они, как сказал поэт: «И жить торопятся, и чувствовать спешат»[84], они находятся в зоне риска.
Их нужно повести в клинику, где лежат женщины с постабортным синдромом. Эти женщины, совершившие непоправимое, не знают, как дальше жить. Я вообще считаю, что всем школьникам нужно провести экскурсию и в тюрьму, и в КПЗ[85], и в зону настоящую (тюрьму строгого режима, например), и в раковый корпус, и в хоспис, где созданы условия для тихого мягкого ухода безнадежно больного человека… Я вас уверяю, что это будет очень полезно – полезнее, чем тысяча прочитанных книжек…
Несочетаемые
Тема этого раздела сложна. Об этом и говорить сложно, и молчать нельзя. Это тема касается однополой «любви», тема гомосексуальных отношений. Мы живем в то время, о котором пророк Исаия сказал: Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким! (Ис. 5:20). То есть горе тем, кто смешивает несмешиваемые понятия, стирает грань между добром и злом. В это время мы живем, и к этому процессу подключены средства массовой информации, искусство, так называемая культура и современное законодательство.
Например, европарламент планирует рассмотрение закона о гомофобии. То есть закон будет предусматривать административную и, может быть, и уголовную ответственность за высказывания неодобрительных мыслей по поводу гомосексуализма, лесбиянства и прочих половых извращений. То есть нельзя будет высказываться вслух, даже в церкви, против тех или иных грехов, вопиющих к небу об отмщении.
Борьба за правовое государство, борьба за права всех и вся доходит до абсурда. До нас дошла такая информация, что в Италии одного священника вызвали в суд по иску прихожанина его прихода. Ему якобы не понравилось, что священник доказывал, будто Иисус Христос – это реальная историческая личность. Священника вызывают в суд, и он должен оправдываться перед судьями, потому что кто-то из слышавших его не согласен с ним и его раздражает подобная точка зрения. Совершенно абсурдная ситуация, которая в кошмарном сне не приснится. Мы можем дожить, в конце концов, до такого «расцвета» прав и свободы человека, когда самые опорные, самые твердые жизненные понятия превратятся в свою противоположность.
Уже сейчас мужеложники и женщины-извращенки, геи и лесбиянки заявляют, что хотят пройти парадом по главным улицам городов. Они заранее пытаются официально зарегистрировать будущее мероприятие. В Москве пока такие попытки у них не увенчалась успехом. Но нужно было собрать в кулак все свое мужество и энергию, чтобы противостоять этому беззаконию! Действительно, идет борьба. Борьба за души, за нравственность, за будущее, в конце концов. Это борьба против нашего прошлого, то есть борьба за новый образ жизни.
Мы можем дожить, в конце концов, до такого «расцвета» прав и свободы человека, когда самые опорные, самые твердые жизненные понятия превратятся в свою противоположность.
Книга пророка Иезекииля, повествуя о грехах Содома и Гоморры, называет их причину. Пророк Иезекииль говорит, что грех Содома заключался в сытости хлеба в изобилии вина, в гордости и в том, что они рук бедного и нищего не поддерживали[86] – то есть в немилосердии. Если собрать сытость, праздность, гордость и немилосердие вместе, то получается, что человек с логической неумолимостью неизбежно докатывается до крайнего извращения, одним из проявлений которого является перемена половой ориентации.
Грехи плоти начинаются в душе. Это очень важно понимать, что плоть – это лишь жертва разврата, гнездящегося в душе, мыслях и совести человека. Сначала все начинается в области мысли, в области сердца – в этом тайнике человеческой жизни, в этом черном ящике, который закрыт от глаз всех. Даже и от нас самих до конца скрывается то, что там живет.
Так вот, современная цивилизация как раз ориентирована на праздность, сытость и, безусловно, на гордость. При таких цивилизационных устремлениях человечество оказывается обреченным на содомогоморрскую направленность – на то, что содомские грехи будут цвести буйным цветом и все больше людей, буквально в математической прогрессии, будет подпадать под каток этого порока, распространяющегося по миру.
Если мы в своей жизни стремимся к тому, чтобы быть сытыми, обеспеченными; если мы гордимся собой и считаем, что мы есть «великая цаца» – нечто очень немаловажное, пуп вселенной; если так горды, со всеми исчадиями гордости – тщеславием и завистью, спесивостью и обидчивостью; если мы немилосердны; если находимся в пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала (Иез. 16:49), последние крохи человеколюбия мы в себе не культивируем, а выметаем из себя, называя это слабостью, ненужной чувствительностью, – то мы постепенно движемся к такому нравственному состоянию, когда человек превращается в какое-то чудовище. Потому что он развращается сердцем, а потом и плотью – именно это сейчас цивилизационные доминанты.
