Вот, например, в автобусе чихнули – и все, через две остановки весь автобус чихает. Люди заражаются не только вирусами и инфекциями друг от друга. Люди заражаются грехом, греховными обычаями, греховными мыслями. Если у хорошей женщины появится гнилая подружка, которая за чайком на перекуре нашепчет ей про свои интимные путешествия, то она может испортить человека. А сколько миллионов таких испорченных?

Проследите путь греха. С чего все начинается? С простого разговора: «А у меня знаешь что было? А я знаешь что делала и чем занималась?» Люди заражают друг друга грехом. Мы говорили в начале, что люди не стыдятся больше грешить. Они хвалятся грехом. Об этом тоже написано. Пророки писали: горе вам, вы хвалитесь грехом, как содомляне^[37], – потому что содомляне имели настолько испорченную природу, что радовались, когда грешили. Если человеку удавалось обмануть кого-то, он был весел до вечера. Если ему удавалось слепого столкнуть с дороги, или обидеть беспомощного, или совершить насилие над кем-то, то он был весел, как будто он клад нашел. Они радовались греху и хвалились им, и Господь через пророков говорил: если у вас будет такое, то горе вам – вы также погибнете.

Мы живем в непонятном мире, и очень важно, что брак предохраняет людей от блуда. Чтобы вы не блудили, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа! Муж – это пристанище для жены, чтобы ее ничто не соблазнило и никто не сбил ее с пути. Женщины на работу ходят, а там соблазны. Мы постоянно наблюдаем в фильмах и на страницах книг и журналов курортные романы, служебные… Об этом написаны тонны литературы. Это все изливается потом слезами на исповеди, и это все потом в суд несется, в загсы на разводы… У вас есть друзья, подруги, которых, может быть, уже в жизни помяло именно в этом смысле. Поэтому каждый должен, по мысли апостола Павла, иметь свою супругу – для того чтобы, когда тебе стрела этого амура, который с рогами, попала в сердце, ты бежал к своей супруге и спасался таким образом, потому что у тебя есть твоя плоть, твоя родная плоть, которая для того тебе и дана, чтобы ты на других не разжигался плотским желанием.

Что такое семья? Это не только папа, мама и ребенок. Семья – это много разных людей, собранных вместе, несколько поколений. А когда в одном поколении папа, мама и я – это подходит только для рекламного плаката. В настоящей семье должно быть много людей.

Апостол Павел, сам жены не имевший, очень нежно говорит о браке. Он говорит: Не уклоняйтесь друг от друга (1 Кор. 7:5). Имеется в виду: не избегайте близости друг с другом, чтобы вас сатана не искушал невоздержанием плоти. Какое-то время поститесь, молитесь, а потом опять вместе собирайтесь. Необходимо, чтобы муж любил жену нежной любовью, во всех смыслах, любил ее не просто так – поцеловал в лобик, подарил фиалку или по дому помог, забил гвоздь и отремонтировал розетку, – а любил свою жену и душой, и телом. И жена чтобы отвечала ему такой же горячей, преданной, верной любовью. Это предохраняет людей от блуда, делает жизнь такой, что человеку больше ничего не надо: «Я женатый». Это неженатого можно сбить с ног в любом месте, а женатый человек – он более боязлив. Ему более стыдно, и он всегда имеет право сказать: «Я женат, я не могу». А она может сказать: «Я замужем. У меня есть муж».

Апостол Павел говорит еще одну очень важную вещь: муж своему телу не хозяин, а жена является хозяйкой плоти мужа^[38]. Вообще, это величайшие слова. Точно так же и жена не является хозяйкой своего тела, но хозяин тела жены – ее муж. Вот когда она говорит, что у нее голова болит, она должна знать, что она не хозяйка своему телу. Если у него есть потребность в ней как в женщине, она должна идти ему навстречу, потому что он – ее хозяин, а не она себе хозяйка.

«Делаю что хочу и когда хочу» – это не для брака. Если надо – значит, надо. Это послушание, между прочим, для того чтобы спасался человек; не погибал, а спасался. Ты ему раз откажешь, два, три… на четвертый он себе какую-то женщину найдет. Потом ты прибежишь и скажешь: «Муж мой начал гулять. Простите, помогите…» И опять мы будем молебны святителю Николаю служить о загулявших мужьях, о заблудших женщинах…

Святитель Иоанн Златоуст говорит: если бесстыдная женщина приступит к тебе с нечистым предложением, то ты скажи ей: «Плоть моя уже не моя, но это собственность моей жены. Я не могу дать тебе чужое». То есть я тебе ничем не помогу, потому что я себе не принадлежу, мое тело принадлежит моей жене, это, если так можно выразиться, ее имущество, ее собственность. Вот насколько интересен брак.

Брак спасает человека от блуда. И предки наши прекрасно это знали, поэтому они старались женить сыновей и выдать замуж дочерей как можно раньше. Чтобы человек расцветал уже внутри брака. Когда у него возникнет этот гормональный всплеск и его начнет интересовать эта жгучая половая тема, начнутся мультики у него в голове, – он уже женат и у него уже все есть.

Очень важно: мужчина должен что-то делать, чтобы у него была помощница. Потому что мужчина, который ничего не делает, недостоин иметь помощницу. Если мужчина ничем не занимается, (а есть множество мужчин, которые ничем не занимаются и не хотят заниматься), то он недостоин иметь хорошую жену.

Предки наши потому и выдавали замуж девчонок совсем юными. Собирали приданое и искали им женихов заранее, и как только наступало время, родители уже тревожились, как бы быстрей дочь выдать замуж, чтобы не начала гулять. Плоть по своим законам живет. Она требует свое, поэтому брак нужен, чтобы не было блуда. Там, где брака нет, – много соблазнов и блуда.

Страшно прелюбодействовать, находясь в браке. Раньше прелюбодеев убивали. Их никто не жалел. Страшно блудить, когда брак крепок. Когда у девочки два-три брата есть – они могут прийти и потребовать ответа за посягательство на сестру. В Библии есть история о том, как жестоко поступили дети Иакова, Левий и Симеон, когда один молодой вельможа обесчестил их сестру Дину^[39]. Несмотря на то что виновник потом полюбил ее и хотел жениться по-честному, братья Динины взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол (Быт. 34:25), чтобы отомстить за поругание сестры. Так раньше поступали люди. Так и сейчас поступают в восточных странах. Там, где много братьев и много сестер – там переживают за честь каждой женщины в семье. Честь должна оберегаться всеми мужчинами в семье. Красиво? Красиво! Поди-ка поблуди – при таких законах это жизни стоит. А там, где этого нет, где семьи нет, – там все по-другому.

Вот муж деятельный, жена помощница. Он впереди, она за ним. Так Бог сказал изначально: он самый главный для нее; она – для него, с тех пор как они нашли друг друга и взялись за руки. Брак является земным отображением небесных красот – в том смысле, что он творит из двух одно. Бог соединяет. Лукавый разбивает, разрывает и разделяет, чтобы властвовать, а Бог соединяет. Брачный союз – это единственный самый тесный, самый священный и не постижимый до конца способ соединения мужа и жены в одну плоть, – потому что это образ союза Христа и Церкви.

Люди в Бога перестают верить там, где они окунаются в разврат и семью не берегут. Там, где семья рушится, там и вера исчезает. Потому что вере учат обычно в семье. Учить человека бояться Бога нужно с маленького возраста, а это может быть только в семье. Не только мама учит, но еще и папа, и старшие братья или старшие сестры, тети и дяди и так далее. Вот так происходит человеческое воспитание. Поэтому семья – это великое благо. Там, где семьи нет, люди в Бога верить перестают.

Как красиво звучат слова из Ветхого Завета в первой песне Моисеевой: Бог отца моего! (Исх. 15:2). Это значит, что я себе Бога не придумал, это Бог моего отца и отца моего отца. Отцы наши знали нашего Бога. С тех пор Он не изменился, и мы верим в Бога наших отцов. Как молился Исаак, например? Его отец, Авраам, Бога знал лучше всех. Исаак говорит: «Боже отца моего – Боже Авраама». Потом Иаков молился: «Боже отцов моих – Боже Авраама и Исаака»^[40]. А потом уже все евреи до скончания века молятся: «Боже отцов наших – Боже Авраама, Боже Исаака, Боже Иакова». Знаете, как это красиво – Бог моего отца, Бог отцов моих отцов!