Существуют, однако, русские фамилии, которые сложились вне этого процесса. Они возникли особым путем, как бы из ничего, и поэтому могут быть определены как «искусственные фамилии».

Такие фамилии можно подразделить на несколько групп. В наиболее многочисленную и интересную группу входят фамилии, принятые в среде русского православного духовенства. К другой группе относятся фамилии, дававшиеся незаконнорожденным детям. Еще две группы составляют фамилии, придуманные писателями, — это или их псевдонимы, или фамилии литературных героев. Сознательное изменение собственной фамилии также может привести к образованию искусственной фамилии, и такие образования составляют последнюю выделенную нами группу.

Могут, конечно, встречаться и особые случаи создания фамилий. Например, царскому кучеру Андрея́ну в 1725 г. было пожаловано дворянство, и в этой связи ему была присвоена фамилия Во́жжинский (от во́жжи).

1.1. Общие замечания. Православное духовенство было, кажется, единственной социальной группой в России, систематически вводившей в употребление искусственные фамилии. Эта практика началась в самом конце XVII в. и продолжалась свыше двух веков. Искусственные фамилии иногда давались вместо уже имеющихся или присваивались в духовных училищах ученикам, ранее не имевшим фамилий. В таком положении были в XVIII—XIX вв. дети, происходившие из семей, социальное положение которых не давало право на наследственную фамилию. Поскольку православные священники могли вступать в брак, то их искусственные фамилии наследовались детьми и таким образом получали дальнейшее распространение.

Поначалу искусственные фамилии служили просто для фиксации личности безымянных детей, но в дальнейшем создание таких фамилий стало повсеместной практикой. Они могли меняться запросто по одному только решению руководства духовного училища, семинарии или высшей духовной академии. Фамилии, как правило, давались в качестве награды или наказания. Так, в Тамбовской семинарии фамилия ученика Ла́ндышева была изменена на Крапи́вин, так как он плохо отвечал в классе. Произвольное присваивание фамилий часто вызывало неудобства, Например, каждый член одной семьи мог получить свою фамилию. Случалось, что у шести родных братьев фамилии были разные, а именно: Петропа́вловский, Преображе́нский, Смирно́в, Милови́дов, Скороду́мов и Седуно́в.

С морфологической точки зрения для искусственных фамилий духовенства характерен высокий процент образований на ‑ский/‑цкий. Это объясняется влиянием украинского языка, которое было очень велико в русской церкви еще со времени воссоединения Восточной Украины с Россией в 1654 г. Следует отметить, однако, что создание искусственных фамилий было характерно лишь для исконно русского, то есть великорусского, духовенства; украинские и белорусские священники, как правило, сохраняли собственные наследственные фамилии. В фамилиях духовенства на ‑ский/‑цкий ударение падает на предпоследний слог, как в польском языке. Другая, менее яркая морфологическая черта — наличие фамилий на ‑ов, образованных от существительных на ‑а, в этих случаях подлинная патронимическая фамилия принимала суффикс ‑ин, например:

Бро́нзов < бро́нза

Награ́дов < награ́да

Па́льмов < па́льма

Ро́зов < ро́за

Та́йнов < та́йна

Такое нарушение правил образования фамилий обусловлено широким распространением суффикса ‑ов, о котором говорилось в главе II.

Изобретательность людей, дававших фамилии, была практически неистощимой, и поэтому фамилии русского духовенства не только чрезвычайно разнообразны, но и живописны.

1.2. Фамилии, образованные от названий местности и личных имен. При поступлении в духовное училище, особенно в начальное, детям часто давали фамилии по той местности, откуда они были родом, то есть по названию города, деревни, целого региона или даже реки. Такие фамилии весьма типичны и менее интересны по сравнению с другими, возникшими в среде русского духовенства. Почти все они оканчиваются на ‑ский, и в них легко можно опознать подлинные названия местности — великорусские, украинские и даже еврейские. Примеры:

Бели́нский < деревня Белы́нь, в которой был священником дед русского литературного критика XIX в.

Великосе́льский < деревня Вели́кое Село́

Высокоостро́вский < деревня Высо́кий О́стров

Илова́йский < деревня Илова́я

Краснопо́льский < деревня Кра́сное По́ле

Лама́нский < река Лама́нь

Новгоро́дский < город Но́вгород

То́лгский < То́лга, местность, где был расположен знаменитый монастырь

Шаве́льский < город Ша́вли

Ряд фамилий на ‑овский, возможно, произошел от традиционных фамилий на ‑ов. Вероятно, имелись различные причины для присвоения таких фамилий: например, церковный сторож или ризничий, посылая сына в духовное училище, мог его зарегистрировать как Михайло́вского, в знак уважения к местному помещику по фамилии Миха́йлов; или плату за обучение одаренного мальчика мог внести Шереме́тьев, и ученика соответственно называли Шереме́тьевским. Приведем еще несколько фамилий этого типа:

Александро́вский

Викторо́вский

Говоро́вский

Ники́форовский

Соколо́вский

Черныше́вский

Точная атрибуция здесь невозможна, поскольку такие фамилии, как Александро́вский, могли быть также образованы от названия деревни Алекса́ндрово, либо давались в честь св. Александра, как непосредственно, так и, чаще, через название церкви, посвященной этому святому. Однако во всех этих случаях велика вероятность того, что мы имеем дело с фамилией духовного лица.

Некоторые стипендии в духовных училищах предоставлялись при условии, что стипендиат должен был сменить собственную фамилию на фамилию благодетеля или добавить ее к своей. Этим объясняется, например, наличие многочисленных двойных фамилий, в которых вторым элементом является Плато́нов; он происходит от имени митрополита Московского Платона Лёвшина, который в 1789 г. учредил пять стипендий в Московской духовной Академии. Примеры:

Гиля́ров-Плато́нов < лат. hilaris ‘радостный’

Го́рский-Плато́нов < гора́

Ивани́цкий-Плато́нов

Кудря́вцев-Плато́нов < кудря́вец

Побе́динский-Плато́нов < побе́да

1.3. Фамилии духовных лиц. Следует полагать, что искусственные фамилии, дававшиеся будущим священникам, прежде всего должны как-то соотноситься с религией и церковью, и, действительно, такой тип фамилий представлен достаточно широко.

(I) Фамилии, образованные от имен святых. Это, в первую очередь фамилии, образованные от крестильных мужских и женских имен святых, обычно через названия церквей, посвященных им. Как правило, они оканчиваются на ‑ский и их искусственное происхождение не вызывает сомнений в фамилиях, производных от женских имен, например:

А́нненский, А́ннинский

Варва́ринский

Екатери́нинский;

или от мужских имен, представленных в основе фамилии в форме официального церковнославянского, а не общеупотребительного русского языка, например:

Гео́ргиевский

Косми́нский

Савви́нский

Сергие́вский

Фамилии, базирующиеся на обычной форме крестильного имени, могут происходить от а) имени святого, б) от церкви, названной в честь его, в) от названия места на ‑ов/‑ово, или г) от фамилии на ‑ов/‑ин, как уже указывалось. Примеры таких фамилий: