Дни шли, а способности Ченя пропадали втуне. Не имея друзей и вынужденно таясь от одноклассников, он очень переживал, что не имеет возможности проявить весь свой целительный потенциал, даже когда рядом оказываются люди, явно нуждающиеся в его помощи. Необходимость посещать школу окончательно стала для него тяжкой повинностью. Летние каникулы радости тоже не принесли. Мальчик неприкаянно шатался по городским улицам, шарахаясь ото всех мало-мальски знакомых людей, с большой ностальгией вспоминая родное Кесарево и с тоской думая о том дне, когда опять придется возвращаться в нелюбимую школу.

В довершение всех бед в середине августа родители Ченя получили письмо от самого Олесина, в котором тот извещал их о проблемах, возникших у божественных детей в России. Об этом, впрочем, они и сами могли догадаться: репортажи о бойне, которую учинил Петр в Москве, в июле передавались всеми китайскими телеканалами. Но было в письме и предупреждение об опасности, угрожавшей лично Ченю. От одного из своих верных людей в ФСБ Олесин узнал, что российские спецслужбы уже оповестили своих китайских коллег о наличии в их стране юного уроженца Кесарева, коего вполне можно подозревать в обладании такими же сверхъестественными способностями, какие уже проявили другие выходцы из этого поселка. Естественно было предположить, что китайские спецслужбы очень заинтересуются этим мальчиком и если не откроют на него охоту, как недавно ФСБ на Петра, то во всяком случае постараются взять его под плотный колпак. Как не парадоксально, безопасность Ченю можно было обеспечить все в той же России, если своевременно вывезти его на территорию автономной Общины свободного развития и единения с природой с центром в городе Кедринске. Олесин настоятельно рекомендовал семейству Ченя незамедлительно выехать туда, пока для них не закрыли границы. Родители мальчика решили, что совет не лишен оснований.

Сонное, размеренное существование сменилось бурными хлопотами по подготовке к отъезду. Надо было оформлять визы, распродавать имущество, приобретать билеты, и все это — как можно быстрее, пока компетентные органы не очухались и не захлопнули для них калитку. Управиться со всеми делами удалось лишь к началу сентября, но путь в Кедринск для них теперь был открыт.

Семейство Николаевых, всерьез напуганное Олесиным, позвонившим им сразу после отъезда Калединых с компанией, приняло решение немедленно уехать из Москвы и пересидеть опасные дни в каком-нибудь тихом уголке. Насколько затянется их отъезд: на месяцы или на годы — они тогда не думали, но много вещей с собой брать не стали, а за опустевшей квартирой попросили приглядывать соседей. На сборы им хватило двух дней, и уже 13 августа они налегке выехали в Екатеринбург. Основная часть их багажа в контейнере должна была быть доставлена туда же несколькими днями спустя.

Из объяснений Олесина Олег и Любовь поняли, что безопасным местом для них может стать любая автономная община, но лично он рекомендует ту из них, что находится в городе Кедринске на Урале. Туда они и решили направить свои стопы. Решив, что чем сидеть в Екатеринбурге в ожидании багажа, лучше осмотреть место будущего проживания, а если не понравится, то поискать другое, Николаевы пятнадцатого утром отправились на электричке в город Артемовский, откуда до Кедринска, как они поняли из рассказа Олесина, можно было добраться автобусом. Олег, инженер-строитель по профессии, очень переживал, сможет ли он найти там подходящую работу. В областном центре устроиться было бы гораздо легче, но ведь и опаснее.

В маленьком Артемовском не оказалось даже автовокзала, автобусы отправлялись с городской площади, причем приезжим невозможно было понять, куда именно следует тот или иной маршрут. Проклиная в душе традиционный российский бардак, Любовь Андреевна кинулась выяснять у ожидающих автобуса людей, как отсюда добраться до автономной общины. Ей сообщили, что, кажется, восьмой маршрут идет именно в какую-то общину. Поскольку нужный автобус отходил всего через пять минут, а ждать следующего потребовалось бы несколько часов, Николаевы ничего выяснять не стали, а, похватав сумки и детей, спешно заскочили в автобус, и только когда он уже отъехал, выяснили у пассажиров, что идет он ни в какой не в Кедринск, а в некий Преображенск, который, впрочем, тоже является центром автономной общины.

- Ну и бог с ним, — прокомментировал Олег ошибку жены, — нам ведь, в принципе, любая община подходит, посмотрим, можно ли устроиться в этом Преображенске, а если не понравится, то переедем в Кедринск, нас ведь все равно там никто не ждет.

Автобус остановился на главной площади городка. Самым примечательным зданием здесь был большой православный пятиглавый собор, почему-то окруженный яблоневым садом. Невыразительное двухэтажное здание слева от него оказалось здешней мэрией, а точнее, местом, откуда управлялась община, поскольку мэра здесь отродясь не выбирали. Олег Георгиевич вошел туда в надежде выяснить, кто здесь занимается приемом переселенцев и найдется ли ему в Преображенске работа по профессии. В коридоре первого этажа он чуть не налетел на высокого представительного мужчину в рясе, только что вышедшего из дверей одного из кабинетов, и машинально извинился.

- Бог простит, — отозвался тот густым басом и перекрестил Олега, после чего, видимо, понял, что имеет дело с приезжим, и спросил: — Вы к кому, сын мой?

- Видите ли, мы приезжие из Москвы, хотели бы всей семьей пожить у вас в общине, только я не уверен, найдется ли мне работа в вашем городе… Вы не подскажете, кто у вас занимается переселенцами?

- А кто вы по профессии, сын мой? — проявил интерес священник.

- Инженер-строитель, — коротко отрекомендовался Олег.

В глазах его собеседника блеснул интерес. Среди адептов Церкви Преображения, основавших данную общину, преобладали малограмотные неквалифицированные работники. Хватало и интеллигентов-гуманитариев, не способных ни на что, кроме пустого трепа. Инженер-строитель в сети секты попал в первый раз. Между тем, нужда в нем была: городок интенсивно строился, а выписывать всякой раз наемных специалистов из Екатеринбурга — замучаешься, да и общинных денег на них много уходит. Поэтому священник цепко ухватил Николаева за рукав и увлек за собой в тот самый кабинет, из которого только что вышел.

- Да, конечно, нам очень нужен инженер-строитель. Как вас зовут, кстати? Олег Георгиевич, очень приятно. А я — отец Димитрий. Наш всеблагой епископ Марк поручил мне заниматься учетом кадров в нашей администрации, так что вы попали как раз по адресу. Так вы приехали из Москвы, чтобы вступить в нашу общину? Очень разумное решение. В этом гнезде разврата очень трудно вести праведную жизнь и уж совсем невозможно удержать детей от всех соблазнов так называемой «современной цивилизации». У вас сколько детей? Двое? Маловато, но по нынешним временам и это неплохо, многие сейчас взяли за моду ограничиваться одним ребенком… У вас в семье, конечно, все крещены по православному обряду? Да, мы считаем себя православными, причем истинными православными! Мы, возможно, единственные в стране, кто еще не променял древнее благочестие на греховные соблазны, из-за чего и стали гонимы Московским патриархатом и безбожными властями… Но Господь надоумил президента Олесина дать честным людям право создавать самоуправляемые общины и жить в них по своему разумению. Говорят, что этот президент был язычником, пусть так, но он потрудился по славу Божию куда больше многих праведных христиан! Что бы о нем ни говорили, мы его уважаем и молимся, чтобы Господь даровал ему спасение.

Услышав, что и здешние сектанты уважают Павла Олесина, Олег Георгиевич расслабился и решил, что здешний городок вполне подойдет их семье в качестве временного места проживания. Оставалось только уладить вопрос с жильем.

- Где мы вас поселим? — переспросил отец Димитрий. — Пока в общежитии, у нас очень комфортабельное общежитие, и комнаты там свободные имеются. Ну а потом, учитывая вашу профессию, думаю, вы скоро сами сможете построить себе дом, такой, какой захотите. А теперь позовите, пожалуйста, к нам сюда свою жену, чтобы вы вдвоем могли оформить все документы, необходимые для вступления в нашу общину.