В 1727 году этот храм начали перестраивать. Но по-прежнему он приносил удачу коневодам.
Так продолжалось многие годы и десятилетия. Лишь в 1930 году церковь Святого Николая Чудотворца, что в Кобыльской, снесли. Говорят, многие годы с той поры лошади не могли спокойно проезжать мимо нее. То начинали истошно ржать, то вовсе падали на мостовую.
Церковь Святого Сергия на Ходынском поле. Она была торжественно освящена 23 мая 1893 года. За пару месяцев до этого на Ходынке, где происходили лагерные сборы московского гарнизона, состоялась дуэль между пехотным и артиллерийским офицерами. Погибли оба. Какая-то старуха, о которой ничего не знали даже колдуньи с Ходынки, обошла несколько раз место дуэли и сообщила случайным прохожим:
– Храм будет возведен, однако стоять ему 27 годков… И много вокруг него разольется крови…
Пророческими оказались эти слова. Крови неподалеку от храма разлилось много.
Жертвы Ходынки
В мае 1896 года, в честь коронации Николая II, на Ходынском поле готовилось невиданное по масштабам в Москве народное гулянье. На квадратной версте строились специальные павильоны, трибуны, театры, десятки эстрад для различных оркестров, парковые аттракционы, буфеты. Каждому участнику гулянья полагался царский гостинец: эмалированная кружка, пряник, конфеты, колбаса.
Уже ночью, накануне празднования, на Ходынском поле собрались десятки тысяч людей. С рассветом началась неимоверная давка. Почти полмиллиона человек двинулись получать подарки по узкому проходу между будками.
В тот день в результате столпотворения погибло, по разным данным, от 1380 до 2000 людей, десятки тысяч получили ранения и увечья.
Исполнилось пророчество неизвестной старухи и по отношению к церкви Святого Сергия на Ходынке. В 20-х годах прошлого века ее снесли.
Церковь Спаса Преображения в Спасской. В документах упоминается в 1642 году. Вначале она была деревянной, а каменную начали возводить в 1698 году. Располагалась церковь на Большой Спасской улице.
Ходила молва, будто из нее можно было подземными переходами попасть к оборонительным укреплениям Земляного города.
Когда в 1937 году церковь Спаса Преображения в Спасской разрушили, то действительно обнаружили какие-то подземные проходы, но обследовать их не стали.
Армянская церковь Успения на Пресне. Сторонник объединения с Россией в борьбе против Персии и Турции грузинский (картлийский) царь Вахтанг VI в 1724 году был вынужден покинуть родину.
В Москве на Пресне ему был подарен земельный участок. Вместе с Вахтангом VI в Первопрестольную приехало немало его сторонников. Среди них были и армяне.
Вахтанг разрешил им построить на одном из участков пожалованной ему земли церковь и кладбище.
Ходили слухи, что под этой церковью существует тайник, в котором спрятано золото, собранное армянскими купцами.
Когда в середине тридцатых годов прошлого века церковь снесли, нашлись охотники за сокровищами. Но долго им рыскать по подземельям не дали. Так и осталось загадкой: было ли спрятано золото в тайнике под Армянской церковью Успения или разговоры о нем – всего лишь вымысел…
Церковь Святых Петра и Павла в Петровско-Разумовском. Возведена в девяностых годах XVII столетия. После революции 1917 года и Гражданской войны, когда Москву наводнили десятки тысяч беспризорных, церковь Петра и Павла в Петровско-Разумовском почему-то стала для них особо почитаемым местом.
Верующие и неверующие беспризорники собирались и в самом храме, и вблизи него. Кто молился, кто согревался или получал подаяние. Среди уличной шпаны был даже уговор: возле этой церкви не воровать и не выдуривать у прихожан деньги.
Когда в 1930 году церковь Святых Петра и Павла сносили, на ее руины пришло множество бывших беспризорников. Одни из них стали матерыми преступниками, другие – законопослушными гражданами, но и те и другие собрались проститься с храмом, который отчасти помогал им выжить в детстве.
Церковь Святых Адриана и Натальи. Ее деревянное здание начали возводить в 1672 году в Мещанской слободе. Но спустя 16 лет пожар все уничтожил. Жители слободы собрали деньги на новую, каменную, церковь. В народе ее называли по имени придела святых Адриана и Натальи.
В 1936 году церковь была снесена.
Зачатьевский Алексеевский монастырь. Находился на Остоженке, рядом с Пречистенскими воротами, на том месте, где еще в XIV столетии был основан девичий монастырь.
Зачатьевский Алексеевский монастырь
Несколько раз он горел. Особенно пострадал от пожара в Смутное время. Был возобновлен в 1623 году, в правление царя Михаила Романова.
Среди польских интервентов в начале XVII века и среди солдат армии Наполеона в 1812 году распускались слухи о несметных богатствах Зачатьевского монастыря. Драгоценности будто бы хранились в его подземельях.
Завоеватели проникали на территорию монастыря и пытались отыскать заветный подвал с сокровищами. Но «драгоценности в кованых сундуках» так и не обнаруживали.
В тридцатых годах прошлого века Зачатьевский Алексеевский монастырь стали сносить.
Церковь Воздвижения Креста на Воздвиженке. Как и большинство других старинных московских церквей, она вначале была деревянной. После пожара, случившегося еще в царствование Ивана Грозного, ее возвели из камня.
В 1934 году церковь Воздвижения Креста на Воздвиженке снесли.
Никольский греческий монастырь. В летописи говорится, что в 1390 году митрополит Киприан «…облечеся в святительский сан… у Николы у Старого, и поиде во град Москву».
Это было первое упоминание о Никольском греческом монастыре.
Становлению и укреплению этой обители много внимания уделял митрополит Киприан. О нем писали, что, приняв высокий сан, он «проявил себя мудрым блюстителем Церкви Божией, ревнителем государственного единства всей Русской земли».
При участии митрополита Киприана Никольский греческий монастырь стал обладателем богатейшей для XV века библиотеки. С годами она пополнялась книгами, которые привозили в Москву монахи греческих монастырей.
Что случилось потом с этой библиотекой? Конечно, о ней говорят и пишут не так много, как о библиотеке Ивана Грозного. И все же она представляет не меньшую духовную и историческую ценность.
Удалось ли ее уберечь от нескольких московских пожаров, от варварских разграблений? Хранится ли она в подземельях монастыря, снесенного в 1935 году, или в другом месте?
Остается надеяться, что на эти вопросы все же ответят исследователи, ученые, любители исторических тайн.
Церковь Святого Николая Чудотворца в Гнездниках. Как приходская церковь, она была известна еще с первой половины XVII века. В ее дворе находился колодец с целебной водой. Жители окрестных домов приходили сюда, чтобы «испить, набрать с собой живительную влагу…».
В XIX веке колодец пересох. Несколько раз его пытались восстановить, но безуспешно. О нем через какое-то время забыли.
Когда в тридцатом году прошлого века церковь Святого Николая Чудотворца в Гнездниках стали сносить, то обнаружили старинный заброшенный колодец. Он снова был наполнен водой. Но, видимо, этот водный источник нарушал планы московских руководителей, и он был засыпан, уничтожен, как и все, что находилось в церковном дворе.
Церковь Введения на Лубянке. Построена по указу великого князя Василия III от 1514 года. Он повелел построить в Москве одиннадцать каменных церквей.
Церковь во имя Введения во Храм Пресвятой Богородицы находилась на углу Большой Лубянки и улицы Кузнецкий мост.
В середине двадцатых годов прошлого века храм снесли. Под фундаментом были обнаружены подземные ходы. Чекисты никому не разрешили проникать туда и обследовали их сами. Эту работу провели в полной секретности, а затем приказали завалить ходы камнями и землей.
