Роковая дама в белом
Толкователи мистических случаев и историй именно духу подземелья Кокую приписывали то, что произошло на последнем царском карнавале в Анненгофе.
В разгар веселья Анна Иоанновна обратила внимание на даму в белом, под маской.
– Странно… Мое платье… И именно эту маску я собиралась одеть нынче… – растерянно сказала императрица кому-то из приближенных.
Затем она решительно двинулась к даме в белом. Но та внезапно исчезла.
Анна Иоанновна приказала отыскать незнакомку, но во дворце ее уже не было.
Когда карнавал переместился в парк, при свете фейерверка императрица снова заметила даму в белом, но уже без маски.
При яркой вспышке лицо ее осветилось, и Анна Иоанновна с ужасом увидела себя. Странно, что никто другой не замечал сходства императрицы и дамы в белом.
Несколько секунд они пристально смотрели друг на друга. А потом дама в белом внезапно исчезла.
Государыне стало плохо, и она приказала фрейлинам проводить ее в опочивальню.
Анна Иоанновна вспомнила и о предсказании: «Опасайся увидеть себя не в зеркале…», и о рассказах лефортовских старух о злобном духе подземелья Кокуе, и решила как можно скорей покинуть Анненгоф и Москву.
Больше она в этот, некогда любимый, свой дворец не возвращалась.
Конечно, только любители мистики связывают внезапный отъезд императрицы из Анненгофа с появлением роковой дамы в белом и кознями Кокуя. Но и они имеют право на свою версию.
Еще одна встреча
5 октября 1740 года, во время обеда, Анна Иоанновна почувствовала себя плохо и даже потеряла сознание. Произошло это в ту минуту, когда ей сообщили, что в Москве, в Анненгофе, произошел пожар. Его удалось быстро погасить, но никто не может понять, как он возник.
Императрицу уложили в постель, а во дворце в ночь с 5 на 6 октября стало происходить что-то непонятное.
Почти в одно и то же время Анну Иоанновну видели в разных залах и комнатах. Об этом немедленно доложили фавориту императрицы Бирону, а тот – самой государыне.
Превозмогая боль и слабость, Анна Иоанновна поднялась с постели и в окружении приближенных отправилась в зал, где якобы ее только что видели.
Действительно, в дальнем углу, у окна, стояла дама в белом платье. Даже в полутьме Анна Иоанновна заметила, что незваная гостья как две капли воды похожа на нее.
Конечно, императрица сразу вспомнила и страшное предсказание, и последний карнавал в Анненгофе. Она даже вскрикнула от ужаса.
А дама в белом тем временем слегка поклонилась и стала пятиться к выходу. В каждом ее движении чувствовалось что-то зловещее, роковое.
Анна Иоанновна указала рукой на страшную гостью, но вымолвить ничего не могла.
Кинулись дежурные офицеры во главе с Бироном за двойником императрицы, а ее и след простыл.
Анна Иоанновна тем временем пришла в себя и печально прошептала:
– Это приходила посланница моей смерти… Я увидела себя без зеркала…
С того момента Анна Иоанновна уже не поднималась с постели и вскоре скончалась…
А бедствия продолжаются
Неизвестно, кто на самом деле был виновен, – люди или мифическая злая сила, – но беда вскоре снова пришла в этот благодатный уголок Москвы.
В 1746 году сгорел дотла Анненгоф. Когда на месте частично провалившегося головинского дворца возвели новый, он вскоре тоже сгорел.
Через несколько лет после этих событий на пепелище был построен еще один дворец. И снова огненный рок не пощадил прекрасное здание. А какие-то близлежащие строения провалились в землю, правда, неглубоко.
И снова пошли разговоры о мести злопамятного Кокуя.
Не только внезапные пожары и провалы под землю на вооружении этого духа. В 1904 году, когда небывалый для Москвы ураган в считанные минуты уничтожил старую Анненгофскую рощу и погубил несколько человек, «знатоки мистики» тут же объявили, что это месть Кокуя.
Сколько еще будет пакостить людям дух лефортовских подземелий? Когда наконец он насытится своей местью? Даже «знатоки мистики» не знают.
В 60-х годах прошлого века по просьбе районных властей двое рабочих спустились в провал, образовавшийся вблизи Лефортовского парка. Не больше получаса провели они в подземелье. Уходили туда веселыми и задорными, а вылезли на поверхность растерянными и задумчивыми.
Районное начальство пристало с расспросами. Провал в столице – дело нешуточное. Надо либо побыстрей заделать его, либо докладывать в Исполком Моссовета. А там за подобные происшествия по головке не погладят.
Но чтобы засыпать провал, надо знать, насколько он глубокий и что там – в подземелье?..
Как ни пытались выведать у работяг, что же они там видели, – так ничего и не добились. А на следующий день эти рабочие уволились и больше вблизи Лефортовского парка не появлялись. Лишь в кругу приятелей незадачливые исследователи подземелья рассказывали, что наткнулись на нечто светящееся, не похожее ни на одно живое существо…
Жизнь и там продолжается
«Видение пречудного зверя»
Бывает, попадаешь в какой-нибудь «район» московской страны Подземелье и сразу сам себе невольно задаешь вопрос: «Да может ли в этом мире существовать хоть что-нибудь живое?..»
Смрад, сырость, омерзительная слизь на стенах и потолке подземного прохода, грязная зловонная жижа по щиколотку, по колено, а то и выше…
И все же и здесь жизнь продолжается, и некоторые существа приспособились к этому смрадному, сырому царству темноты. К тому же не все московское подземелье является вредоносным.
Наверное, не случайно, что в первых преданиях о нашей столице нередко упоминаются существа, обитающие в пещерах.
Алексей Карпов в книге «Русь Московская» приводит легенду: «…Поехал великий князь Данило Иванович отыскивать место, где бы ему создать престольный город в своем великом княжестве.
И взял он с собою некоего гречанина, именем Василия, человека мудрого и все знающего и ведающего, чему наперед быть…»
В другом варианте этой легенды мудрый провидец Василий – не грек, а скиф.
«…И въехал с ним в остров темен и весьма непроходим…»
В далекие времена, когда была создана эта легенда, островом называли участок леса, окруженный полями, лугами, пашнями.
В предании говорится, что князь и его спутники заметили, как из подземелья появилось непонятное, невиданное существо.
«…А посреди того болота увидел великий князь Данило зверя превеликого и пречудного, троеглавого, всего испещренного различными пестринами и весьма красивого. И спросил князь:
– Что означает сие видение пречудного зверя?
Василий отвечал:
– Великий князь! На этом месте будет создан превеликий город, и распространится царство треугольное, и в нем умножатся люди различных племен – „это и есть истолкование сего троеглавого зверя…“»
О каком треугольном царстве говорил Василий?
Издавна у многих народов треугольник был символом единения времени, пространства, энергии. А еще он считался олицетворением союза неба, наземного и подземного миров.
Но что за фантастический зверь, который вылез из пещеры и попался на глаза князю?
У славян существовали предания о «звере-видении», о «вещем звере», о «чудище – из подземельного мрака».
Чтобы ни у кого из охотников не появилось желания метнуть в него копье и пустить стрелу, необычный зверь выбирался из подземелья, принимая образ не какого-то конкретного животного, а как бы объединял разные части тела всевозможных существ.
Может, видение фантастического «вещего зверя» являлось и древним основателям, и первым строителям Москвы, возбуждая их творческое начало своей загадочностью?
Согласно одной московской легенде, где-то в кремлевском подземелье хранится изваяние «вещего зверя», изготовленное из чистого серебра. Может быть, первостроители нашей столицы, сделав его своеобразным подземным оберегом, тем самым хотели защитить город от всевозможных бед.
