А сама церковь снесена в середине тридцатых годов XX века.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Остоженке.

Скорее всего этот храм был возведен выходцами из Киева. Ходили слухи, что под церковью украинцы собираются оборудовать катакомбы. Но когда в 1933 году ее сносили, пещеры не обнаружили.

Церковь Бориса и Глеба на Поварской. Считается, что этот храм уже действовал в 1635 году. Он был деревянным, освященным во имя Смоленской Божьей Матери Одигитрии.

На территории церкви Бориса и Глеба на Поварской во время войны 1812 года скрывались от французов москвичи, не успевшие покинуть город.

В 1936 году храм был разрушен.

Церковь Спаса в Каретном ряду. Ее построили в 1642 году в Спасской слободе.

Несколько раз эту церковь посещала будущая императрица Елизавета Петровна. Тогда, во времена правления Анны Иоанновны, Елизавета была в опале и, возможно, в храме она встречалась с кем-то из своих сторонников.

Церковь Спаса в Каретном ряду была снесена в 1936 году.

Церковь Святых Космы и Дамиана в Нижних Садовниках. Впервые о ней упоминается в документах за 1625 год. А в камне ее построили в 1657 году. Жители Замоскворечья чаще называли эту церковь: Космодемьяновской и Святого Николая Чудотворца.

Снесли ее в 1934 году.

Церковь Святых Иоакима и Анны. Она была построена во второй половине XVII века на Якиманке.

В тридцатых годах прошлого столетия ее колокольню разрушили до первого яруса, а в самой церкви разместили кузнечнопрессовый цех.

Церковь Тихвинской Божьей Матери на Бережках. Ее возвели примерно в середине XVII века из дерева, а в 1718 году – из камня. Располагалась она на краю Дорогомилова, неподалеку от Москвы-реки.

Основными прихожанами этой церкви были рыбаки, перевозчики, водовозы. Согласно преданию, задолго до строительства храма, соблюдая древнюю традицию, рыбаки заказали отлить из чистого серебра две рыбы. Одну опустили в речку и прикрыли илом, другую спрятали в подземелье, на месте возведения церкви Тихвинской Божьей Матери на Бережках.

Серебряные рыбины должны были приносить щедрые уловы.

В начале шестидесятых годов прошлого века эту церковь снесли. Спустя какое-то время, однажды ночью, на ее руинах задержали двоих подозрительных типов. Выяснилось, что они пытались проникнуть в подземелье и отыскать древнюю серебряную реликвию.

У искателей сокровища оказался неизвестно когда и кем изготовленный план с указанием места, где спрятана серебряная рыба.

Поскольку состава преступления не было, незадачливых искателей сокровищ отпустили с миром.

Лютеранская церковь Святого Михаила. Ее построили примерно в середине XVI века жители Немецкой слободы. Спустя два столетия здание храма подверглось значительной перестройке.

В XVI–XVII веках в Москве нередко вспыхивали волнения, направленные против проживающих в городе иностранцев. Чтобы обезопасить себя, прихожане церкви Святого Михаила якобы соорудили подземелья, по которым можно было попасть в подвалы многих лефортовских домов. Где-то в лабиринте располагался колодец с питьевой водой и несколько тайников с кладами из золотых и серебряных монет.

Жители Немецкой слободы понимали, что в случае погромов и бегства необходимо иметь деньги вне дома.

В двадцатых годах прошлого века Лютеранскую церковь Святого Михаила снесли и на ее месте стали возводить аэрогидродинамический институт (ЦАГИ). Однажды ночью сторож стройки обронил в котлован кисет. Не поленился и полез вниз искать его. Шарил-шарил по земле, пока не наткнулся на деревянный ящик, набитый золотыми дукатами.

Понял сторож, что надо помалкивать о находке и как можно быстрей бежать из Москвы. На другой день его уже не было на стройке. Но слух о находке уже разошелся по ближним улочкам и переулкам.

С Лубянки заявилась орава неулыбчивых товарищей, и стали они всех подряд строителей допрашивать и о сбежавшем стороже, и о вероятных находках в котловане.

Так и осталось невыясненным, отыскали чекисты беглеца с сокровищами или нет. Но скорее всего, больше кладов на месте Лютеранской церкви Святого Михаила не находили.

Церковь архидьякона Стефана за Яузой. Возведена в конце XVII века. Располагалась она за мостом через Яузу. Ее прихожанами были небогатые жители ближних улиц и переулков.

В 1932 году церковь архидьякона Стефана за Яузой разрушили.

Церковь Воскресения Словущего в Таганке. Ее возвели в 1659 году, после страшной эпидемии чумы. Эта болезнь поразила примерно каждого четвертого москвича. Церковь Воскресения Словущего в Таганке была построена жителями слободы в благодарность «за исцеление и спасение от смертоносной заразы».

Согласно преданию, в этом храме побывал знаменитый художник XVII века Симон Ушаков, а потом подарил несколько написанных им икон.

В самом начале тридцатых годов прошлого века церковь была разрушена.

Церковь Троицы в Сыромятниках. Построена в 1682 году, на месте старой церкви в Сыромятнической слободе, где проживали кожевники.

Прежде чем приступить к выполнению очередного заказа на изготовление конской сбруи, мастера из этой слободы отправлялись в свою церковь помолиться. В храме они покупали свечку, а дома зажигали ее и капали расплавленным воском на кусок кожи, из которой собирались мастерить сбрую.

В XIX веке церковь Троицы в Сыромятниках несколько раз пытались ограбить. Среди московских воров ходили слухи о богатых «золотых дарах» кожевников этому храму. Изделия эти якобы хранились в подвале.

То ли церковные сторожа оказывались бдительными, то ли вмешивались силы небесные, но ворам не везло. Едва они тайком проникали в церковь Троицы в Сыромятниках, как тут же попадались. Добро б еще – в «объятия» полиции и в околоток. Наказывали воров жители ближних домов – кожевники. Народ – крутой и скор на расправу.

Пойманных вначале примитивно били, долго, но без всяких изощрений. А вот потом начинался профессиональный подход к наказанию жуликов. Смоченными в соляном растворе и в еще каких-то травах мягкими ремешками их связывали по рукам и ногам и оставляли в покое.

Ремешки высыхали, сжимались, вещество из соли и ведомых только самим кожевникам травах въедалось в раны пойманных жуликов. В общем, те, кто оставался в живых, превращались в калек и навсегда теряли желание грабить церкви.

Говорят, подобные экзекуции продолжались вплоть до начала XX века. А в 1933 году церковь Троицы в Сыромятниках снесли.

Церковь Святых Космы и Дамиана «Старого». Она была построена в первой половине XVII века в «Старой Кузнецкой слободе».

Ходили по Москве предания, будто в царствование Екатерины II обозленный на весь мир кузнец бегал по слободе с зажженной паклей на дубине. Что его так ошарашило, молва не доносит. Но от его факела церковь загорелась.

Поджигателя скрутили, наказали так, что кузнец на всю жизнь онемел. После этого стал послушным прихожанином. А через год или два после пожара церковь Святых Космы и Дамиана «Старого» восстановил за свой счет владелец мишурной фабрики Лука Девятов.

Простояла она до 1934 года.

Церковь Спаса Преображения в Чигасах. В Софийской летописи конца XV века сообщается, что игумен монастыря по имени Чигас построил Спасопреображенскую церковь. Во время пожара 1547 года в ней сгорели фрески великого художника Дионисия.

По преданию, мастер изобразил пламя огня, которое от неверного слова или даже от недоброй, греховной мысли могло превращаться в реальный огонь. Легенды легендами, но случаи самовозгорания людей возле церкви Спаса Преображения в Чигасах были зафиксированы не один раз. И сама она горела и в XVII, и в XIX веках.

Но разрушили ее окончательно в 1929 году.

Церковь Святого Николая Чудотворца, что в Кобыльской. На востоке Москвы в XIV–XVII столетиях находилось поселение коневодов. Здесь разводили и занимались выездкой лошадей и для баталий, и для мирного труда.

В 1678 году, в честь спасения от лошадиного мора, который наказал столицу, коневоды построили церковь Святого Николая Чудотворца в Кобыльской.