Если мы решаем принять участие в исследовании, у нас есть выбор: биологическое оно будет или психологическое. В первом виде исследований преимущественно собираются данные, имеющие отношение к телу, а во втором внимание акцентируется на информации о разуме. Биологические исследования могут включать в себя субъективные эффекты воздействия. Они называются психофармакологическими, то есть направлены на изучение фармакологических основ субъективных опытов. В ходе психологических или психофизиологических исследований предпринимаются попытки объяснить физиологию мозга. Например, оценивается воздействие психоделиков на непроизвольные аспекты восприятия: то, как мы реагируем на образы, размещаемые перед одним или двумя глазами в различной последовательности и с различными временными промежутками.

Инструментарий биологического исследования может включать в себя оборудование, позволяющее получить изображения мозга. Такая аппаратура зачастую достаточно шумная и громоздкая, она должна находиться в специальном помещении. Более того, исследования с использованием подобного оборудования могут потребовать инъекций радиоактивных препаратов. У участников берут кровь для определения количественных уровней различных факторов: гормонов, иммунных функций и метаболизма исследуемого препарата, а также других препаратов. В таких исследованиях могут измерять температуру тела и реакции сердечно-сосудистой системы, такие как кровяное давление и частота сердечных сокращений, используя приборы автоматического измерения давления крови.

Психологические исследования можно разделить на две категории: феноменологические и связанные с решением проблем. Ранее мы уже обсуждали некоторые параметры, присущие процессу решения проблем с психоделиками, а также отличия между психолитической терапией, связанной с приемом низких доз, и психоделической терапией, связанной с приемом высоких доз.

В обстановке исследования цели могут быть теми же, что и при окружении другого типа, но структура требует неукоснительного соблюдения всех правил.

Психологические исследования, основанные на феноменологии, фокусируются на психических, а не биологических эффектах воздействия психоделиков, то есть на восприятии времени, цвета, расстояния и глубины. Психоаналитические исследования изучают не процессы восприятия или психические функции обработки информации, а более сложные явления, такие как проекция, перенос, эмоциональная реактивность и свободные ассоциации.

Кроме того, исследование может заключаться в сборе данных о влиянии психоделиков на мистические, предсмертные и сверхъестественные опыты. Такого рода данные сложно категоризировать в рамках обстановки исследования, потому что они находятся вне сферы компетенции традиционной науки. Тем не менее, они все же используются в общей модели исследований.

Как только мы завершили большую часть подготовительной работы перед началом сеанса и прояснили свое намерение — выбрав таким образом обстановку, стоит уделить внимание самому путешествию.

В день сеанса следует быть отдохнувшими, трезво мыслящими и готовыми к тому, что может произойти. Полезно иметь под рукой во время сеанса воду или кубики льда на тот случай, если произойдет обезвоживание или вы будете испытывать жажду. Важно помнить, что в день сеанса нельзя принимать пищу и алкоголь.

Основная задача, которую надо решить для оптимального психоделического опыта, довольно парадоксальна: она состоит в выборе того, от чего мы хотим освободиться. Мы сознательно выбираем скалу, с которой хотим прыгнуть, и то положение, из которого будем совершать прыжок. Это особенно важно на сеансах с высокими дозами, когда мы надеемся пережить наиболее радикальные и необычные опыты.

Сопротивление высоким дозам и впечатляющим путешествиям может быть чрезвычайно болезненным и шокировать. Сознательный преднамеренный отказ от сопротивления является самым эффективным способом предотвратить попадание в этот водоворот и преодолеть его, если мы вдруг обнаружим, что оказались за бортом. Молитвы, мантры, мудры, визуализация, музыка, работа с телом и другие дополнительные средства могут помочь на различных стадиях путешествия, придав другое направление опыту. В самые глубокие моменты сеанса, сопровождающиеся наибольшими уязвимостью и беззащитностью, прогресса можно достичь только благодаря расслаблению и освобождению от всего отжившего и ненужного. Отказ от сопротивления является главным принципом успешного путешествия как в течение 5-минутного сеанса ДМТ, подобного вспышке, так и во время 12-часового испытания с ибогаином.

В такие моменты особенно полезной оказывается способность концентрировать внимание, развитая благодаря проведенной ранее внутренней работе. Эти навыки помогают легче сфокусироваться, когда мы сталкиваемся с непредвиденным. К тому же эффективная психотерапия или духовная практика может показать нам скелет в шкафу (скрываемые даже от самих себя тайны). Таким образом, мы не только узнаем, что хранится в нашей памяти, но и получим возможность осознать наши проблемы и перестать сопротивляться их решению. В каждый из моментов психоделического путешествия мы ясно понимаем, сопротивляемся мы ему или движемся вперед.

Не только негативные аспекты путешествия могут блокировать наши действия. Мы можем обнаружить, что не в состоянии избавиться от приятного или нейтрального состояния. Например, мы можем чувствовать себя совершенно счастливыми и одновременно ощущать, что способны продвинуться еще глубже, чтобы осознать, что поддерживает это блаженство. На первый взгляд безобидные образы или чувства, такие как завеса психоделических сияющих объектов, часто являются признаками такого рода опыта и препятствием на нашем пути. Мы хотим увидеть больше, но не в состоянии сделать следующий шаг.

Всеми этими состояниями можно управлять, чтобы способствовать продвижению вперед. Мы можем притормозить, восстановить равновесие и продолжить путь. Баланс восстанавливается благодаря концентрации внимания и осознанности. А с помощью расслабленного, глубокого дыхания снижается темп путешествия и тело освобождается от любого напряжения. Если мы успокоились и достигли равновесия, нам будет легче сознательно преодолевать сопротивление или блок. Иногда мы можем почувствовать, что у нас нет тела, которое можно расслабить, или легких, благодаря которым можно дышать. В такие моменты полезно просто вспомнить то, что с нами произошло, и посмотреть на это как на позитивное и любопытное событие. Например, в моей работе с ДМТ я готовил добровольцев, предупреждая их, что во время опыта они могут столкнуться с собственной смертью. В таком случае они реагировали одним из двух способов: «О, боже! Я умираю! Заберите меня отсюда!» или «Похоже, что я умер. Очень интересно. Что дальше?»

Этот подход создает небольшое пространство, лакуну между осознанием объекта (будь то эмоция, мысль или восприятие) и взаимодействием с ним — как раз перед тем, как установить какие-либо отношения с ним. Средство, подобное рычагу, появляется именно в этот микросекундный интервал — мы осознаем тупиковую или статическую природу этих отношений. А затем, сделав глубокий «душевный» вдох, мы можем достаточно легко отказаться от этих отношений, чтобы продолжить работу по преодолению блока. Например, если дело касается завесы психоделических сияющих объектов, можно поискать щель или промежуток между ними и пройти.

Одним из самых сильных по воздействию аспектов психоделического сеанса является контакт с инопланетными, бестелесными, духовными или невидимыми существами. При установлении такого контакта первой задачей должно быть восстановление равновесия после шока, вызванного встречей с разумными созданиями в недавно открытых мирах. Кстати, во многих случаях кажется, будто создания ожидают нас. Следующее, что предстоит сделать, — понять, как относиться к ним.

Некоторые существа доброжелательны, обходительны и озабочены нашим самочувствием. Другие кажутся агрессивными, злыми и стремящимися причинить ущерб. Вид некоторых озорных существ не интерпретируется однозначно. Существа могут нас полностью игнорировать или общаться с нами с разной степенью успешности. Несмотря на то что абсолютная неожиданность их появления вызывают чувство благоговейного страха, самое лучшее, что мы можем сделать в данном случае, — это оценить их с той же объективностью, с которой мы оцениваем любую встречу с незнакомцами. Вступая в контакт с существами, мы не знаем их языка, культурных традиций, а также намерений. В данном случае следует помнить правило, касающееся нашего отношения ко всем элементам психоделического опыта: важно не стать одержимым этими существами или реакцией на них. Если мы сможем установить относительно стабильные взаимоотношения с ними и поймем, что они безопасны, мы можем привлекать их к разного рода деятельности — попросить у них помощи, совета, любви или исцеления. Однако надо иметь в виду постоянную изменчивость психоделического опыта и не удивляться, если эти существа легко трансформируются в полную противоположность тому, чем мы считали их в предыдущий момент.