— Даже «мещане» теперь знают, что это вульгарно, хотя и общеупотребительно.
— Как женщина скажу: приятнее всего обращение «девушка». Так, знаете ли, бодрит…
— А барышня?
— Ой, только не барышня! Я при слове «барышня» сразу фильм «Убить дракона» вспоминаю, а он мне сильно не нравится.
— Но в принципе же барышня — это благородная девушка, а собственно девушками раньше прислугу называли.
— Так ведь то раньше. Сейчас посмотрите, что творится. Даже несчастному слову «конец» досталось.
— Зато никакого «конца света» не будет.
— А что будет? Вечная музыка?
— Меня всю жизнь называют или «молодой человек», или «отец».
— В Киргизии, в богом забытом поселке Чангыр-Таш, пьяные молодцы, которых я сдуру решил урезонить, заявив, что в отцы им гожусь (мне было лет тридцать), неожиданно сказали мне: «Извини, АТА». Я даже расстроился, неужели я уже для кого-то АТА.
— А меня, уже имевшего седую бороду, на старом Бутырском рынке, когда он еще не сгорел, однажды назвали «девчата».
— Одного нашего сорокалетнего приятеля трепетный (с похмелья) юноша, стреляя у него деньги близ пивного ларька, уважительно поименовал батей. Друг был в ярости и денег никаких юноше не дал.
— Ну и правильно, я считаю. Стреляя деньги, нужно быть особенно внимательным в выборе слов. Побираться — дело ответственное.
— Про золотые зубы, возможно, надо теперь объяснять. Это была статусная вещь, говорила о скрытом достатке зубоносителя, его умении «вертеться».
— Продавщицы (и не только они) сюда и какой-то сексуальный подтекст, вероятно, вкладывали: полюбишь как надо — озолочу. С мужиками-то в России всегда проблема — извечный демографический перекос.
— Перефразируя Евтушенку: «Зубы в России больше, чем зубы».
— Дантист в России больше, чем дантист.
— Кто больше про тех, кто (или что) «в России больше»?
— Фашист в России больше, чем фашист.
— Расист в России больше, чем расист.
— Козел в России больше, чем козел.
— Мозоль в России больше, чем мозоль.
— Чихнот в России больше, чем чихнот.
— При описании мужиков при пивном киоске хотелось бы некоторых деталей: как они были одеты, цвет одежды — это характеризует то черно-белое время, мне кажется.
— Мужики при пивных киосках состояли на подхвате у «золотозубых» — снимали утром защитный щит с окна, собирали кружки и следили, чтобы их не растаскивала несознательная публика. Кружки все-таки растащили, и их заменили на пол-литровые банки, а когда кончилась вода для их мытья, пиво стали отпускать только на вынос.
— В свое время я познакомил питерского поэта Д. со своей старинной знакомой. Они поженились и даже обвенчались в церкви. Желая находиться поближе к московским редакциям, он перебрался к ней. Дохода его творчество и в столице приносило немного. Быстро сообразив, что одними эллегиями, посвящавшимися ей, сыт не будешь, молодая устроила его в киоск торговать квасом, пообещав, что, если он себя проявит, его переведут на пиво. Занятый днем, творить он теперь мог только ранним утром, и то недолго. «Виталий, уже восьмой час, заканчивай, дружок». Поэт вскакивал и в бешенстве швырял свою пишущую машинку на пол. Потом немного успокаивался и, матерясь, отправлялся на свою точку, а супруга в мастерскую, отдавать машинку в ремонт. На пиво его так и не перевели, и они, сдав московскую квартиру, уехали в питерскую коммуналку к Виталию.
— Это что еще за «эллегия»?
— Сделав опечатку в слове «элегия», решил уточнить, что такое «эллегия». Уточнил. То, что я имел в виду, называется «элегия». Но в Интернете нашел кучу названных такими же грамотеями, как и я, названий со словом «эллегия»: конфеты «Эллегия», парикмахерская и даже племенной питомник «Эллегия Будды».
— Подумаешь — племенной питомник! В меню ресторана «Варшава» при одноименной гостинице значился шницель «Кабинет по-крестьянски»!
— Разливным молоком тоже было выгодно торговать. Смотрите:
«…сосед Теодора по коммунальной квартире торгует из бочки молоком. Он встает в 5 часов утра и едет „на точку“. Бочка подвозится к 6 утра, и он торгует, торгует… К 11, когда в винных отделах начинают „продавать“, его рабочий день уже полностью заканчивается ввиду полного исчерпания бочки. Сосед дает в лапу кому нужно и сколько кому полагается, после чего у него остается 40–50 лишних личных рублей. Он берет 2–3 портвейна „Кавказ“ емкостью 0,8 литра каждая бутылка и отправляется „домой“, то есть в их общую с Теодором коммунальную квартиру. Дом у молодца-молочника полная чаша: финская мебель, цветной телевизор с приставкой „видео“, двухсоттомник сокровищ мировой литературы, сервиз „Мадонна“, холодильник „Розенлев“, книги „Королева Марго“, Морис Дрюон, что выдают за сданную бумажную макулатуру, но утром торговать молоком холодно, зябко, и сосед надевает ватные штаны, телогрейку, лечебное белье, полушубок. А дома — жарко, весело. Дома он снимает полушубок, ватные штаны, телогрейку и, выпив немного „Кавказу“, ходит по квартире в исподнем. „Кавказ“ чарует, сосед раздевается до майки, черных сатиновых трусов и снова ходит по квартире. Иногда и все прочее снимает с себя после третьей бутылки. Но он не нудист и не эксгибиционист, упаси бог. Он — простой человек. Он уже два раза рубил мебель саблей, как Олег Табаков, „зашивался“ противоалкогольной ампулой, но толку с этого нет — слишком много у него денег каждый день, и совершенно непонятно, куда эти деньги девать…»
Евг. Попов. ДУША ПАТРИОТА, М.: Изд-во «Текст», 1994.
— Один наш сокурсник, когда мы его извлекали из 114-го отделения милиции, куда его привезли за то, что он, захотев омлета, высадил витрину магазина «Олень», где стояла корзина с желаемыми «яйками», орал из клетки: «Я, как Лермонтов, хочу в жизни всё попробовать!» (См. Лермонтов. «Фаталист».)
— Именно про поэта Лермонтова, который хотел все попробовать, русский народ и сочинил стихи «Недолго музыка играла, недолго фраер танцевал».
— Это, пожалуй, про многих из русских поэтов.
— В каком-то смысле — да. Потому что век большинства русских поэтов короток, даже если они и доживают до глубокой старости.
— Комсомолец Чубайс рассказывает, как разводил русских лохов. Читайте http://www.forbes.ru/ekonomika/lyudi/55203-intervyu-s-anatoliem-chubaisom.
«ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СПРАВЕДЛИВОСТИ У НАРОДА МЫ СЛОМАЛИ ВАУЧЕРНОЙ ПРИВАТИЗАЦИЕЙ». Петр Авен и Альфред Кох ищут правду о 1990-х. Интервью с Анатолием Чубайсом.
— Прочитал. Мне особенно понравилась в этом тексте фраза писателя Коха про писателя Чубайса: «ОН ЗАТОЧЕН НА БОРЬБУ, КАК ГЛАДИАТОР».
— Действительно «заточен», потому что в огне не горит, в воде не тонет.
— А вам завидно?
— Мы с Чубайсом — стратонавты из разных страт.
— Наш «суверенный капитализм» — такая же пустотелая утопия «ценностной относительности», как «суверенная демократия».
— «Суверенная сувенирная демократия».
— Такое с ходу и не выговоришь.
— Ничего, заставят, так выговоришь.
— А насчет «чихнота», ну, не знаю я, не знаю, что это такое!
— Успокойтесь. Этого не знает никто. Слова «чихнот» не существует.
— И все-таки у нас пока еще не Освенцим, товарищи, граждане, господа!
Глава XXXX
«ГУМАНИЗМ ДЖЕЙМСА ДЖОЙСА»
ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ НЕ ХУДО БЫ ОБСУДИТЬ ПО ПРОЧТЕНИИ ГЛАВЫ ХХХХ
1. Прав ли Гдов, утверждая, что в нынешние времена за пассивный отказ вписываться в систему не расстреливают и не сажают, как при Сталине и других коммунистах?
2. Какова была бы, на ваш взгляд, судьба Франца Кафки (1883–1924), если бы он жил в СССР? А Джеймса Джойса (1882–1941)? Какие еще, кроме указанных, вы знаете, прозвища и звания И.В.Сталина (1879–1953)?
3. Действие двух фрагментов этого текста происходит в 1961 и 2005 годах. Что изменилось в нашей стране по сравнению с 1961 годом? А по сравнению с 2005-м?
