— Эти конспирологи — дивные люди. Они все что хочешь могут объяснить чьим-либо заговором, хотя на Руси, а может, и во всем мире, не заговор царит, а обыкновенное распздство, пороки и слабости.

— Маяковский и Есенин на какое-то время вознеслись до «глашатаев, горланов, главарей», кумиров молодой власти и т. п. А спустя некоторое время были просто убраны за ненадобностью, а также ввиду излишней осведомленности и чрезмерной болтливости. Это уж в конце тридцатых «попутчиков» стали судить и расстреливать, а сначала практиковали суициды и несчастные случаи.

— Теории покушений совершенно непродуктивны по простому соображению: Гуталин такого пожелания сделать не мог, а все эти чекистские шавки любого уровня и пальцем не смели пошевелить в серьезных вопросах без его ведома.

— А разве есть какая-нибудь мерзость, недоступная Гуталину?

— Гуталин тогда еще в окончательную силу не вошел, особенно в случае с Есениным. Уж скорее по приказу ходока Троцкого хлопнули Сережу.

— Вот буквально вчера в Избранном у кого-то в ЖЖ видел статью из неизвестного мне литературного журнала начала девяностых, в которой автор писал о когда-то встретившемся ему в Хабаровском крае бродяге, который утверждал, что лично убил Есенина. Там подробностей на два листа. Убил случайно, а сам этот опустившийся хабаровский бич был когда-то другом Блюмкина.

— Да и Маяковский был к тому времени совсем ручной. Раскис, как облако в штанах.

— Фадеев застрелился скорее не от белой горячки как таковой, а в результате жуткой, кошмарной тоски, называемой депрессией, на фоне усугубляющего это состояние выхода из запоя. Тоска в результате ощущения собственной вины. Мне кажется, что это был достойный уход из жизни. Уход же Есенина или Маяковского мне непонятен. Не знаю, был ли Есенин алкоголиком. Вряд ли пьянки с приятелями и буйство в кабаках свидетельствуют об алкоголизме.

— Да ну их всех… Клубок красных змей…

— Вешаются из-за невозможности похмелиться. Могу припомнить три таких случая с бичами.

— Что значит «невозможности похмелиться»? Кто ищет, тот всегда найдет. В ментовке и то можно всегда опохмелиться, даже если нет денег. Посули, что через два часа принесешь в десятикратном размере, и все дела. В каталажке при лондонском аэропорте Хитроу и то вполне лояльные ребята. Было дело.

— В стационарной геологоразведочной партии далеко в тайге, отгул. Рабочих грузят в вертолет или вездеход и везут в какой-нибудь относительно близкий поселок с магазинами и бабами «оттянуться». После окончания отгула пьяных бичей опять грузят в соответствующее транспортное средство и доставляют на рабочее место. А вы мне про продажную совдеповско-расейскую ментовку и Хитроу!

— Опыт вообще у всех разный, слава богу. У нас бичи делали бражку-скороспелку, выделяли дежурных, и они, сменяя друг друга, сутками катали алюминиевую флягу с бражкой ногами. Как в цирке медведи. Дрожжи заменяли горохом и кислым молоком.

— Какая жизнь богатая и веселая вершилась «на просторах Родины чудесной», да?

— НЕКОНТРОЛИРУЕМАЯ АССОЦИАЦИЯ в фильме Боба Фосса «Кабаре»: все в биргартене, кроме алкаша-работяги, встают и поют хором нацистский гимн под руководством ангелоподобного гитлерюгендовца.

— У любого государства есть гимн. И что, если нацисты пели свой с особым воодушевлением, то граждане других государств должны игнорировать свой?

— А чего воодушевляться-то, когда государство ВСЕГДА враг простого человека? У простого человека и государства разные цели?

— Оно, может быть, и так, но, когда гимн играют, все встают. Когда Путин внедрил совдеповский гимн, я сначала возмущался, но теперь вижу, что он как раз «и в сайз, и в прайс» новому режиму.

— Рассказывал писатель Астафьев, как невыносимо тяжело было ему не встать на многолюдном собрании под звуки новомихалковского гимна. Но он это сделал. «Сижу и чувствую, будто какая-то неведомая сила меня под ж… толкает», — жаловался он. Но он это сделал!

— Как-то укоренилось уже в народном сознании, что Олимпиада-80 была хорошим делом. Может, для жителей Москвы, Ленинграда и Таллина, но на Урале жрать тогда совсем нечего было! Все продукты в тот год — на Олимпиаду! Весь транспорт (своим ходом туда и обратно — что от него потом осталось?) — на Олимпиаду! Всю милицию (а вас хоть всех убьют и ограбят — не велика беда) — на Олимпиаду! Но главное — по своей сути это была политическая мерзость, и в Сочи будет то же самое. Детали тут не важны, важен подход этой самой вертикали. А он античеловеческий. Ничего не имею против спорта в принципе, но сочинская Олимпиада уже сейчас вызывает рвотный рефлекс. Хоть бы кто ей бойкот объявил, что ли, — я бы поддержал…

— Судя по тому, как попы публично освящали в храме Христа Спасителя чебурашек-мутантов для канадской Олимпиады-2010, которую мы благополучно просрали, в Сочи и многие другие чудеса увидим. Главное, как писал Венедикт Ерофеев, не сблевать.

— «Неземной остерегающий голос» — это душа улетевшего в небо олимпийского Миши. Или «Мне голос был, он звал утешно…». Или радиопостановка за стеной, как указывал причину многих «странных звуков» Михаил Булгаков.

— Это как же можно освящать такую нечисть, как Чебурашки, в православном храме, хоть и Олимпиада? Куда ж смотрели алтарники, которые за кощунство и религиозные вольности недавно засудили младшего из деятелей искусства Ерофеевых, один из которых вовсе не Венедикт?

— Если Гдов действительно услышал голос надувного олимпийского Миши, то определенно пора этому персонажу (а то и автору) в дурдом. Или заочно подлечиться у писателя Эдуарда Русакова, лучшие годы своей жизни отдавшего в качестве врача-психиатра исцелению таких же вот неисцелимых.

— Спортивников-чебурашек в храме Христа Спасителя не видел, скорей всего потому, что никогда не смотрю телевизор. Однако у меня возникает сакраментальный вопрос, взяли ль туда, в храм, мусульман, католиков, протестантов, иудеев, буддистов, а также адвентистов седьмого дня, субботников и пятидесятников? Или таковых среди спортсменов олимпийской сборной не водится? Вообще-то мне жалко моих налогов, которые так свободно тратят те, которые их не заработали. С другой стороны, раз они всё захапали и партия у нас теперь снова фактически одна, то пускай она за все и отвечает. Любишь кататься, люби и саночки возить.

1. Верите ли вы автору, что живший в Красноярске Андрей Поздеев — гениальный художник?

2. Как думаете, что означает слово вархуил?

3. Почему Бурмата так и не вписался в перестройку? О чем, на ваш взгляд, следовало бы задуматься еще писателю Гдову, раз уж он всё равно думает обо всем?

4. Есть ли сейчас такие же яркие и безрезультативные люди, как Бурмата? Или мир тускнеет на глазах?

5. Прекрасна ли в конечном итоге жизнь? Или это всё так, туфта…

— Многие не вписались в перестройку, и точного ответа на вопрос «почему» все равно не найти. Но есть версия, что без зла добра не бывает. Зло рассосалось, добро самоуничтожилось.

— Самоуничтожение добра в результате улучшения условий жизни… Есть над чем задуматься, очередной русский феномен.

— В слове вархуил отчетливо явствуют отзвуки уничижительного «хуило».

— Звук этого древнего ругательства в указанном слове, несомненно, присутствует.

— Да, ругательный корень здесь просматривается четко.

— Варварские страхуилы.

— Насчет гениальности Андрея Поздеева верю автору как родному. Хотя картины его видел, очень понравились нежной яростью, но не перевернули, катарсиса не произошло, поэтому сам от себя говорить о гениальности Поздеева не вправе. Крупный, подлинный — да, но не более того.

— Даже если это так и Андрей Поздеев не гениальный художник, всегда приятно, что кто-то думает о человеке так хорошо.