Чтобы с большей точностью определить, из какой же ткани сшита одежда, есть старый народный способ. Выдерните из шва, подпоров его, небольшую ниточку и подожгите ее. Удобнее всего проводить данный эксперимент на кафельной плитке или над другим негорючим материалом. Хлопок и лен горят быстро, при этом по комнате распространяется характерный запах паленой бумаги. На плитке остается легкий пепел сероватого оттенка.

Шерсть горит намного медленнее, пахнет паленым волосом (для пробы сожгите несколько волосков). На конце нитки после угасания огня образуется закопченный хрупкий узелок округлой формы. Пепел выглядит как угольно-черная пористая губка.

Вискоза и аммиачный шелк горят еще медленнее, издавая запах паленой бумаги. Золы остается очень мало, ее внешний вид зависит от способа выработки волокон.

Синтетика сразу же после поджигания начинает склеиваться, спекаться, вместо золы образуется стеклообразная субстанция, быстро застывающая на воздухе.

Перед тем как замочить белье для стирки, непременно определите жесткость воды. От данной характеристики зависит дозировка моющего средства, температура, выбор порошка и некоторые другие тонкости.

Жесткая вода вызывает повышенный расход порошка, снижение образования пены, ухудшение качества носильных и постельных принадлежностей. Виной тому избыточное содержание минеральных солей. Для смягчения в таз надо добавить чайную ложку стиральной соды на 10 л воды, оставить до утра, затем осторожно перелить в другой таз, стараясь не захватить образовавшийся за ночь осадок.

Мягкая вода позволяет сэкономить на мыле и порошке, способствует более качественному очищению.

Очень важно перед началом стирки правильно рассортировать одежду. Существует несколько правил. Вещи из грубой ткани отделяйте от более тонких. Распределяйте и по составу (натуральное или синтетическое волокно), поскольку от данного параметра зависти выбор и дозировка мыла или порошка. Не забудьте и о цвете: белое, разумеется, отделите от цветного. Сильно линяющие и совершенно новые вещи стирайте по одной в отдельном тазу. Для уменьшения потери цвета замачивайте и прополаскиваете их в чуть теплой воде (современные порошки активны и при невысокой температуре). Учитывайте не только окрашенность, но и оттенки.

Итак, вещи разобраны, пора приступать к их замачиванию. Это важный подготовительный этап стирки: часть загрязнений исчезает, остальные пятна легко отходят.

Белье в тазике должно полностью находиться под водой. Если данное правило не соблюдается, раствор порошка или мыла распределится неравномерно, грязь останется.

Необходимая температура воды указана на упаковке порошка или другого выбранного вами средства. Особенно четко должны соблюдаться рекомендации при использовании порошка с приставкой «био» в названии: эффективное действие специфических компонентов проявится только при определенных условиях.

Повышенная температура приведет к сворачиванию (закреплению на ткани) пятен органического происхождения, так как в их состав входит белок. Желательно сразу же после появления пятна замыть его под струей теплой воды и только после этого замачивать.

Пыльные вещи или одежду с водорастворимыми следами грязи перед замачиванием хорошо прополощите.

Хлопок и лен всегда замачивают отдельно от остальной одежды. Перед кипячением в отбеливателе белье оставляют на ночь в растворе стирального порошка.

Ярко окрашенные вещи выдерживают не более часа. Желательно использовать специальный стиральный порошок, сохраняющий сочность оттенков.

Шерстяные изделия замачивают только в прохладной воде с добавлением надлежащего средства.

Очень грязные предметы, например кухонные тряпочки, замачивайте в концентрированном растворе порошка с добавлением отбеливателя или стиральной соды.

Перед стиркой вещи хорошо отожмите.

День рождения Богородицы широко празднуется во всем христианском мире. Принято посещать утреннее богослужение в церкви, обращаться к пречистой Деве Марии с молитвами и просьбами.

Пресвятая Дева Мария родилась во времена, когда нравственность людей упала до такой степени, что их духовное возрождение казалось невозможным. Ветхозаветные пророки это понимали и открыто говорили о грядущем пришествии Господнем, которое должно было возродить веру людей и не допустить их полной погибели. Мария оказалась единственной женщиной, достойной стать вместилищем Всевышнего, пожелавшего сойти в мир и принять человеческий облик.

Родителями Марии были праведный Иоаким, происходивший из рода Давидова, и праведная Анна из колена Левиина, бывшая прямым потомком первосвященника Аарона. Долгое время супруги были бездетны, но, и достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на рождение ребенка, уповая на милость Божью. Однажды святые супруги дали обет посвятить будущее дитя служению Богу.

Отсутствие в семье детей считалось в те далекие времена наказанием за грешную жизнь, и Иоаким и Анна вынуждены были в течение всей своей жизни терпеть оскорбления от соотечественников. Был даже случай, когда первосвященник не принял жертву от Иоакима, принесенную святым старцем в Иерусалимский храм. После этого случая святой Иоаким ушел в пустыню и там оплакивал свое горе и усердно молил Господа о даровании дитяти.

Наконец Господь исполнил прошение добродетельных супругов, которые достаточно приготовили себя к высокой миссии стать родителями будущей матери Иисуса Христа. Иоакима и Анну посетил архангел Гавриил, который принес престарелым супругам радостную весть: молитвы праведных услышаны Богом. В положенное время у них родится дочь, которую нарекут Марией и благодаря которой всему миру будет даровано спасение.

В скором времени в городе Назарете родилась Пресвятая Дева Мария, своей добродетелью и чистотой превзошедшая не только смертных, но даже ангелов. Как поется в одном из праздничных песнопений, Дева Мария явилась: «Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную во спасение душ наших».

С Рождеством Божьей Матери настало время исполнения Божьих обетов о спасении человека из рабства дьявола. Это событие послужило преддверием появления на земле воплощенного Сына Божьего и приблизило время разрушения первородного греха, а с ним и смерти, тяготевшими над человечеством со времен Адама. Рождество Пресвятой Богородицы приблизило к земле благословенное Царство Божье, в котором правит истина и добродетель. А сама Милосердная Заступница почитаема как благодатная матерь всего человечества, и ее рождение празднуется Святой Церковью как всемирный день радости.

В православной церкви Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии входит в число двунадесятых Богородичных праздников (то есть 12 праздников, посвященных Божьей Матери) и отмечается 21 сентября (8 сентября по старому стилю). Этим событием начинается весь годичный круг православных церковных праздников.

В Рождество Пресвятой Богородицы, по народному обычаю, принято было отмечать вторые Осенины. В этот день рано утром девушки и женщины выходили на берега рек или озер, чтобы встретить приход матушки Осенины киселем и овсяным хлебом. Впоследствии, после крещения Руси, образ матушки Осенины слился в народном сознании с образом Божьей Матери, поэтому крестьяне обращались к ней со словами: «Богородица Пречистая, избави от маеты, надсады, от других отведи, мое житие-бытие освети!».

21 сентября заканчивалось бабье лето, и осень вступала в свои права. В этот день родные и знакомые посещали новобрачных, «учили их уму-разуму». Молодая хозяйка пекла для гостей круглый пирог, а после обеда показывала дом. Затем молодой хозяин выводил гостей в сад и демонстрировал им надворные постройки: амбары, сараи и другие, угощал пивом собственного производства, и все вместе – и хозяева, и гости – дружно славили солнце.

Ко вторым Осенинам – празднику осеннего равноденствия и празднику урожая, сопровождавшемуся в древности песнями и играми, – прибавился христианский религиозный праздник Рождества Девы Марии, наполнивший земное торжество высоким духовным содержанием.