Автор книги не считает нужным подробно останавливаться здесь на этом длительном международном конфликте и утомлять читателя своими комментариями, дав возможность ему самому прочесть о событиях в трактате «Практика папистских прелатов», приводимом в приложении к настоящей монографии.
Продолжая анализировать влияние духовенства на внутреннюю и внешнюю политику Англии, Тиндел останавливает свое внимание на фигуре английского кардинала, архиепископа Кентерберийского Джона Мертона (Murton), занимавшего должность канцлера (1487–1500 гг.) в правление Генриха VII Тюдора. По словам Тиндела, «кардинал Мертон имел разрешение от папы изучать некромантию, был колдуном, выдавал королевской милости всю информацию, которую он получал от аристократов на исповеди», благодаря чему большое их количество было казнено[1114]. Вместе с епископом Винчестерским Фоксом, он, по сведениям реформатора, подвигнул Генриха VII к осаде Булони, когда уже не было войны между королем Франции и Англии.
«А эта осада стоила жизни многим, а также и тем, кто знать не знал ни о каких кознях. Его королевская милость отправился через Ла-Манш с десятью тысячами человек, чтобы завоевать всю Францию, и быстро растратил сто тысяч фунтов стерлингов. И еще два таких похода из-за подстрекания я могу вспомнить, о чем промолчу по разным причинам, где тоже много англичан потеряло свои жизни», — писал реформатор[1115].
Другую оценку этой военной кампании дает английский мыслитель Фрэнсис Бэкон (1561–1626), отмечающий, что «за время осады Булони (которая длилась около месяца) не было ни достопамятных событий, ни военных потерь»[1116]. Всю историю папства У. Тиндел склонен рассматривать как один большой заговор. Римский понтифик, по его мнению, способствовал созданию огромного количества мелких государств, возродил старые ссоры, столкнул народы друг с другом, в то время как церковная иерархия должна была придерживаться миролюбивой, либо нейтральной позиции. «Когда папе надоедает, то он тотчас делает мир, непонятно как, и наш злейший враг сразу же становится лучшим другом», — заключает реформатор[1117]. Установив, что папская политика первостепенна в Европе и что к своему собственному стыду и вреду светские власти являются невольными агентами понтифика, Тиндел как опытный стратег настаивает на необходимости объединения всех разрозненных антиримских коалиций с целью достижения равновесия сил, а также для того, чтобы не было ни единого государства, в одиночку противостоящего территориальным амбициям Св. Престола. Как апокалипсическое пророчество звучат заключительные слова трактата: «И не говорите, что вас не предупреждали»[1118].
§ 3. «Слуга антихриста»: У. Тиндел о Томасе Волей
В попытке доказать правоту своих обвинений против святого престола Тиндел не ограничивался иллюстрациями из далекого прошлого, взгляды реформатора на историю папства формировались и под влиянием современных ему событий. По его мнению, английская внутренняя и внешняя политика в первой трети XVI столетия, как и на любом предшествующем этапе, строилась под давлением римского понтифика[1119]. Без сомнения, Тиндел, прежде всего, имел в виду деятельность английского кардинала и канцлера Томаса Волей, (1473–1530), уже не раз упоминаемого на страницах этой книги, сосредоточившего к тому времени в своих руках все нити управления государством[1120].
Служба Томаса Волей — известного церковного и политического деятеля, первого министра английского короля Генриха VIII, получившего от соотечественников прозвище alter rex или ipse rex, — стала предметом бурных обсуждений со стороны многих его современников (Дж. Скелтона, Полидора Вергилия[1121] и др.), среди которых был и У. Тиндел, давший оценку политической деятельности Томаса Волей в трактате «Практика папистских прелатов»[1122]. Сын зажиточного мясника, торговца скотом и владельца таверны в Ипсвиче, Т. Волей сделал блестящую карьеру, став видным государственным деятелем в Англии в первой трети XVI в. С самого с детства Томас Волей отличался незаурядным умом, любознательностью и честолюбием. Свое начальное образование он получил в грамматической школе Ипсвича, а затем в школе при колледже св. Магдалины в Оксфорде, после окончания которой в возрасте 11 лет поступил в Магдалин-колледж. Уже в 15 лет Томас Волей получил степень бакалавра свободных искусств, а вместе с ней и прозвище — «мальчик-бакалавр» (boy bachelor). После получения степени магистра свободных искусств его назначили учителем в ту самую грамматическую школу при колледже св. Магдалины, которую когда-то закончил[1123]. В 1498 г. Волей был рукоположен, в 1502 г. получил должность капеллана у Генри Дина, архиепископа Кентерберийского. В 1503 г. Томас Волей поступил на службу к Ричарду Нанфану, помощнику лейтентанта Кале, а затем к епископу Винчестера Ричарду Фоксу, который и порекомендовал Волей в качестве наставника для принца Генриха[1124]. В 1507 г. Волей стал духовником Генриха VII, а после вступления на престол в 1509 г. Генриха VIII карьера Волей пошла стремительно вверх. В 1514 г. он к уже имеющемуся посту епископа Линкольнского прибавил пост архиепископа Йоркского. В следующем 1515 г. ему были пожалованы кардинальская шапка от папы и должности канцлера королевства и первого министра короля[1125].
По пышности и убранству двор министра английского короля превосходил двор самого короля Генриха VIII[1126]. Стремление кардинала к роскоши выражалось, прежде всего, в строительстве для его особы величественных резиденций. Полидор Вергилий, бывший одно время сторонником Волей[1127], например, упоминает о построенном дворце Брайдвелл-Палас на берегу реки Флит[1128] в лондонском Сити, представляющем собой прекрасный архитектурный памятник, который, однако, по словам автора, «едва ли был пригоден для жизни»[1129]. Другой более известный дворец Волей — Хэмптон-Корт, строительство которого началось в 1514 г., нисколько не уступал ни одной из королевских резиденций. В его архитектуре удачным образом сочетались традиции английской готики и итальянского Ренессанса. Причиной столь грандиозного строительства, по мнению Вергилия, опять же являлось тщеславие Волей, желавшего «увековечить память о себе»[1130]. Куда бы ни отправлялся Волей, его сопровождала свита из прелатов и вельмож; его двор состоял из 500 лиц благородного происхождения, а главные места в нем занимали рыцари и бароны королевства[1131].
Английский кардинал стал для реформатора главной мишенью для нанесения удара по католической церкви во главе с ее святым отцом. Тиндел характеризует Волей как слугу Антихриста. Реформатор весьма категоричен и субъективен в своих выводах, он обвиняет канцлера во всех бедах, выпавших на долю Англии в первой трети XVI столетия. Тиндел отмечает, что король Генрих VIII даже не подозревает о тех махинациях, которые творит духовенство во главе с Волей за его спиной[1132]. В начале своего правления Генрих VIII, как известно, не проявлял особых усилий в управлении государством, его больше занимали рыцарские турниры, охота, театральные развлечения, танцы. Однако в таком равнодушии короля к государственным делам Тиндел видит руку английского кардинала. В «Практике папистских прелатов» он пишет о том, что Волей «втерся в доверие королевской милости» и фактически управлял королем[1133].
