Чтобы ей в тёмном мире

стать всем, ей надо прибегать

к драконьим технологиям

обретения власти,

а походы в районы красных

фонарей — одна из таких технологий

А по взгляду человека, знакомого хотя бы с частью понятий жреческой палеонтологии, всё иначе. Офелия — это главный монстр датского королевства. Она из белого дракона, палеонтологическая убийца. С ней в единоборство вступил Гамлет, пошёл с ней на сближение, разными способами её зондировал, — и, наконец-то, её разоблачил. Сначала Гамлет, догадавшись о позорной тайне Лаэрта, подрался с ним в могиле Офелии, а, подравшись, начал процесс его разоблачения. А потом, когда уже был смертельно ранен, получил материал и для разоблачения Офелии. И ушёл Гамлет из жизни победителем, чтобы в следующем воплощении начать с более высокого уровня. Ушёл как герой с точки зрения палеонтологической. Ведь бытовые неудачники обычно возмущаются: почему Фортенбрас, правитель соседней страны, воздал Гамлету столь высокие почести во время его похорон? Ведь с точки зрения обычного, то есть с точки зрения несведущего, Гамлет не сделал ничего. С точки зрения обычного, да, ничего. Но с точки зрения жреческой Гамлет — герой.

Это понимание тонкостей двух смертей не вопрос эстетический, необходимый всего лишь для созерцания красоты произведений авторов первой величины, вроде Шекспира, а вопрос практический. Неправильная оценка той же Офелии или Лаэрта и, как следствие, Гамлета ведёт к унынию. А уныние разобщает с мутационным коллективом.

Это — главное. Но есть и мелочи. Одна из мелочей — для самостоятельного размышления — такая: а почему церковники всех мастей многие столетия не могли прокомментировать содержание «Гамлета»?

Возвращение людям понимания сути двух видов смертей, их отличия одной от другой сулит, видимо, немалые перспективы для всего человечества. Или хотя бы для того из народов, который согласится эту истину освоить. А если и не народы, то отдельные люди — для них точно откроются новые возможности.

Сопротивление со стороны палеонтологических убийц будет, ясно, сильным. И даже сильнейшим. Ведь это для них разоблачение. И, конечно, сопротивление будет не только со стороны отдельных лиц, но и со стороны драконов. Хуже того, чёрный и белый дракон исполнят танец, о котором речь пойдёт уже в следующей главе словами Редьярда Киплинга.

В предыдущих наших работах, а мы имеем в виду наши ролики и семинары, мы, ничего ещё не зная о плезиозаврах и об их симбиотической связи с аммонитами, использовали термин «светлый дракон». Сейчас понимаем, что красный дракон — это синоним светлого. В прежних наших работах, (повторимся, ещё до обнаружения плезиозавра, существа, переселившегося подальше от своих недавних порочных с суши собратьев), термин «дракон» нами уже использовался — причём в нескольких смыслах.

Первый смысл тот, что «дракон» — это человек того особого типажа, с таким предваряющим жизненным опытом, схему этого опыта мы тоже называем «дракон», которому охотно подчиняется население. Население состоит из обычных людей с обыденным опытом, тех, кто не знает порядка совершения драконовских поступков, порождающих драконий опыт. Всем известно, что не всякому имеющему внешность человека население готово охотно подчиняться. Третий тип людей, их ещё называют мыслящими, население ненавидит, даже порой убить готово. А в случае его независимой от них смерти закопать, подобно самоубийце, за пределами кладбища, в безвестной могиле, как закопали труп обитавшего при дворе философа Йорика, столь уважаемого Гамлетом.

Йорик, судя по тому, как уважительно к его черепу отнёсся Гамлет, был для Гамлета человеком с точки зрения духа значительным. Возможно даже Йорик был духовным отцом Гамлета. А если и нет, то после первой инициации по меньшей мере наставником. Закопали умершего Йорика столь безвестно, что те, кто подобрал место для захоронения самоубийцы Офелии и не вспомнили даже, что здесь уже закопан Йорик, — вот череп Йорика и оказался выброшен в отвал, когда копали могилу для Офелии. Такое вот проявление нелюбви населения, а при жизни нежелания прислушиваться и сдерживать свою ненависть.

А вот дракону — причём, любому, — хоть чёрному, хоть белому, хоть красному, — население подчиняется охотно.

Во-вторых, «драконом» мы называли и называем специфический жизненный опыт, точнее духовный опыт, карьеру, детализированную на шесть ступеней. Пройдя эти ступени в верной последовательности, тот или иной индивид может достигнуть власти над населением. То есть может стать полновесным во власти драконом. Драконом в переносном, разумеется, смысле.

Пятая ступень из шести — это убийство. Но ведь следственными органами, которые отслеживают убийства, фиксируются убийства только с кровопусканием, отравлением или удушением, а вот так называемые палеонтологические убийства, когда убивается душа, не фиксируются. А между тем именно они, эти палеонтологические убийства, наиболее разрушительны для судеб отдельных людей. И биологического вида как целого. То есть он или она, опускаясь по ступеням карьеры дракона, могут достичь пятой ступени, то есть стать ещё и убийцами худшего рода из всех возможных. Однако, у работников уголовного розыска к ним претензий быть не может, да и обычное население не замечает ничего.

Вот в «Гамлете» Шекспира и показана эдакая палеонтологическая убийца — Офелия. Хотя и юная девушка, но уже с огромным влиянием, появление которого, в смысле влияния, без привлечения системы понятий жреческой палеонтологии объяснить невозможно.

Дракон — это многолюдная структура, цель которой довести все свои элементы до состояния палеонтологической смерти. Лаэрт растлевает Офелию, Офелия растлевает отца своего Полония, а они все пытаются растлить Гамлета. Конечно, всякий дракон борется со всем мутационным коллективом, но здесь и сейчас он борется с Гамлетом.

Дракона побеждают не одиночки. Одна из граней того, как устроена боевая светлая структура в «Гамлете» показана: когда борьба Гамлета подошла к серьёзной фазе, так скажем к эндшпилю, а в фазе эндшпиля всегда активизируются короли, к нему на помощь выдвинулась труппа странствующих актёров. Поднялась и пошла издалека, из другой страны, в Данию из Англии, — странствующие актёры-философы в те времена серьёзно отличались от современных актёров и в области духа могли существенно больше. Именно так и отправились на помощь — без вербального согласования действий. Близкая ситуация Шекспиром показана в его шедевре «Сон в летнюю ночь», но для обсуждения этого шедевра Шекспира нужна отдельная глава. Практика показывает, что даже незначительной по численности труппы вполне достаточно для победы.

Драконьи же структуры всегда многочисленней — с неожиданными на первый взгляд функциями элементов. Драконов три типа: чёрный, белый и светлый (красный). Начать изучать драконов и, главное, танец драконов в рамках жреческой палеонтологии есть смысл, наверное, с понимания того, что именно курильщик опиума из рассказа Редьярда Киплинга «Ворота ста печалей» принимал за битву чёрного и красного дракона. На самом деле, это был лишь танец драконов. Подмена описания нюансов танца ассоциациями с битвами — это очень серьёзный обман. На этот обман и попался киплинговский курильщик опиума — со всеми вытекающими отсюда для него печальными последствиями.

Глава 13

Редьярд Киплинг,

«ВОРОТА СТА ПЕЧАЛЕЙ»