Обычно они надевали свои самые дорогие наряды. Но однажды раджа и рани, одетые в свою обычную простую одежду, также пришли на ярмарку.

Они непринужденно шли среди мужчин и женщин. С ними не было телохранителей. Не было слуг, пышности и ничего показного. Только лишь тот, кто видел раджу раньше, мог узнать его.

В это же время один богатый купец пришел на ярмарку вместе с женой. Говорили, что он был самым богатым человеком в долине Кангра. На жене купца было надето ожерелье стоимостью девять лакхов рупий.

Люди с любопытством взирали на ожерелье, и, куда бы эта чета ни шла, вокруг них собиралась толпа.

Прохаживаясь по ярмарке, раджа и рани также повстречали купца и его жену. Они приостановились на короткое время и начали беседовать между собой. Жена купца говорила с рани. Она очень гордилась своим ожерельем и даже с рани держалась высокомерно. А рани чувствовала себя несколько униженной, оттого что у нее не было ожерелья, и ей захотелось тоже иметь такое.

На следующий день, когда раджа возвратился домой, закончив свою работу, он увидел, что рани очень печальна. И это продолжалось несколько дней. Однажды раджа спросил жену, почему она молчалива и грустна.

Рани помолчала некоторое время, а затем сказала:

— Я сыта по горло своей жалкой жизнью. Мы — раджа и рани, но должны целый день зарабатывать себе на хлеб тяжелым трудом. Я даже не имею украшений, чтобы надеть их. Мы живем как бедняки. И до тех пор, пока у меня не будет ожерелья стоимостью девять лакхов рупий, я не обрету душевного спокойствия.

С большим сожалением выслушал все это раджа. Он долго объяснял ей, почему они ведут простую жизнь, однако ничто, казалось, не произвело на нее впечатления.

В конце концов раджа обложил своих подданных налогом, собрал нужную сумму и купил ожерелье стоимостью девять лакхов рупий. Утром рани надела ожерелье и залюбовалась собой, увидев себя в зеркале.

Однажды раджа возвратился домой с работы очень усталым и больным. Он позвал жену и попросил воды. Она подошла ближе и поняла, что у него сильный жар. Рани присела рядом с ним, и опять раджа попросил воды. Тогда рани взяла кувшин, обвязала горлышко веревкой и спустила в колодец. Однако, к ее великому удивлению, кувшин растворился, как только коснулся воды. И тут она почувствовала глубокое раскаяние. Она поняла, почему не может принести воды: ведь она утратила свою былую простоту.

Рани отбросила прочь свое ожерелье, надела простое платье и взяла другой кувшин. И только после этого смогла наполнить его водой. Но за то время, пока она шла с водой, раджа скончался.

Горько оплакивала его рани и от горя сошла с ума. Несколько дней спустя она умерла.

А Кангра, которая в былые времена была цветущим краем, обнищала после смерти такого благородного и честного раджи. И даже теперь люди Кангры вспоминают Бана Бхата и думают, что причиной их бедности стала рани, утратившая свою простоту.

Когда-то в одной деревне жили три глупца, и были они закадычными друзьями.

Они обычно ходили на заработки в отдаленные места. Но однажды, когда они возвращались домой и у каждого были деньги в карманах, их настигла в пути темнота, и друзьям пришлось остановиться на ночлег на деревенском постоялом дворе. На свои деньги они купили хороший рис, молоко, сахар и приготовили из них кхир, часть они съели, а оставшуюся порцию оставили себе на утро.

Но перед сном между ними возник яростный спор. Дело в том, что каждый из них захотел оставить себе большую долю еды. В конце концов они решили так: тот, кому приснится самый интересный сон, и получит большую долю кхира. И они отправились спать.

Двое глупцов уснули быстро, а третий никак не мог заснуть. И он начал придумывать, какой бы сон поинтереснее ему рассказать завтра утром. Но поскольку он не смог ничего путного выдумать, он быстро вскочил со своего ложа и съел оставшуюся часть кхира. После этого он заснул крепким сном.

Утром все трое проснулись. Они хотели знать, что же каждому из них приснилось. Первый из них сказал:

— Вы только подумайте, мне приснилось, что я попал в рай. Там меня услаждали очень красивыми танцами. Вокруг было множество мужчин и женщин в прекрасных одеждах, и все они желали мне счастья. Мне предложили искристое вино в кубке… Но только было я собрался выпить его, как проснулся. Разве это не замечательный сон? Не мне ли полагается большая часть кхира.

Второй глупец, перебив его, промолвил:

— Подождите, пока не услышите, какой сон был у меня. — Затем он продолжил: — А мне приснилось, что я стал раджей. Я собрал дарбар. Мои министры сидели подле меня, а придворный певец пел для меня. А как только он закончил свою песню, сон прервался, и я тотчас же проснулся.

Затем они попросили третьего глупца рассказать свой сон.

Третий глупец быстро придумал себе сон:

— Мне приснилось, что пришел дьявол и стал угрожать мне, что если я не доем кхир, то он изобьет меня до смерти.

Когда два глупца услышали об этом, они тут же воскликнули:

— Что, так ты и съел кхир?

Третий глупец ответил:

— А что мне оставалось делать? Мне нужно было доесть его, иначе меня бы избили до смерти.

Два других глупца закричали, перебивая друг друга:

— Что же нас не разбудил?

Третий глупец озорно улыбнулся и ответил:

— А как я мог вас разбудить? Один из вас был в это время в раю, а другой был раджей. Я и подойти к вам не мог!

Его друзьям нечего было ответить на это. Они проклинали себя за то, что не смогли придумать лучшую историю.

Все же они дружно рассмеялись и сознались друг другу, что их сны были выдумкой.

В деревне Бхрамар жил когда-то ростовщик, у которого было больше денег, нежели ума. И единственной целью его жизни было давать деньги в долг и получать от этого большую прибыль.

Однажды этот ростовщик зашел в дом к Мангату Сингху — своему должнику. Дело было в том, что Мангат Сингх взял у него взаймы двести рупий с условием выплатить проценты, составляющие сто рупий,' но нарушил обещание и не выплачивал ни долга, ни процентов.

Когда ростовщик окликнул Мангата Сингха, того в это время не было дома. Однако заимодавец не ушел восвояси, а попросил жену Мангата возвратить ему деньги. Но та была умной женщиной. Она немедля пошла в сарай и вышла оттуда с четырьмя круглыми тыквами. Показав их ростовщику, она сказала:

— Господин, это четыре яйца, которые снесла наша кобыла. После того как из яиц вылупятся жеребята, мы продадим их и выручим много денег. Подождите, пожалуйста, некоторое время, и мы выплатим вам наш долг.

Ростовщик быстро подсчитал, что четыре жеребенка принесут ему больший доход, чем триста рупий. И он ответил жене Мангата:

— Хорошо, я согласен подождать. Вы можете отдать мне яйца, снесенные кобылой, в счет долга, и я буду удовлетворен этим.

Жена Мангата притворилась, что она не очень-то довольна таким оборотом дела, и сказала:

— Как я могу отдать вам четыре яйца, если четыре жеребенка, несомненно, принесут доход в пятьсот рупий.

В конце концов женщина согласилась и вручила ростовщику четыре круглые тыквы. Но тут же жена Мангата предупредила ростовщика, сказав ему:

— Господин, пожалуйста, осторожнее взбирайтесь на холмы. Дело в том, что в скором времени жеребята вылупятся из яиц.

Когда ростовщик взбирался на холм, по которому проходил путь в его деревню, он поскользнулся, и его груз — четыре тыквы покатились вниз по склону. С вершины он вдруг увидел вдали несколько бегущих оленей. Ростовщик был убежден, что это те самые жеребята, которые должны были вылупиться из яиц, снесенных кобылой.

Так его одурачила умная жена должника.

В одном небольшом княжестве, расположенном в гималайских горах, жил-был царевич. Его отец, раджа, не любил его и изгнал из своих владений. Царевич же охотно и весело подчинился отцу и отправился в изгнание, имея при себе три лакха рупий.