Билл Бейкер ушел вскоре после того, как узнал, что Джейн больше не проводит занятия по экстрасенсорике. Этот эпизод еще раз напомнил нам, что многие из наших посетителей обращаются за помощью того или иного рода, и что мы не имели ни малейшего представления о том, что это произойдет, когда Джейн начала свое психическое развитие в конце 1963 года. Иногда мы не уверены, просто ли люди восстают против помощи, предлагаемой дисциплинами истеблишмента (особенно когда эта "помощь" частично или полностью неэффективна), или они лучше, чем большинство, осознают, что у некоторых людей, таких как Джейн, есть другие "психические" измерения личности, у которых можно попросить информации. И все же, сказал я Джейн, посмотри на превосходные письма, которые мы недавно получили от психотерапевтов, математиков и "обычных" людей, занимающихся различными видами деятельности.
И Билл Бейкер извлек выгоду из чтения материалов Сета, сказал я, поскольку теперь он считает, что некоторые из его идей являются "основными убеждениями", которые он создал, и поэтому могут измениться. "Где бы я был без материала Сета?" спросил он Джейн.
Когда мы сидели на сеансе, Джейн сказала, что Сет будет обсуждать шизофрению в целом — так что, безусловно, появление нашего посетителя привело к информации по теме, о которой мы бы не спросили в противном случае. Выступление Джейн в роли Сета варьировалось от быстрого до медленного с большим количеством пауз.)
Добрый вечер.
("Добрый вечер, Сет".)
Я буду использовать вашего вчерашнего посетителя в качестве отправной точки, скажем, для построения объяснения.
Прежде всего, термин "шизофрения" в принципе не имеет большого значения. У многих людей, отмеченных этим ярлыком, его не должно быть. Существуют так называемые классические случаи шизофрении — и так называемые пограничные, — но в любом случае ярлык в высшей степени вводит в заблуждение и вызывает на негативные размышления.
Во многих случаях вы имеете дело с проявлениями различных, иногда весьма разнообразных личностных моделей поведения — моделей, которые, однако, не так воспринимаются или действуют не так гладко, как у человека, которого вы называете нормальным. Закономерности представлены преувеличенно, так что, по крайней мере, в некоторых таких случаях вы можете получить представление о ментальных, эмоциональных и психических процессах, которые обычно остаются психологически невидимыми под более отшлифованной или "законченной" социальной личностью обычного человека.
Человеку, которого называют шизофреником, на мгновение или в течение различных периодов времени, не хватает определенного психологического налета. Это не столько элементарное отсутствие психологической отделки, сколько принятие определенного вида (пауза) психологического камуфляжа.
Такие люди играют в довольно серьезную игру — сейчас в моде — прятки с самими собой и с миром. Они верят в изречение: "Разделяй и властвуй". Это похоже на то, как если бы по причинам, которые я надеюсь обсудить, они отказывались должным образом стать целостными, отказывались формировать одно достаточно сплоченное "я". Идея, лежащая в основе этого, такова: "Если вы не можете меня найти, то я не могу нести ответственность за свои действия — действия, которые так или иначе связаны со мной".
"Я" становится оперативно рассеянным или разделенным, так что, если одна его часть подвергается нападению, другие части могут встать на защиту. Такие люди используют различные элементы личности в качестве шпионов или солдат, рассеивая свои силы (пауза), и вынуждены в этих условиях создавать сложные системы связи, чтобы поддерживать эти части "я" в контакте друг с другом. Во время стресса они создают еще большую изоляцию одной части "я" от другой, что, конечно, повышает нагрузку на систему коммуникации, так как ее необходимо использовать постоянно.
Сами сообщения часто представляют собой своего рода психологический или символический код, который действительно может использоваться в военной разведке. Если бы сообщения были четко расшифрованы и поняты, тогда, конечно, игра была бы окончена, поскольку тот, кто понял сообщение, был бы объединенным я, которое [почувствовало] необходимость в таких замаскированных отрядах самообороны (дефис) — с самого начала.
(Медленнее в 9:36:) Такой человек действительно чувствует себя в осаде. Часто эти люди очень креативны, обладают хорошим запасом энергии, но находятся в ловушке между крайне противоположными убеждениями либо о добре и зле, либо о силе и слабости. Обычно они чрезвычайно идеалистичны, но по разным причинам не чувствуют, что способности идеализированного "я" могут быть реализованы.
Я делаю здесь обобщения, но каждый отдельный случай следует рассматривать в своем собственном свете. Однако у таких людей, как правило, преувеличенная версия "я" (пауза), настолько идеализированная (длинная пауза), что само ее существование отпугивает практические действия, они боятся совершать ошибки, боятся предать это ощущаемое внутреннее психологическое превосходство. Обычно такое идеализированное внутреннее "я" возникает из-за принятия сильно искаженных убеждений — опять же, относительно добра и зла. В итоге вы получаете то, что может быть равносильно двум главным внутренним антагонистам: превосходящему "я" и униженному "я". Качества, считающиеся хорошими, притягиваются к высшему "я", как если бы оно было магнитом. Качества, которые кажутся плохими (подчеркнуто), таким же образом притягиваются к униженному "я". Обе эти относительно изолированные психологические полярности, имеют примерно равное влияние. Все другие психологические доказательства, которые неоднозначны или ни одной из сторон ясно не поняты, объединяются под их собственными психологическими знаменами. Однако с психологической точки зрения это скорее круговое, чем линейное расположение.
(Долгая пауза в 9:44.) Такие люди боятся собственной энергии. С одной стороны, она становится достоянием высшего "я" — и в этом случае ее нужно использовать для великих приключений, героических поступков. С другой стороны, человек чувствует себя неспособным использовать энергию нормальным образом, поскольку в обычном мире ни одно предприятие не могло бы соответствовать преувеличенным идеалам высшего "я". Тогда человек начинает бояться противопоставить себя миру или совершать обычные действия, поскольку чувствует, что в свете таких сравнений он может только унизить себя.
Он требует чрезмерного количества похвалы и внимания со стороны других, поскольку, очевидно, мало что получает от самого себя. В каком-то смысле, в какой-то степени он отказывается отвечать за свои действия — следовательно, выводя их за рамки суждений, в которых должны действовать другие люди. Тогда он сможет избежать испытания своих "талантов и превосходных способностей", где, по его мнению, он непременно потерпит неудачу. Он наполовину осознает, что и высшее "я", и униженное "я" — оба психологического свойства. Его способности на самом деле не так уж велики. Его неудачи далеко не так катастрофичны. Однако вера в эти сильно контрастирующие элементы личности держит его в состоянии смятения, так что он чувствует себя бессильным действовать каким-либо определенным образом.
Термин "шизофрения", однако, охватывает множество переживаний — некоторые такие люди вполне удовлетворены своим состоянием, находят свои собственные ниши, способны содержать себя или имеют средства к существованию. Другие живут в атмосфере постоянного страха за свое собственное состояние, и в то же время взволнованы, как солдаты в бою. Некоторые из них могут быть вполне функциональными в обществе, и состояние в любом случае сильно варьируется, охватывая людей, которые просто являются социальными неудачниками, и тех, кто испытывает глубокие психологические проблемы.
