Она рассмеялась. "Я надеюсь, что это вписывается в книгу. Я никогда не слышала, чтобы в книге по эволюции говорилось о снах и искусстве".)

1. В главе 4 "Снов", тома 1, смотрите вступительные заметки к Сеансу 895, которые Джейн прочитала 4 января 1980 года.

2. Краткое описание встречи Джейн с миссис Стеффанс см. в Примечании 13 к Сеансу 744 в томе 2 "Неизвестной" реальности. Сет, Джейн и я описали ряд наших приключений в поисках дома в двух томах этой работы. Эти сложные, взаимосвязанные события так же увлекательны для нас сейчас, как и тогда, когда они разворачивались; нам еще предстоит опубликовать их полную историю. Мы думаем, что события, связанные с нашей покупкой дома на холме, дают много ключей к спонтанной и творческой работе индивидуальных сознаний в выбранной нами физической реальности.

3. Ни в одном из наших разговоров касающихся миссис Стеффанс мы с Джейн не говорили о вине или чувстве вины в связи с ее самоубийством. В поисках понимания мы рассмотрели превосходный материал о смерти, а также о самоубийстве, который Сет дал на самом первом сеансе для Массовых Событий: В главе 1 смотрите 801-й сеанс за 18 апреля 1977 года.

4. Я сразу же начал задаваться вопросом, когда Сет заявил, что "Не было никаких отпечатков, которые можно было бы передавать…" Предположительно, это относилось ко временам Микеланджело. Однако то что я читал указывает на то, что Сет, вероятно, был прав говоря, что гравюры были недоступны "бедным крестьянам" тех времен.

Гравюры на дереве и деревянные блоки использовались для различных целей, например, древними китайцами и египтянами и даже римлянами. Многие из ранних гравюр, созданных в Европе, иллюстрируют религиозные сюжеты. Одна из первых датированных европейских гравюр на дереве, изображающая религиозного деятеля, появилась в 1423 году; книга с гравюрами на дереве была выпущена около 1460 года; первая римская книга, содержащая гравюры на дереве, была сделана в 1467 году. Библии были проиллюстрированы гравюрами на дереве в конце 15 века. Самые ранние известные гравюры, напечатанные на бумаге, датируются примерно 1450 годом; живописная гравюра и офорт, очевидно, были развиты в Германии в начале 1500-х годов. Леонардо да Винчи (1452–1519) экспериментировал со своим собственным методом гравировки на меди. Но все эти усилия были только началом: в те дни не могло быть никакого массового тиража печатной продукции.

9:02 вечера. среда

(Завтра Джейн исполнится 51 год.

"У меня был тяжелый день", — сказала она, когда мы сели на сеанс. На самом деле она была дважды раздражена. Сначала была ее реакция на группу расстраивающих писем, которые она получила сегодня днем: Одно — 20-страничное послание от психически больного, который требует вернуть ему все заметки, предметы, рукописи и книги стихов, которые он посылал ей на протяжении многих лет: другое от женщины, которая сообщила нам, что она пишет книгу, продиктованную Сетом: третье — длинное письмо от человека, который утверждает, что мы его коллеги, с чем мы не можем согласиться. Есть и другие. В таких случаях кажется невозможным, что мы когда-либо сможем эффективно общаться с респондентами, хотя мы искренне пытаемся понять, почему каждый из них связался с нами.

И: "Я разозлилась", — сказала Джейн теперь в состоянии оставшегося раздражения. Она сослалась на "ярмарку экстрасенсов", на которую случайно настроилась по телевизору, ожидая, когда я войду в гостиную на сеанс. Я видел последние несколько минут программы: На большой площадке под открытым небом медиум, очевидно, выступающий от имени "великого совета", заседающего на одной из внешних планет, таких как Сатурн или Уран, передавал нам, землянам, звонкое обобщенное послание. Несколько сотен присутствующих зааплодировали, когда медиум закончил. "Если бы у нас было хоть малейшее представление о том, во что мы ввязываемся с материалом Сета, я бы никогда этого не сделала", — сказала Джейн. Она имела в виду, что не стала бы ассоциироваться с "дешевым экстрасенсорным полем", а не то, что отказалась бы от работы с материалом Сета. Мне пришлось рассмеяться, когда я заметил, что мы не искали таких ассоциаций; другие создали их для нас. Я спросил ее, как можно говорить от имени такой личности, как Сет, и в то же время оставаться в стороне от всех экстрасенсорных игр, происходящих вокруг нас. Я сказал, что, по-моему, у нас и так все идет достаточно хорошо.¹

"Может быть, мне лучше сосредоточиться на тех замечательных письмах, которые мы получили сегодня", — сказала Джейн, потому что она действительно получила и такие тоже. "Как от той актрисы, и поздравительные открытки, и цветы…."

Непосредственно перед сеансом она показала мне страницу заметок, которые она получила сегодня у Сета, о теме сегодняшнего сеанса, но у нас не было времени, чтобы обсудить их.)

Итак: Диктовка.

(Я кивнул.)

У людей есть биологически заложенное знание о том, что жизнь имеет смысл. Они разделяют это биологически укоренившееся доверие со всеми другими живыми существами. Вера в смысл жизни — это для вашего вида необходимость.

Это жизненно важно для правильной работы генетических систем. Это необходимое условие для индивидуального здоровья и для общей жизнеспособности любого данного "запаса". Ваши величайшие достижения были созданы цивилизациями в те времена, когда у человека была величайшая вера в осмысленность жизни в целом и в осмысленность личности в рамках жизни.

(Пауза.) Я надеюсь, что вы приближаетесь ко времени большего психологического синтеза, чтобы интуиция и способности к рассуждению работали вместе гораздо более слаженно, чтобы эмоциональные и интуитивные знания о смысле жизни могли обрести более четкую точность и выражение, поскольку интеллект учат — как учат интеллект — использовать свои способности гораздо менее ограниченным образом.

Независимо от того, что наука говорит, что определенные ценности находятся за пределами ее системы отсчета, она подразумевает, что эти ценности, следовательно, не имеют под собой оснований. Следовательно, рассуждающие качества разума направлены в сторону от любых исследований, которые могли бы привести к каким-либо приемлемым научным доказательствам таких ценностей. Дело в том, что человек живет теми ценностями, которые наука игнорирует (тихо, подчеркнуто и с повторениями).

По этой причине наука — после ее первой великой эпохи приключений — имеет свои собственные недостатки, и поэтому она должна расширить свои определения реальности или превратиться в карикатуру на саму себя, в простую служанку устаревшей технологии и полностью отказаться от своих ранних претензий на исследование природы истины или реальности. Она может стать такой же второстепенной по отношению к жизни, как, скажем, Римско-католическая церковь сейчас, теряя свою власть над мировым господством, теряя право быть единственным официальным арбитром реальности.

В целом, существуют некоторые процессы, важные для развития человека и для развития вида. Усилия и методы, которые работают против реализации ценностей, постепенно исчезают, поскольку в долгосрочной перспективе они не работают.

(Медленно в 9:20:) В технологии нет ничего плохого. У человека есть врожденная склонность к использованию инструментов, и технология — не более чем расширение этой способности. (Пауза.) Когда люди используют инструменты в соответствии (пауза) с "требованиями" реализации ценностей, эти инструменты эффективны. Однако ваша технология в ее нынешнем виде в какой-то важной степени — но не полностью — основана на научной философии, которая отрицает саму идею реализации ценностей. Таким образом, вы получаете технологию, которая угрожает больше не работать. В конечном итоге вы сталкиваетесь с делами, имеющими большое национальное и мировое значение, такими как эпицентр землетрясения на Три-Майл-Айленде и другие менее известные аварии, связанные с ядерным оружием.