В последнее время тенденция развивалась в противоположном направлении, так что способности воображения считались весьма сомнительными, в то время как внешние события считались единственными аспектами реальности. В итоге вы оказались в мире типа "правда или ложь", в котором казалось, что на самые глубокие вопросы жизни можно ответить совершенно правильно и адекватно с помощью какого-то теста с множественным выбором. Человеческое воображение, казалось тогда, было связано с ложью, если только его продукты не могли быть использованы с пользой в материалистическом существовании. В этом контексте воображение вообще допускалось только потому, что оно иногда предлагало новые технологические изобретения.

Я привел два контрастных примера множества способов, как могут быть использованы способности воображения и способности к рассуждению, однако существует бесконечное множество разновидностей — каждая из которых субъективно и генетически возможна, и, конечно, вы как вид многие из них еще не развили.

Рубурт (Джейн) сегодня получил письмо от человека, которого наверняка назвали бы шизофреником. Рубурт был огорчен — не только ситуацией этого человека, но и философскими подтекстами. С какой стати, подумал он, кто-то должен создавать такую реальность?

(Мы оба — но особенно Джейн — были поражены уникальным и оригинальным способом, которым корреспондент выбрал свой набор слов, чтобы отразить выбранную им реальность. Очень необычно.)

Теперь, что касается вопроса о "психических расстройствах", крайне важно подчеркнуть индивидуальную целостность, а не общие определения, которые обычно присваиваются любой группе симптомов. Однако во многих подобных обстоятельствах люди сочетают воображение и способности к рассуждению такими способами, которые не соответствуют их историческим периодам. (С некоторой иронией.) Было бы не совсем неуместно, хотя и несколько преувеличено сказать, что люди, которые накапливают ядерное оружие в целях сохранения мира, являются безумцами. В вашем обществе такая деятельность, смысл которой совершенно ускользает от меня, каким-то образом подпадает под ярлык гуманизма!

Такие планы не считаются безумными — хотя в самом глубоком смысле этого слова они действительно являются таковыми. Для таких действий есть много причин, но по крайней мере частично виноват чрезмерный акцент на то, что вы считаете (подчеркнуто) способностями к рассуждению, в отличие от того, что вы считаете способностями к воображению.

(9:23.) В случае с человеком, написавшим Рубурта, мы имеем смесь тех характеристик, в которых внутренние события — события воображения — бросают слишком яркий свет на физические события, насколько это касается общепринятого сочетания. Опять же, я не говорю здесь обо всех случаях психического расстройства. Однако хочу подчеркнуть, что ваша ценная психологическая норма как вида означает, что вам также должна быть предоставлена большая свобода действий в использовании воображения и интеллекта. В противном случае вы могли бы оказаться запертыми в жесткой позиции сознания, в которой и воображение, и интеллект не могли бы продвинуться дальше. Жизненно важно, чтобы вы осознали огромное разнообразие, присутствующее в вашем психологическом поведении, — и эти разновидности психологического опыта необходимы. Они дают вам жизненно важную психологическую обратную связь и развивают ваши способности наиболее выгодными способами.

Человек, который написал, хочет жить в основном в своем собственном мире. Он никому не причиняет вреда. Большую часть времени он сам себя обеспечивает. Его взгляд на реальность эксцентричен с большинства точек зрения. Он добавляет миру изюминку, которой в противном случае не хватало бы, и благодаря своей эксцентричности в какой-то степени он показывает другим людям, что в их жестких взглядах на реальность действительно могут быть трещины и здесь и там.

Я не хочу идеализировать ни его, ни других ему подобных, но хочу отметить, что вы можете использовать свое воображение и интеллект иначе, чем вы это делаете. На самом деле, такой подход не только генетически возможен, но и генетически вероятен — вопрос, который я рассмотрю позже в книге. Воображение, конечно, имеет дело с подразумеваемой вселенной, с теми обширными областями реальности, которые физически не проявляются, в то время как разум обычно имеет дело с очевидностью мира, который находится перед ним. Это утверждение в целом верно, но конкретно, конечно, любой акт воображения включает в себя рассуждение, а любой [акт] разума включает в себя воображение.

Конец диктовки.

(9:35. Затем Джейн передала нам кое-какие материалы, и закончила сеанс в 9:57 вечера)

9:15 вечера. понедельник

(В главе 5 "Снов", в томе 1, см. Примечание 2 к сеансу 899 от 6 февраля 1980 года. Я писал, что в апреле инженеры должны были войти в загрязненное защитное сооружение, в котором находился поврежденный реактор [Блок № 2] на атомной электростанции Три-Майл-Айленд в юго-восточной Пенсильвании. Инженеры должны были собрать радиологические данные, которые будут использованы при дезактивации поврежденного объекта. Однако, чтобы обеспечить безопасность всех работников, план состоит в том, что в течение нескольких недель большое количество радиоактивного газа криптона должно быть сначала выброшено в атмосферу из здания защитной оболочки. Это предлагаемое вентилирование по-прежнему вызывает сильную оппозицию.¹

У нас с Джейн не было никаких сеансов в течение последних 12 дней, пока мы работали над Бог Джейн и Массовыми Событиями соответственно. "Я чувствую, что сегодня вечером у меня будет короткий сеанс, — сказала она, — но это будет не для Снов. У меня есть несколько идей, которые он обсудит…" И все же, когда Сет прочитал свой материал, для меня он определенно звучал как работа для книги.)

Добрый вечер.

("Добрый вечер, Сет".)

Итак: иногда с моей стороны возникают почти непреодолимые трудности, связанные с попытками объяснить происхождение вашего мира,

Вы думаете, что ваша вселенная имеет определенные измерения, и вам нужно объяснение, основанное более или менее на предположении, что сами эти измерения сделали возможным ее появление, которое, однако, должно было возникнуть из других более крупных измерений действительности, чем те, что содержатся в самой вашей вселенной. Условия реальности в вашей вселенной не могут вместить или содержать тот обширный контекст, в котором происходят такие главные события. Поэтому я должен в некоторой степени следовать (подчеркнуто) традиционным ссылкам, которые вы используете для определения событий с самого начала.

Делая это, я также пытаюсь познакомить вас, по крайней мере интуитивно, с более широкими рамками, в которых события пересекаются с реальностью, которую вы знаете. Тем не менее, мы начнем с вопросов, в которых очень возможно, могут возникнуть противоречия, поскольку ваши собственные определения события настолько примитивны, что игнорируют более широкие последствия — последствия, которые позволили бы примирить любые кажущиеся противоречия в общем большом единстве структуры и действия. Ваше воображение будет иметь здесь большое значение, поскольку оно часто может воспринимать единства, которые не очевидны для интеллекта, специально обученного иметь дело с доказательствами здесь и сейчас.

(Долгая пауза в 9:28.) Существуют фазы взаимосвязанности, ритмы и гармонии сознания, из бесконечных всплесков которых звучит молекулярная "музыка" вашей вселенной. Ваше место в этих ритмах очень важно. (Долгая пауза.) Вы существуете в своего рода первоначальном интервале — хотя, если можете, подумайте о слове "интервал" без коннотаций продолжающегося времени. Это похоже на то, как если бы одновременно играло бесконечное количество оркестров (долгая пауза), и каждая прозвучавшая нота также воспроизводилась во всех возможных позициях с каждой возможной другой нотой и в сочетании со всеми вероятными версиями всего воспроизводимого произведения.