Я снова надеюсь расширить возможности вашего воображения и интеллекта в этой книге, дать вам представление о событиях, выходящих за рамки ваших обычных категорий "правда или ложь", "факт или фантазия". Ваше существование как вида в гораздо большей степени характеризуется вашим уникальным использованием своего воображения, чем какими-либо физическими атрибутами. Ваши связи с этой непроявленной вселенной всегда помогали направлять ваше воображение, заставляли вас осознавать богатые возможности вероятностей, допустимых в физическом существовании, чтобы затем вы могли использовать свой интеллект, чтобы решить, каким из альтернативных маршрутов вы хотели бы следовать как вид.

(9:46.) В этом отношении верно, что у других видов врожденные знания более четко, ярко и непосредственно воплощаются в действие. Я говорю не о каком-то тупом инстинкте, а об интуитивном знании, о высоком интеллекте, отличном от вашего собственного, но удивительно сложном, которым обладают другие виды.²

Человек, однако, имеет дело с вероятностями и творчеством уникальным способом — способом, который стал возможным благодаря гораздо более надежному поведению других видов.³

В некотором роде человек также наделен способностью инициировать действия на нефизическом уровне, которые затем становятся физическими и продолжают входить и выходить из (пауза) обеих реальностей, вплетая события сновидений в исторические события так, что первоначальное нефизическое происхождение [часто забывается]. Человек накладывает (подчеркнуто) истинную реальность совершенно спонтанно. Он часто реагирует на события во сне так, как если бы они были физическими, а на физические события — так, как если бы они были снами. Это справедливо как индивидуально, так и коллективно, но человек часто не осознает этого взаимодействия.

В терминах эволюции, как вам нравится об этом думать, идеи важнее генов (спокойно), поскольку мы снова имеем дело не только с поверхностью событий. Мы имеем дело с чем-то большим, чем просто какой-то физической механикой бытия. Во-первых, сами гены обладают сознанием, хотя и в иных терминах, чем ваши. Ваши культуры — ваши цивилизации — очевидно, влияют на благополучие вашего вида, и эти культуры формируются вашими идеями и формируются благодаря использованию вашего воображения и вашего интеллекта.

Определенные родословные, по вашим понятиям, были уничтожены из-за вашей веры в христианство, поскольку люди были убиты в ваших священных войнах. (Пауза.) Ваши убеждения определяли, кто должен идти на войну, а кто не должен, кто должен жить, а кто должен умереть, кто должен получать образование, а кто не должен, кто должен быть изолирован от общества, а кто не должен — все вопросы, непосредственно касающиеся выживания определенных семей на протяжении всей истории и, следовательно, влияющие на вид в целом.

Я здесь не обвиняю конкретно христианство, поскольку задолго до его появления ваши идеи (подчеркнуто) и убеждения о добре и зле [были] гораздо важнее во всех вопросах, касающихся вида, чем любые простые вопросы генетических различий, естественного отбора или влияния окружающей среды. В случае с человеком, по крайней мере, выбор того, кому жить или умереть, часто был совсем не естественным. Если вы хотите понять особенности вида, то вам не избежать изучения человеческого сознания.

(10:05.) Конец диктовки. (Громче, с весельем:) Вы мастер составления заметок. Я искренне желаю вам доброго вечера.

(Сет уставился на меня, и я спросил: "Что ты думаешь о моих снах последних двух ночей?")

Я войду в твои сны в другой раз. Это были мастерские постановки. Я желаю вам обоим доброго вечера.

("Хорошо. Спасибо тебе, Сет. Спокойной ночи.")

(10:06 вечера Я задал свой вопрос полушутя, чтобы посмотреть, будет ли Сет обсуждать мои сны, но, очевидно, он не клюнул на приманку. Я сказал Джейн, что на самом деле и не ожидал от него этого.

"Он не вдавался во все то, что я получила вчера, — сказала она, — но потом он углубился в другие вещи, которые я не получала. Я чувствую, что он собирался провести читателя по какому-то важному материалу… И очень смутно, я должна сказать, что это будет примерно на тридцатом сеансе — в середине книги".

Никто из нас не подсчитывал сеансы, которые у нас были для Снов, но когда я быстро проверил на следующий день, я был удивлен, обнаружив, что, по оценкам Джейн, не хватает всего двух из 32 сеансов, которые Сет назвал книжной диктовкой. Я все еще занят печатанием окончательной рукописи Массовых Событий, но мы уже запланировали, что я добавлю несколько сеансов, не связанных с книгами, и выдержки из других, в Сны, когда, наконец, я смогу сосредоточиться для этого на активной работе. И мое собственное мнение, как я объяснил Джейн, заключается в том, что Сет дал значительно больше, чем половину этой книги, даже если мы добавим к ней дополнительные сеансы.)

1. Джейн написала о своих вчерашних занятиях: "Воскресенье, 8 июня 1980 года: Пока я проводила день, принимая душ, причесываясь, читая газету, выполняя упражнения и так далее, я продолжала получать информацию от Сета о… следующей главе его книги, я думаю будет называться "Основные события и наложения". Могут быть наложения одной цивилизации на другую, так что "реальная" цивилизация в одной сфере существования может появиться как миф в другой… Наша цивилизация появляется как миф в других мирах; такого рода вещи представляют собой только один вид наложения.

Я получила неясные проблески материала об Атлантиде, который я на самом деле недостаточно хорошо поняла, чтобы записать, и о христианстве, как представляющем определенные (другие?) виды наложений, так и в качестве примеров основных событий.

Я получила определение главных событий, но кое-что забыла… о том, что главные события — это события потрясающие, основная сила которых находятся вне времени, но чьи воздействия на время или во времени [являются] неожиданными — непропорциональными их фактическим историческим связям. Физическая часть [такого] события в истории на самом деле минимальна по сравнению с его последствиями… и кое-что о главных событиях, по-разному затрагивающих миры воображения и разума.

И что, хотя Сет говорил о таких вещах, которые почти невозможно объяснить, он наслаждался вызовом и испытывал чувство достижения, а не разочарования…"

На самом деле этот вызов, это достижение принадлежат Джейн, поскольку она стремится донести до сознания информацию (каким бы ни был ее источник) из творческой части Сета своей психики и объединить ее со своими "обычными" творческими достижениями. Действительно, увлекательный поиск, даже учитывая ограничения, налагаемые словами, когда "некоторые вещи почти невозможно объяснить".

"Основные события на самом деле — это другие складки в вероятностях", — сказала Джейн, когда мы говорили об этой заметке. "Они объясняют, почему христианство имело такие далеко идущие последствия в течение почти 2000 лет, когда его первоначальный опыт был настолько мал во времени и пространстве — почему мы придаем такое большое значение этим пустынным странам даже сейчас…"

2. Этот абзац Сета сразу напомнил мне некоторые из его наиболее ярких ранних материалов о сознании животных. Он дал это на 832-м сеансе для главы 5 "Массовых Событий" (29 января 1979 года), и я процитировал это в Предварительных примечаниях к Предисловию к "Снам": "Природа во всех ее разновидностях так богата животными…"

3. Я думаю, что проницательность Сета здесь — относительно "гораздо более надежного поведения других видов" — на деле превосходна. Оригинальным образом он подчеркнул взаимозависимость всех форм жизни на земле. Мне нравится держать такие проницательные замечания при себе, и я бы хотел, чтобы читатель тоже это сделал, потому что я часто боюсь, что они затеряются в его материале. (В качестве примера, я сомневаюсь, что этот будет упомянут в индексе сновидений.) Но я также думаю, что интуитивно мы знаем истину, которую Сет так кратко выразил здесь, и что она никогда не была и никогда не будет по-настоящему утеряна.