Тем временем в начале августа Джейн снова отложила "Семь три" в сторону и вернулась к книге стихов, над которой работала целый год. И 15 августа она радостно объявила, что придумала полное название, которое искала все это время: "Если мы будем жить снова: Или Публичная магия и личная любовь". Ее редактор, Тэм Моссман, с энтузиазмом согласился с ее выбором. Два дня спустя Джейн начала писать первое из трех эссе, которые она запланировала для книги: "Поэзия и магический подход к жизни". Ее выбор. касающийся темы, был вполне естественен: она провела свой третий сеанс этой серии двумя днями раньше.
Помимо того, что Джейн могла помочь себе физически, материалы Сета по магическому подходу имели для нее и другие полезные аспекты. Некоторые из них заключены в ее поэзии, как для ее книги, так и вне ее. Например, 25 августа, в тот день, когда она провела шестой сеанс для Сета по его новой теме, Джейн написала следующее стихотворение без названия. Я убедил ее дать ему название и включить его в "Если мы будем жить снова". В своей обманчивой простоте ее стихотворение несет глубокий смысл; я нигде не видел, чтобы этот смысл был выражен лучше. Если бы она суммировала результаты работы своей жизни до сих пор в нескольких строках, это стихотворение справилось бы с этой задачей лучше всего:
Дело не в том, что мой разум знает
меньше, чем раньше, а в том,
что он наконец-то понял
магию своего источника и
почувствовал под логикой своих путей
более глубокий случайный порядок,
который питает его собственную мысль.
См. Примечание 7, в котором я использовал стихотворение Джейн в качестве фокуса, вокруг которого можно предложить определенные фрагменты. Действительно, все больше и больше по мере того, как я работал над этими заметками для главы 9 "Снов", я видел, насколько необходимо было написать Введение к самой книге — создать основу для представления всего содержащегося в ней материала из нашей личной и профессиональной жизни. Конечно, я еще не мог знать всего, что должен содержать этот проект. Джейн несколько раз упоминала, что поможет мне с этим. И она увлеклась идеей книги Сета о магическом подходе.
В начале сентября Тэм отправил нам по почте для нашего одобрения отредактированную 484-страничную рукопись Массовых Событий. Независимый корректор просматривал наш труд строчка за строчкой, проверяя все, от грамматики и противоречий до философии, "помечая" вопросы для нас, отмечая их на листках розовой бумаги, приклеенных к соответствующим страницам рукописи. Наряду с другими нашими проектами, включая ответы на постоянный поток писем, мы с Джейн провели месяц, просматривая Массовые События, принимая некоторые предложения, и отвергая многие другие. 13-го числа мы получили от Сью Уоткинс наш первый экземпляр тома 1 "Бесед с Сетом", превосходного отчета Сью о занятиях по экстрасенсорике, которые Джейн проводила в одной из двух квартир, которые мы снимали в центре Эльмиры, прежде чем переехали в дом на холме за городом в 1975 году. Сью сейчас работала над последними двумя главами второго и последнего тома "Бесед". В начале октября я еще раз вернул "Массовые События" нашему издателю; он был готов к печати. Джейн продолжала писать стихи и эссе вплоть до первой недели октября, в то время как ее физические улучшения продолжали потихоньку проявляться. Ее ходьба особенно улучшилась, и я смог время от времени брать ее с собой на прогулку по прекрасному пригороду.
Первое проникновение на Три-Майл-Айленд произошло 23 июля, на 263-й день захвата американских заложников в Иране. См. Примечание 1 к Сеансу 919 в главе 7 "Снов", где я рассмотрел не только озабоченность Ирана по поводу вторжения России в границы его восточного соседа, Афганистана, в конце декабря 1979 года, но и пограничные столкновения Ирана с его западным соседом, Ираком, в течение прошлого года. Наконец, 23 сентября [325-й день ситуации с заложниками] на очень нестабильном Ближнем Востоке произошло неизбежное: среди этой взрывоопасной смеси светского и религиозного национального сознания, "работающего" там, Ирак начал прямое вторжение в Иран. Ирак быстро начал поглощать большие части иранской территории. Весь западный мир встревожился, как по экономическим, так и по другим причинам.
Одна из тактик, которой все еще придерживаются лидеры Запада, заключается в том, чтобы настроить мировое общественное мнение против советского пребывания в Афганистане и войны между Ираком и Ираном. Мы с Джейн думаем, что обе ситуации, создавая масштабные рамки для почти бесконечных извилин сознания, могут сохраняться в течение многих лет без каких-либо формальных решений. Россия может просто аннексировать Афганистан по прошествии лет. Возможно, иракско-иранская война утихнет из-за истощения этих стран. Я предположил, что общее революционное и фундаменталистское сознание Ирана подобно творческому вихрю, окруженному другими великими национальными сознаниями, решительно сопротивляется его политике по своим собственным творческим религиозным и политическим причинам. Взгляд на карту покажет, что я имею в виду: у Ирана есть Ирак и Турция на его западной границе, с Россией на севере и Афганистаном на востоке; Пакистан также находится на восточной границе Ирана; к югу от Ирана, через узкий Персидский залив, скопление крупных и малых богатых государств на Аравийском полуострове. Курды-мусульмане Ирана и Ирака, меньшинства с прочными корнями в восточной Турции, восстают против вооруженных сил своих собственных стран, а Пакистан стал убежищем для беженцев из Афганистана. Таким образом, вся эта область на Ближнем Востоке представляет собой смесь эмоций, действий и сознаний.
И все же искаженное сознание Ирана сохраняется и, я думаю, сохранится еще долго. Многим сознаниям на Ближнем Востоке еще многое предстоит проработать.
В начале заметок к этому сеансу 920 я написал, что он не является диктовкой Снов. И все же это, конечно, так, поскольку в нем Сет освещает с еще одной точки зрения свою концепцию реализации ценностей.8 Сеанс вырос из встречи, которая произошла у нас вчера днем с неожиданным посетителем из другого штата. Однако Сет почти не упоминает об этом человеке, а вместо этого углубляется в тему психических заболеваний в более широких терминах. Я вижу много корреляций между материалами этого вечера и материалами сеанса 917 для главы 8; там, среди прочего, Сет обсуждал рассуждающий ум, образный ум и шизофрению. Этот сеанс был спровоцирован, по крайней мере частично, письмом, которое Джейн сочла весьма неприятным.
Я признаю, что по какой-то собственной таинственной причине я позволил Биллу Бейкеру, как я буду называть этого молодого человека, одурачить меня, когда он постучал в нашу дверь на заднем крыльце вчера днем. Он был очень хорошо одет и очень хорошо говорил, и я не обратил достаточного внимания на обеспокоенность,9 которую почувствовал, когда он рассказал мне о том, что слышал голоса в своей голове, и спросил, было ли с Джейн то же самое с Сетом, я сказал "нет". Представив его своей жене, я вернулся в свой кабинет. Я мог понять, о чем они говорили, сосредоточившись на шепоте их голосов из гостиной, но я редко делал это. Она чуть не позвонила мне, сказала Джейн позже, когда поняла, что Билл Бейкер — человек с психическими расстройствами. Он сказал ей, что несколько раз попадал в больницу из-за психических проблем, и продемонстрировал свою способность очень бегло говорить на "бессмысленном" языке, который он не может расшифровать. [Позже я вспомнил, что слышал кое-что из этого.] Наш абонент получил несколько страниц информации от Иисуса Христа. Он описал, как он соотносит материал Сета со своими сексуальными фантазиями с участием молодых девушек, и подробно описал другие случаи, когда он получил решительный отпор при попытке физически реализовать некоторые идеи Сета. Это было еще не все. Джейн поймала его на ряде противоречивых утверждений…