Принято, что при заключении брачного контракта женщину представляет ее опекун, особенно если женщина – девственница. По законам шариата брачное опекунство обязательно для несовершеннолетних девочек, на том основании, что они не обладают достаточными правами для представления своих интересов. Опекунство также необходимо девственницам, даже если они являются совершеннолетними. На деле ответственность за женщину передается от ее семьи мужу.

Для взрослых женщин и для тех, кто уже побывал замужем, опекунство – это вопрос этикета. Оно выполняет скорее декоративные функции. Однако в законе не существует возражений против того, чтобы уже прежде побывавшая замужем женщина заключила брак от своего имени без помощи опекуна. В случае, когда замуж выдают девственницу, в роли опекуна обычно выступает отец, дедушка или другой родственник-мужчина. Если замуж выдают сироту, то опекуном может стать судья. Женщину нельзя выдать замуж без ее согласия, но несовершеннолетняя может быть выдана замуж ее отцом или дедом. В таком случае, в теории, у нее будет хияр аль-булух, или «выбор зрелости». Это означает, что при достижении совершеннолетия девушка получит право обратиться к судье, чтобы тот расторг брак, так как она не давала на него согласия. Предполагается, что опекун будет соблюдать интересы подопечной. Ему следует заручиться ее согласием при заключении брака. В некоторых традиционных обществах это условие не всегда соблюдается.

Если совершеннолетняя женщина пожелает выйти замуж по своему выбору, то ее опекун не имеет права на ‘адль, то есть не смеет препятствовать браку. Брак – это предпочтительный статус для каждого взрослого, он способствует воздержанности и гарантирует защиту, и, следовательно, было бы неправильно его запрещать. Однако опекун может отклонить брачное предложение на основании недостатка кафа’а, или равенства. Это означает, что предполагаемый муж не соответствует уровню жены. Если жених имеет более низкий социальный или профессиональный статус, менее знатен или благочестив, чем предполагаемая невеста, то попечитель может оспорить его предложение; если же жених будет настаивать, то дело может быть передано судье, который имеет право оспорить возражения опекуна.

В исламе мужчине разрешается иметь до четырех жен.

Считается, что в доисламской Аравии мужчины могли иметь столько жен, сколько они пожелают. Ислам ограничил количество возможных жен до четырех. В период раннего ислама некоторым новообращенным требовалось сократить количество жен до четырех. В хадисах сохранились, например, такие рассказы.

Передал Абдуллах ибн Умар:

Передал аль-Харис ибн-Кайс аль-Асади:

Мужчина, имеющий более одной жены, обязан относиться к ним одинаково. Жены должны иметь равные жилищные условия, мужу следует одинаково обеспечивать их и проводить ним равное количество времени. Тем не менее в Коране признается тот факт, что муж не может испытывать ко всем женам одинаковое влечение.

Большинство мусульманских семей являются моногамными. Хотя полигиния и считается разрешенной, к ней прибегают только в особенных обстоятельствах. Многоженство сейчас не является нормой.

Полигиния становится более популярна в военное время, когда количество молодых женщин превышает количество мужчин. К многоженству также прибегают, если жена страдает бесплодием, а ее муж хочет детей, но не желает с ней разводиться. В таком случае муж должен быть достаточно обеспечен, чтобы содержать более одной жены. В идеале ему также следует заручиться согласием уже имеющейся жены или жен.

Многоженство разрешено более чем в пятидесяти мусульманских странах или в странах, где мусульмане составляют большинство. Во многих из них существует ряд ограничений. Например, в Египте уже имеющиеся жены должны быть официально уведомлены о намерении мужа взять еще одну жену. Если они возражают, им разрешается добиваться развода.

Лишь в немногих странах, включая Турцию и Тунис, где большинство населения составляют мусульмане, полигиния официально запрещена.

Кроме традиционного брака, который заключается на постоянной основе с намерением создать семью в качестве ячейки общества, существуют определенные виды временных браков, не имеющих тех же последствий, какие имеет обычный супружеский союз. Однако их также заключают посредством контракта.

Мут’а, или брак ради удовольствия, разрешен в шиитском исламе, но запрещен суннитами. Он представляет собой личный контракт между мужчиной и женщиной о сожительстве в течение некоего периода времени, который может продолжаться от нескольких часов до нескольких лет, в обмен за определенное вознаграждение, выплачиваемое мужчиной. Для такого брака свидетели не требуются. Кроме того, стороны не получают тех же прав, – например, права на содержание и наследование, – как при заключении традиционного брака. Суннитские правоведы считают, что временный брак был разрешен лишь в первые годы существования ислама, а впоследствии был запрещен. Многие ученые полагают, что временная природа контракта противоречит тому существенному требованию, согласно которому брак следует заключать с целью создания постоянного союза. Они утверждают, что если в контракте есть любой намек на временность соглашения, то такой контракт автоматически становится недействительным. По сути, брак мут’а является способом узаконить сексуальные отношения на временной основе.

Другая форма нетрадиционного брака – мисьяр, или «брак путника». Этот вид брака возник во времена мусульманских завоеваний, когда мужчинам вдали от родины разрешалось брать в жены женщин с целью их посещения в походе, но не ради создания совместного дома. Суннитские правоведы признают подобный брак. Его заключают так же, как и обычный брачный союз, но муж по договоренности навещает жену в доме ее родителей или в ее собственном доме. Обе стороны должны обсудить многие условия договора. Согласно контракту, этот вид брака не является временным, хотя так же, как и традиционный брак, он может быть расторгнут в процессе развода. В современном мире такой брак – далеко не редкость. Многие мужчины, независимо от того, женаты они или нет, находясь вдали от дома, вступают в подобные браки. Причиной для заключения брака мисьяр является стремление узаконить сексуальные отношения и одновременно избежать обвинений в измене или прелюбодеянии.

Такой брачный контракт предполагает ряд прав и обязательств как для мужа, так и для жены на время брака и после его прекращения в результате развода или смерти. Мы подробно остановимся на этом в главах, посвященных семейной жизни и разводу.