Развод – непростое решение. Но мне кажется трагичной ситуация, когда юноша вступает в брак с радужными надеждами, и без всякой вины с его стороны отношения дают трещину, а он оказывается связан узами брака на всю жизнь. Понимаю, Джордж, почему вы назвали развод «гуманным лекарством». И все же это не значит, что даже если развод будет разрешен законом, люди перестанут чувствовать связь с культурой, семьей или тем, чего ждет от них общество.
Дэн
В иудаизме принято считать, что души супругов становятся единым целым. Это эквивалентно спиритической операции, соединяющей души в единое целое. В иудейской церемонии развода совершается противоположное. Ритуал представляет собой духовное рассечение единой души. Поэтому развод – это трагедия. В этом отношении представления иудеев о разводе пересекаются с взглядами и христиан, и мусульман. Но, в отличие от представления, традиционно принятого в христианстве, развод не является нарушением Божественной воли. Напротив, как мы уже отмечали, библейский и раввинский иудаизм разрешают такое разделение. Можно продолжить аналогию: если орган настолько болен, что представляет угрозу для всего организма, то выбор один – пережить боль от ампутации или оставить все как есть, рискуя пострадать еще сильнее. Если риски опаснее, чем боль, будет правильнее удалить больной орган. Развод причиняет боль всем, кого касается, но он правилен, если продолжение нездоровых отношений грозит еще более сильными страданиями и разрушениями в будущем. И все же развод – это крайняя мера. Принято избегать его любой ценой. Если есть хотя бы малая возможность спасти брак, ею следует воспользоваться, каких бы усилий и затрат она ни стоила.
Как мы отмечали, при разводе брачный контракт уничтожают. Это символ духовного и телесного разрыва между мужем и женой. Ортодоксы при разводе соблюдают ряд предписаний. Муж не имеет права разводиться с женой, если ложно обвинил ее в прелюбодеянии:
Тогда старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его, и наложат на него сто сиклей серебра пени и отдадут отцу отроковицы за то, что он пустил худую молву о девице Израильской; она же пусть останется его женою, и он не может развестись с нею во всю жизнь свою.
Втор. 22:18–19
Развод вступает в действие при помощи официального документа:
Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего.
Втор. 24:1
Если мужчина развелся с женой, то ему не следует повторно жениться на ней, если она после развода выходила замуж за другого мужчину:
…не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.
Втор. 24:4
Как я уже отмечал, право объявить о намерении развестись полностью принадлежит мужу. В наши дни такую дискриминацию не раз критиковали. Еврейки-феминистки с особым рвением выступают против этой традиции. В шестидесятые и семидесятые годы двадцатого столетия роль и идентичность женщины в иудейской общине очень изменилась, и это повлекло далеко идущие последствия. Сейчас одна из самых серьезных проблем – неравенство в области бракоразводного права. В ортодоксальном иудаизме положение женщины меняется медленнее – это связано с убеждением, согласно которому законы иудаизма даны самим Богом. С другой стороны, в рамках неортодоксальных ветвей традиционное отношение к разводу повсеместно признается устаревшим.
В данной теме, впрочем, как и во всех остальных, становится очевидно: три наших традиции имеют много общего. Иудаизм, христианство и ислам составляют народ Авраама. В исламе улемы используют слово «умма» – «сообщество, нация». Однако последняя часть книги показывает: наши религии по-разному толкуют волю Бога. Джордж, мы с вами не раз отмечали, что за последнее время иудаизм и христианство очень развились. Просвещение оказало огромное влияние на представления иудеев и христиан о любви, интимной близости и браке. Но в исламе все иначе. Мусульмане все так же относятся к роли основателя своей религии – и все так же воспринимают его учения как откровения Бога, дарованные людям. Как иудей, я надеюсь, что мои мусульманские братья и сестры осознают необходимость изменить свои взгляды и научатся – как научились этому иудеи и христиане – сочетать и основы веры, и прозрения современного мира.
Глоссарий
Иудаизм
Ав – пятый месяц иудейского года.
Агуна – женщина, которая лишилась мужа, но не получила развода и по-прежнему связана узами брака.
Бадекен – церемония, на которой жених накрывает лицо невесты свадебной фатой.
Бар-мицва – сын посвящения.
Брит-мила – обрезание.
Бейт-дин – раввинский суд.
Биркат га-Мазон – благодарственная молитва после еды.
Ворт – устное соглашение.
Гет – разводное письмо, иудейское свидетельство о разводе.
Гетер меа рабаним – разрешение от ста раввинов.
Заповеди потомков Ноя – семь нравственных законов, обязательных для всех людей.
Зогар – мистический литературный памятник эпохи средневековья.
Йихуд – духовное единение.
Иешива – высшее религиозное учебное заведение у иудеев.
Каббала – мистическое учение в иудаизме.
Каддиш – молитва за усопших.
Кашрут – свод правил о питании.
Ктуба – брачный документ.
Кидуш – молитва, читаемая над чашей вина и посвященная субботе или другому празднику.
Кидушин – один из этапов помолвки.
Крензл – традиционный еврейский танец, во время которого мать невесты коронуют цветочным венком.
Мазаль тов – поздравления.
Мамзер – незаконнорожденный.
Мезуза – пергаментный свиток в футляре, прикрепленный к дверному косяку в доме еврея.
Мицинке – танец родителей жениха или невесты.
Микве – ритуальная ванна.
Миньян – кворум из десяти взрослых мужчин, без которого невозможны общественные богослужения и ряд церемоний.
Мицва танц – танец, на который приглашаются родственники и почтенные раввины.
Мохар – выкуп жениха за невесту.
Моэль – мужчина, совершающий обряд обрезания.
Нисуин – второй этап свадебной церемонии.
Сандак – мужчина, на чьих коленях во время обряда обрезания лежит ребенок.
Седер – иудейская пасхальная трапеза.
Сефер-Тора – свиток с текстом Моисеева Пятикнижия.
Софер – писец.
Талит катан – молитвенное облачение с декоративными кистями.
Тиккун олам – исправление мира.
Ханука – праздник Огней.
Харосет – блюдо из фруктов, орехов, специй, вина. Подается вместе с мацой на еврейской пасхальной трапезе.
Хаззан – тот, кто совершает богослужение в синагоге.
Хора – израильский танец.
Хупа – свадебный полог.
Цицит – декоративные кисти, часто шерстяные. Ими украшают мужскую одежду с того дня, как мальчику исполнится тринадцать лет.
Шева брахот – семь благословений.
Шейтель – парик.
Шидухин – одна из стадий брака, «предложение». Устное соглашение о будущем браке, в том числе – о денежных обязательствах.
Шив’а – семидневный траур.
Шма – главная молитва в иудейской литургии.
Эрусин – помолвка.
Христианство
Адвентизм – течение в христианстве. Адвентисты ожидают скорого пришествия Иисуса Христа.
Благодать – незаслуженная милость Божия.
Великая схизма – Раскол Восточной и Западной Церквей в 1054 г. н. э.
Евангелие – 1) Ключевое для христианской веры провозглашение пришествия Иисуса Христа и его искупительной жертвы; 2) Первые четыре книги Нового Завета (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна).
