Многие христианские Церкви считают традиционную семью идеальной целевой группой для евангельской проповеди. Часто на информационных досках или сайтах приходов можно увидеть объявления о «семейных богослужениях» или предложения о проведении «семейных занятий»: чаще всего под этим имеются в виду службы с участием детей. Одинокие взрослые прихожане иногда чувствуют отчуждение, так как они не вписываются в роль родителей или молодежи. Они также могут ощущать себя вне жизни прихода, направленной прежде всего на супружеские пары – например, во время приходских танцев или вечеринок по случаю Дня святого Валентина. Библейская идея о том, что Адам и Ева были созданы как «одна плоть», может создать у одинокого человека ощущение, что он неполноценен, ведь в разговоре мы часто говорим о супругах как о «второй» или «лучшей половинке», усиливая тем самым представление о том, что неженатый человек – это только одна половинка.
Многие пытались решить эту проблему. В 1986 году была основана организация «Христианское сообщество» («Network Christians»), чтобы одинокие христиане могли проводить вместе отпуск и другие мероприятия. Цель организации – не только социальная, она также помогает одиноким людям увидеть смысл в их жизненной ситуации и узнать предназначение, уготованное им Богом. «Христианское сообщество» не относится к какой-либо одной христианской традиции, оно объединяет христиан различных направлений. Некоторые встречают там идеального спутника, однако сообщество – это не брачное агентство. Для этого существуют другие организации, помогающие одиноким христианам покончить с их холостой жизнью.
Ислам
Модель семейной жизни
Мусульмане строят семейную жизнь по примеру Пророка Мухаммада. Пророк женился на своей первой жене, Хадидже, в двадцать пять лет; ей, как считалось, было чуть меньше сорока. Хадиджа была богата: ей в наследство досталась процветающая торговля. Она нанимала достойных доверия людей, чтобы те вели ее караваны в Сирию и другие страны. Мухаммад был поверенным Хадиджи, и именно она предложила Мухаммаду пожениться, отвергнув предложение более известного дельца, просившего руки Хадиджи ради ее богатства. Она уже дважды овдовела, и у нее были два сына и дочь от предыдущих браков. Мухаммаду она подарила шестерых детей, но двое мальчиков умерли во младенчестве. До самой смерти Хадиджи Мухаммад не брал других жен, и обстоятельства их жизни указывают, что их брак был отмечен настоящей любовью, страстью, дружбой и взаимной поддержкой. Когда архангел Джабраил, явившись Мухаммаду, дал ему первое откровение, Пророк в смятении прибежал именно к Хадидже. Передают, что он пришел к ней, дрожа от страха и волнения, и умолял ее: «Закутай меня, закутай меня». После чего она закутала его в одеяло и обнимала до тех пор, пока его страх не прошел и он не смог объяснить, что случилось. Хадиджа поверила ему и немедленно и безусловно оказала ему поддержку. Ей помог советом и двоюродный брат, несторианский священник Варака ибн Навфаль, который поддержал ее уверенность в истинности пророчества Мухаммада.
Отец Мухаммада умер до его рождения, а мать – когда ему было около шести лет, поэтому в Хадидже он нашел не только воплощение любящей супруги, но, возможно, также материнскую доброту и поддержку. Хадисы передают, что Мухаммад с большим уважением относился к женщинам и глубоко почитал жен и матерей. Он относился к своим женам как к равным и верным спутницам.
Пророк сказал: «Среди мусульман тот совершенен в вере, чей характер является превосходным, а среди вас лучший тот, кто хорошо обращается со своими женами».
Когда один из его [Мухаммада] последователей спросил: «Кому я должен оказывать наибольшее уважение?», Пророк ответил: «Твоей матери». И когда он спросил: «А после нее?» Мухаммад снова сказал: «Твоей матери». И вновь он ответил на тот же вопрос: «Твоей матери». И только лишь после того, как он дал три раза тот же ответ на вопрос, он сказал: «Твоему отцу». Также сообщают, что Пророк говорил: «Рай лежит под ногами ваших матерей».
Мухаммад и Хадиджа прожили в браке двадцать четыре года, вплоть до ее смерти, которая повергла Пророка в глубокую скорбь. Год ее смерти часто называют Годом скорби: дядя Мухаммада, вырастивший его, умер в том же году. Хадиджу иногда называют Матерью ислама. О ней и других женах Мухаммада с уважением и почтением говорят как о матерях правоверных.
Мухаммад женился снова только после смерти Хадиджи. Первой женщиной, которую он взял в жены, стала Сауда бинт Зама. Она была старше его, и брак принес Мухаммаду дружеское общение во время его одиночества, последовавшее за тяжелой потерей, которую он пережил. Сауде супружество подарило убежище, так как она была вдовой одного из первых мусульман.
Позднее Мухаммад взял в жены Аишу, которая стала после Хадиджи его единственной истинной любовью. Изначально этот брак был задуман для поддержки союза Пророка с ее отцом, Абу Бакром, одним из ближайших сторонников Мухаммада, который стал первым калифом после смерти Посланника Аллаха. Передают, что во время заключения контракта Аише было шесть или семь лет, а консуммация брака произошла, когда ей было девять или десять. Многие столетия этот факт служил предметом для споров, но большинство ученых сходятся во мнении, что его следует рассматривать в контексте того времени, когда брак с детьми был широко распространен, а ожидаемая продолжительность жизни была короткой. Некоторые высказывают предположение о том, что из-за той значительной роли, которую Аиша сыграла в истории раннего ислама, ее молодой возраст был сильно преувеличен в ранних историях для того, чтобы подчеркнуть ее невинность до брака, которая высоко ценилась в арабской культуре.
Мухаммад женился еще несколько раз, и все его последующие жены были вдовами или разведенными, а некоторые были намного старше него. Некоторые из этих браков были политическими альянсами, другие заключались ради того, чтобы приютить оставшихся без защиты женщин. Однако ни одна из жен не имела такого влияния, как Аиша. В качестве исключения из правила, по которому мужчине разрешено иметь не более четырех жен, в определенный момент Мухаммад имел большее количество жен. Ученые давно сошлись во мнении, что Мухаммаду, как Пророку, было даровано на это особое разрешение.
Права супругов по контракту
О люди, истинно говорю вам – вы имеете права по отношению к вашим женщинам, но и они имеют права по отношению к вам. Помните: вы взяли их в жены, ибо вам разрешил Аллах. Если они остаются верными вам, тогда по праву нужно относиться к ним по-доброму, кормить их и одевать. Обращайтесь с вашими женщинами хорошо и будьте добры к ним, ибо они – ваши супруги и преданные помощницы. Вы имеете право запретить им общаться с теми, кого вы не одобряете, и имеете право следить, чтобы они всегда вели себя пристойно.
Из прощальной проповеди Пророка незадолго до его смерти в 632 г. н. э.
В действующем брачном контракте права супругов разделены на три категории: общие права, права мужа и права жены.
Согласно установленному порядку, жены имеют такие же права, как и обязанности, хотя мужья и выше их по положению.
Коран, 2:228
Хотя на практике сексуальные отношения в браке обычно не регулируются законом, просто являясь естественной частью супружеской жизни, но среди общих прав, обозначенных в брачном договоре, существует пункт о легитимации му’ашара джинсийа, или супружеских отношений, который на основе закона позволяет обоим наслаждаться плотской любовью и рожать детей.
Правоведы спорят, являются ли супружеские отношения правом или обязанностью. В основном они сходятся во мнении, что право на плотскую любовь принадлежит мужу, а жена не имеет оснований для отказа – ни по причине менструации, ни по причине болезни, ни по причине недавних родов. Эта точка зрения основана на уже упомянутых стихах Корана: «Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете. Готовьте для себя добрые деяния» (Коран, 2:223). Следовательно, такого понятия, как «изнасилование в браке», в мусульманской религии не существует.
