Еще вы упоминали современную еврейскую организацию, выдвигающую идею полигинии как «решения проблемы возрастания доли одиноких женщин». Действительно, в странах, где численность женщин значительно превышает численность мужчин, полигиния может стать выходом. Однако, согласно статистическим данным ЦРУ, опубликованным в 2012 г. во «Всемирной книге фактов» («The World Factbook»), количество рожденных мальчиков примерно равно количеству девочек. Эта тенденция проявляется во всем мире. На каждую сотню девочек в мире рождается от 102 до 107 мальчиков; в Израиле, например – 105. Соотношение меняется для возрастной группы от 15 до 64 лет: на 100 женщин приходится 103 мужчины. И только для групп в возрасте от 65 лет и выше доля женщин начинает превосходить мужчин в отношении 100 к 77.

И где же тут высокая доля одиноких женщин? Конечно, я отдаю себе отчет в том, что пишу обо всем с мужской точки зрения. Однако я не перестаю спрашивать себя: а может, идея о том, что многоженец помогает «лишним женщинам» избежать бедности – это просто мужская фантазия? Полигамия – это скорее проявление богатства и власти, а не сострадания. А небольшой переизбыток мужчин в мире скорее дает основания для полиандрии, а не для многоженства.

Хотя я не могу писать с женской точки зрения, но могу ответить, как бы я себя чувствовал, если бы мне пришлось стать одним из нескольких мужей. Паршиво бы я себя чувствовал. Да и жена сказала, что ее не прельщает мысль стать одной из нескольких жен.

Джордж, вы верно сказали: вопрос о многоженстве крайне сложен. Само понятие полигамии проводит различие между представлениями о «браке». Большинство людей, принадлежащих к разным вероисповеданиям, сошлись бы во мнении, что брак – это уникальная связь между двумя абсолютно преданными друг другу людьми, которые начали это путешествие вместе в надежде и завершить его вместе, разделяя общие устремления и трудности. В отношениях люди всегда меняются. Если женщина верна одному мужчине, а он делит свою любовь между двумя, тремя или четырьмя женщинами, то очень трудно всем угодить и никого не унизить. Общество может четко определить права женщины в полигамном браке, но такая женщина никогда не сможет выразить себя в уникальном брачном союзе. Кроме того, она никогда не сможет получить решающее право голоса в формировании жизненных планов, так как должна будет подстраиваться под других. Тем не менее, в Коране многоженство разрешено, хотя и с некоторыми ограничениями, и потому полигамия как таковая не может быть объявлена незаконной. Джордж, вы спрашивали о ситуации в Турции и Тунисе. Хотя многоженство там запрещено законом, это не препятствует заключению незарегистрированных вторых браков. Такие браки считаются действительными с религиозной, но не с правовой точки зрения. Поэтому права второй (третьей или четвертой жены) остаются слабо защищенными. После революции на власти Туниса оказывается значительное давление с целью введения законного разрешения многоженства.

В мусульманском обществе отношение к полигамии исторически было очень разным и зависело от культуры людей и их социального уровня. Очень трудно делать какие-то общие выводы – с уверенностью можно сказать лишь то, что в городском обществе среди людей среднего класса нормой считается моногамный брак. Для того поколения, той культуры и того социального уровня, к которым принадлежали мои родители, среди уважаемых семей считалось немыслимым, чтобы мужчина оскорбил и унизил жену и ее семью многоженством. Такой поступок сочли бы неприемлемым. В поколении моих родителей никто не брал себе вторых жен. То же самое можно сказать о поколении моих старших братьев, родившихся в 1930-х и 1940-х годах. Полигамия в той или иной степени всегда существовала среди сельского населения и в бедных городских кварталах, чаще всего в общинах со строгой сегрегацией полов. До сегодняшнего времени многоженство было редкостью для образованных горожан. Однако за последние двадцать-тридцать лет в культуре и обществе столько всего изменилось, что отношение к этому вопросу пересмотрели. Прежде мужчины намекали на вторую жену лишь в шутку или же с целью подразнить супругу. Исламское возрождение привело к переосмыслению традиционных ценностей, установленных Кораном, как части образа «истинного мусульманина». С другой стороны, экономические условия часто приводят к тому, что молодые люди не могут позволить себе жениться, так как у них нет денег на строительство дома и содержание семьи. Это обстоятельство создает трудности молодым женщинам, желающим выйти замуж. Некоторые из них вовсе не радуются перспективе остаться одинокой и жить с родителями – и предпочитают стать второй женой. Более того, в некоторых странах, за последние десятилетия понесших огромные потери – например, таких как Иран или Ирак, многоженство действительно избавило многих женщин от одиночества.

Безусловно, есть категория мужчин, которые берут вторую жену по тем же причинам, по каким мужчины в немусульманских странах заводят любовниц. Они даже заявляют, что многоженство, по сравнению с интрижками иноверцев, более нравственно – ведь это «честные отношения», а не предательство жен и не эксплуатация других женщин, по отношению к которым у них нет никаких обязательств.

В Великобритании полигамия становится все более популярной даже среди мусульман, которые там родились и выросли. Конечно, второй брак не признается законом, но правильно зарегистрированный никах считается легальным с точки зрения мусульманского права. Некоторые мужчины берут вторую жену, так как несчастны в первом браке, устроенном родителями, но не хотят обижать разводом жену и ее родню, а также детей. Другие выбирают путь многоженства просто потому, что могут себе это позволить или потому, что так поступили их друзья – такое вот давление общества. Некоторые женщины, увлеченные своей карьерой, предпочитают роль второй жены – так им не приходится все свободное время уделять семейной жизни. В общем, для обоснования многоженства выдвигается множество причин. Но, каковы бы они ни были, очевидно одно: это явление станет все более заметным, и мусульманскому сообществу придется в ближайшем будущем иметь с этим дело.

Что есть «смешанный брак»? Эта тема необъятна, и в рамках нашего разговора мы можем лишь кратко ее коснуться. Термин «смешанный брак» может означать супружество между последователями разных религий – или внебрачную форму союза людей, разделяющих и веру, и культуру.

Достаточно просто было бы описать законы, регулирующие браки между мусульманами и немусульманами, а также браки между представителями различных мусульманских деноминаций. Однако будет очень трудно дать описание реальности: она разнообразна и зависит во многом как от культуры, так и от религии.

Многие мусульманские общины отличаются эндогамностью. Это также относится и к мусульманам, которые живут за пределами исторической родины. Для некоторых из них, включая жителей многих арабских и азиатских стран, идеальным считается брак с двоюродными братьями или сестрами – и потому он весьма распространен. Это вопрос традиции, и нетрудно понять, что семья и общины смотрят на такое супружество как на способ оставаться в тесном контакте с детьми. Родители уверяют себя – имея на то основания или нет, – что дети будут счастливы в отношениях, где все хорошо знают друг друга и есть взаимное понимание. Главный довод в пользу таких браков – это стремление создать семью, способную легко влиться в общину; в долгосрочной перспективе это играет важнейшую роль при заключении супружеских союзов. Конечно, внутрисемейные браки имеют определенные риски. В этой области провели немало исследований, которые доказывают, что рецессивные гены при многочисленных браках среди двоюродных родственников могут сохраниться на протяжении нескольких поколений. Однако социальные программы, направленные на предотвращение подобных союзов, встречают значительное сопротивление.