451 г. IV Вселенский Собор в Халкидоне. Окончательное утверждение Символа веры
1054 г. Великая схизма. Раскол Восточной и Западной Церквей
1517 г. Мартин Лютер завершает работу над документом «95 тезисов»
1534 г. «Акт о супрематии» утверждает власть Генриха VIII над Церковью Англии
1545–1563 гг. Тридентский Собор. Контрреформация в Римско-Католической Церкви
1611 г. Опубликована Библия короля Якова
1869 г. I Ватиканский Собор. Спустя год на нем будет принят догмат о непогрешимости папы римского
1910 г. Всемирная миссионерская конференция в Эдинбурге. Зарождение экуменизма
1948 г. Основание Всемирного совета Церквей
1962–1965 гг. II Ватиканский Собор
Христианство восходит к Иисусу из Назарета, а также к апостолу Павлу (до крещения Савлу) из Тарса, который обратил в христианство язычников. Насколько нам известно, оба религиозных лидера не были женаты, хотя их учения часто касаются взаимоотношений, любви, секса и брака.
Если не считать христианских источников, имя Иисуса упоминается лишь в нескольких исторических документах – и в наше время ученые по-прежнему спорят, был ли Он на самом деле или нет. Евангелисты утверждают, что Иисус был еврейским раввином, а сами христиане сперва были частью иудейской общины, а также изучали Тору и признавали ее священной. Однако, в отличие от иудеев, христиане видели в иудейских пророчествах указание на то, что Иисус и есть долгожданный Мессия – и что именно Он исполнил обещание, данное Аврааму и другим патриархам, и явился вершиной иудейского закона и пророков.
Христиане дополнили Тору своими священными книгами: в их число вошли четыре Евангелия (истории о жизни Иисуса и его учении), апостольские послания и Апокалипсис – весьма таинственная книга о конце времен. Окончательно канон христианских священных книг оформился только в IV в. н. э. Евангелия повествуют о рождении Иисуса и Его проповеди, в которой Он провозгласил грядущее Царствие Божие и то, что Его последователи могут надеяться на спасение души от вечной гибели. Доподлинно неизвестно, какие именно обвинения привели к распятию Иисуса, но христиане, верные традиции, склонны считать, что Его смерть была искупительной жертвой за грехи человечества и что Он воскрес на третий день после смерти. И потому воскресенье – день, когда Иисус восстал из мертвых, – стало для большинства христиан главным днем почитания Бога; для иудеев таким днем по-прежнему оставалась суббота (шаббат).
Споры о Христе привели к возникновению христианских Символов веры, самым важным из которых стал Никейский Символ, утвердивший полноту человеческой и божественной природы Христа. Большинство христиан признают Его второй ипостасью Святой Троицы – Отца, Сына и Святого Духа.
Для христиан особое значение имеют два таинства: Крещение и Святое Причастие (также известное как Евхаристия, или месса в римско-католической традиции). Таинство Крещения совершается над каждым, кто решит стать частью Церкви, а Евхаристия – это символическое воссоздание Тайной Вечери. Христиане также отмечают множество церковных праздников, связанных с жизнью Иисуса и историей Церкви. Самые важные – это Рождество и Пасха. Смысл христианских обрядов перехода неразрывно связан с верой – в этом христиане не отличаются от приверженцев иных религий. Сказанное в полной мере относится и к браку: семейная жизнь – самый распространенный образ жизни среди христиан. А вот монашеские ордены и братства есть только в христианстве – если рассматривать лишь авраамические религии: впрочем, протестанты идею монашества отвергают.
По мере развития христианства возникла иерархия священников и епископов, а центрами церковной власти стали Рим и Константинополь (ныне Стамбул). Диспут о природе Святой Троицы в 1054 г. привел к расколу между Западной и Восточной Церквями. Это событие – Великая схизма – привело к появлению Восточной Православной и Римско-Католической Церквей. В XVI в. произошел еще один раскол, связанный с протестантской Реформацией. У ее истоков стоял Мартин Лютер (1483–1546 гг.), богослов и священник из немецкого Виттенберга. Лютер и другие предводители протестантов утверждали верховный авторитет Священного Писания – и тем противоречили традиционным воззрениям римо-католиков, для которых таким авторитетом была Церковь. Лютер учил тому, что спастись можно одной только верой, а не делами, и тому, что люди могут обрести благодать прямо от самого Бога – без участия святых, Девы Марии и духовенства. Реформаторы изменили мессу и перевели богослужение на национальные языки – прежде оно по традиции совершалось только на латыни.
Европейское Просвещение (XVIII–XIX вв.) заставило христиан искать пути примирения с данными естественных и гуманитарных наук. Теория эволюции Чарлза Дарвина расколола протестантов: одни усомнились в буквальном толковании священной истории творения, а другие, напротив, примкнули к новоявленным фундаменталистам. Многие христиане по-прежнему верят в непогрешимость Священного Писания. Впрочем, есть и другие: они видят в древних священных текстах лишь проявления устаревших воззрений на мир, которые невозможно воспринимать буквально в наше время – но которые тем не менее содержат в себе важную духовную истину.
В последнее время мы можем засвидетельствовать более выраженное стремление к гармонии между различными направлениями христианства, а также подъем экуменизма. В 1948 г. был основан Всемирный совет Церквей, а в 1965 г. Римско-Католическая и Православная Церкви отменили взаимные анафемы. II Ватиканский Собор (1962–1965 гг.), созванный папой Иоанном XXIII, наделил Римско-Католическую Церковь правом совершать мессу на национальных языках – так же принято в Православной Церкви и протестантских сообществах. И хотя краеугольным камнем христианства во все времена оставалась проповедь, в современном мире христиане еще теснее общаются с представителями иных религий и мировоззрений, число которых в США и Европе значительно возросло – и это способствует росту терпимости и взаимного уважения.
Ислам
570 г. Рождение Пророка Мухаммада
595 г. Пророк Мухаммад берет в жены Хадиджу
610 г. Первые откровения Корана
620 г. Смерть Хадиджи
622 г. Хиджра – переселение мусульман в Медину
630 г. Завоевание Мекки
632 г. Смерть Пророка Мухаммада. Власть принимает первый Праведный халиф – Абу Бакр ас-Сиддик (отец Аиши, любимой жены Пророка Мухаммада после смерти Хадиджи)
634 г. Смерть Абу Бакра. Власть принимает второй Праведный халиф – Умар ибн аль-Хаттаб (отец Хафсы, жены Мухаммада, сохранившей первый письменный свод Корана)
644 г. Смерть Умара. Власть принимает третий Праведный халиф – Усман ибн Аффан
656 г. Усман погибает от руки убийцы. Власть принимает последний Праведный халиф – Али ибн Абу Талиб
656 г. Верблюжья битва. Сторонники Усмана поднимают мятеж против Али, недовольные тем, что халиф не решается покарать убийц Усмана. Мятеж подавлен
657 г. Сиффинская битва между армиями халифа Али и сирийского правителя Муавии ибн Абу Суфьяна. Окончена третейским судом
661 г. Халиф Али погибает от руки убийцы. Его сын Аль-Хасан ибн Али ненадолго принимает власть, но в том же году отрекается от нее в пользу Муавии ибн Абу Суфьяна, основателя династии Омейядов
680 г. Битва при Кербеле. Восстание против Муавии. Мятеж возглавляет Хусейн ибн Али, сын Али ибн Абу Талиба и внук Пророка Мухаммада. Мученическая смерть аль-Хусейна – ключевое событие в истории и религиозной доктрине шиитов
711 г. Арабы вторгаются на Пиренейский полуостров
ок. 750–850 гг. Появляются главные суннитские мазхабы (правовые школы)
765 г. Смерть Джафара ас-Садика, шестого шиитского имама. Борьба за власть влечет за собой раскол шиитов на исмаилитов и двунадесятников
ок. 768 г. Ибн Исхак пишет первую биографию Пророка Мухаммада
ок. 850–875 гг. Первые сборники хадисов. Свод первых авторитетных собраний
