Если мусульманин отречется от веры, то независимо от наказания за проступок его жена обязана с ним развестись с ним. Если она не настаивает на разводе и об этом станет известно властям, тогда брак будет расторгнут без согласия сторон.
Предыдущий супружеский статус женщины обязательно указывается в контракте. В документе необходимо указать статус женщины – бикр («девственница») или саийб («не девственница, то есть разведенная или вдова». В определенном отношении это важно для брака. Прежде всего, если статус женщины обозначен как саийб, то это значит, что жених заранее принимает тот факт, что его невеста уже была замужем и потеряла невинность. Это предотвращает возможные последующие возражения. С другой стороны, если в контракте сказано, что женщина – девственница, а потом выясняется, что это не так, у мужа будут основания отказаться от брака. Статус женщины может также влиять на величину назначенного выкупа.
Брачный дар
Махр (брачный дар) – ключевой элемент, без которого контракт лишается силы: подарок в виде денежной суммы либо же ценных товаров или услуг. Это дар мужа жене – в благодарность за брак. Так сказано в Коране: «Давайте женщинам их брачный дар от чистой души» (Коран, 4:4).
И далее, в той же суре: «А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (брачный дар)» (Коран, 4:24). Брачный дар – собственность невесты, и она может распоряжаться им как ей душа пожелает. Ни муж, ни семья не имеют прав на брачный дар женщины. Впрочем, в некоторых культурах и при некоторых обстоятельствах это правило не слишком-то соблюдается.
Обычно характер брачного дара указан в контракте. Это могут быть деньги, вещи или нечто ценное, включая услуги, за которые при других обстоятельствах необходимо платить.
Передал Сахль ибн Сад ас-Саиди:
К Посланнику Аллаха пришла женщина и сказала: «О, Посланник Аллаха! Я пришла выйти за тебя замуж без махра». Посланник Аллаха взглянул на нее и склонил голову. Когда женщина заметила, что он молчит, она села. Человек из окружения Пророка встал и сказал: «О, Посланник Аллаха! Если она тебе не нужна, позволь мне жениться на ней». Пророк спросил: «Есть ли у тебя что-нибудь, чтобы ты мог предложить ей?» Человек ответил: «Клянусь Аллахом, ничего нет, о Посланник Аллаха!» Тогда Пророк сказал ему: «Пойди к своей семье и узнай, есть ли что-нибудь у них». Человек ушел, затем вернулся и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я ничего не нашел». Посланник Аллаха сказал: «Иди снова и найди что-нибудь, даже если это будет железное колечко». Человек сходил опять, вернулся и ответил: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха! Я не смог найти ничего, даже железного колечка. У меня есть только изар[6]». Он добавил: «Я отдам ей половину своего изара». Посланник Аллаха сказал: «Зачем ей твой изар? Если ты будешь носить его, то она останется обнаженной, если же она будет носить его, то тебе нечем будет прикрыть наготу». Тогда тот человек сел на землю. Он сидел долго и наконец поднялся, чтобы уйти. Когда Посланник Аллаха увидел, что тот уходит, то велел вернуть его. Когда тот пришел, Пророк спросил: «Как много сур Корана ты знаешь?» Тот, посчитав, ответил: «Я знаю такую-то и такую-то суру». Пророк спросил: «Знаешь ли ты их наизусть?» Человек ответил: «Да». Пророк сказал: «Иди, я отдаю ее тебе в жены за ту часть Корана, которую ты знаешь».
В этом хадисе подчеркивается важность махра для заключения брака, а также то, что выкуп может быть выплачен в виде ценных услуг и что бедность не является препятствием к браку.
В шариате не уточняются минимальная и максимальная сумма выкупа, они остаются на усмотрение заключающих контракт сторон, сообразно финансовым обстоятельствам и господствующим обычаям. Часто сумма выкупа за девственницу существенно превышает брачный дар разведенной или вдовы. Обычно в контракте указывается сумма, которую нужно отдать сразу же по заключении сделки, а также отсроченная сумма, выплачиваемая при разводе или по смерти супруга. Семья невесты может настаивать на большом брачном даре – тем они показывают, как высоко ценят свою дочь. Во многих случаях немедленно выплачиваемая сумма может быть относительно небольшой, а отсроченная сумма на случай развода – значительной. В случае окончательного развода жена имеет право на получение отсроченного выкупа. В том случае, если она умрет до его выплаты, ее наследники вправе потребовать выкуп в качестве части ее имущества. В случае смерти супруга жена имеет право получить свое приданое в качестве приоритетного долга до начала распределения его имущества. Во многих случаях это помогает удостовериться в том, что супруга будет надлежащим образом обеспечена: доля вдовы в имуществе мужа весьма ограничена, зависит от наличия других наследников и может оказаться мизерной.
Хотя это и необычно, но в некоторых случаях размер выкупа в контракте не оговорен. Так может произойти потому, что стороны просто забыли это упомянуть или составили контракт, согласно которому выплата брачного дара не предусматривается. Такой договор не является обязывающим, так как брачный дар – это законная часть контракта. Однако если подобное соглашение все-таки заключено и приведено в исполнение, в таком случае выплачивается махр аль-мисл, или «надлежащий выкуп». Другим обстоятельством, при котором контракт может быть признан недействительным, может стать выплата брачного дара в виде противозаконного товара, например вина. В таких случаях размер выкупа определяется в соответствии с обычаями семьи невесты и ее общины.
Особенно важно, чтобы общество признало брак в качестве законного союза. Последствиями заключения брачного контракта являются определенные права и обязанности, но они не будут соблюдены и выполнены, если община не признает брак. Как уже упоминалось выше, контракт преимущественно заключается в устной форме, его не обязательно записывать. Однако его необходимо засвидетельствовать, чтобы стороны не уклонялись от его выполнения. Это может защитить женщину от обвинений в измене. Как и в случае заключения других контрактов, свидетели должны быть дееспособными и совершеннолетними. Необходимо привлечь двух свидетелей мужского пола. Если же это невозможно, то тогда допустимо пригласить двух свидетелей-женщин и одного мужчину. Оба свидетеля обязаны присутствовать в одно и то же время при оглашении контракта, и они должны полностью понять то, что было сказано. Правоведы говорят, что если обе брачные стороны – мусульмане, то свидетели также должны исповедовать ислам. Однако если муж – мусульманин, а жена – христианка или иудейка, то один из свидетелей может быть иудеем или христианином. В одном из хадисов Пророк сказал: «Не может быть брака без опекуна и двух свидетелей». В основном правоведы едины во мнении, что свидетели должны иметь хорошую репутацию, и естественно, что многие семьи выбрали бы именно таких людей для засвидетельствования брачного соглашения. Тем не менее, если впоследствии окажется, что свидетели отличаются безнравственным поведением, это не повлияет на законность контракта.
Для мусульманской культуры и большинства исламских общин считается нормальным празднование свадеб. Отмечают свадьбы по-разному, в зависимости от местных или этнических обычаев. Центральное событие празднования – пир. Свадебное торжество – это составная часть общественного одобрения брака, в результате которого молодая пара получает признание в качестве уважаемой части общества. Празднование свадьбы демонстрирует семейную гордость и взаимное уважение жениха, невесты и их досточтимых семей, а также одобрение счастливого союза. Празднование может проходить во время заключения контракта. Тем не менее, нередки случаи, когда свадьба и консуммация брака происходят спустя несколько недель, месяцев или даже лет после заключения брачного контракта. Это может зависеть от разных факторов. Например, пара может ждать, пока один из будущих супругов получит образование или будет готов к созданию общего дома.
