Dammann, Emst. Die Religionen Afrikas. Stuttgart 1963.

Duerr, Hans Peter (Hrsg.). Der Wissenschaftler und das Irrationale, 2 Bde. Frankfurt a. M. 1981.

Ebermann, Erwin. Gundofen. Die geheimen Dinge. Fetische und Geheimbünde bei den Bambara. Wien 1989.

Edusei, Kofi. Für uns ist Religion die Erde, auf der wir leben. Stuttgart 1985. Esumonu, Lazarus Ewenike. Die Achtung vor dem Menschenleben im Glauben und in den Sitten der lgbo. St. Ottilien 1989.

Friedrich, Adolf; Buddruss, Georg. Schamanengeschichten aus Sibirien, München-Planegg 1955.

Greschat, Hans-Jürgen. Mana und Tapu. Die Religion der Maori auf Neuseeland. Berlin 1980.

Griaule, Marcel. Schwarze Genesis. Ein afrikanischer Schöpfungsbericht. Freiburg — Basel-Wien 1970.

Gronbech, Vilhelm. «Primitive Religionen l», in: Jens Peter Asmttssen e. a. (Hrsg.). Handbuch der Religionsgeschichte, Bd. 1. Göttingen 1971, S. 11–54.

Hermann, Ferdinand. Symbolikin den Religionen der Naturvölker. Stuttgart 1961. Johansen, J. Prytz. «Primitive Religionen II», in: Asmttssen e. a., op. cit.. S. 55-127.

Jung, C. G. - Karl Kerenyi — Paul Radin. Der Göttliche Schelm. Ein indianischer Mythen-Zyklus. Zürich 1954.

Kacha Honaw (Weißer Bär), Das Buch der Hopi. Düsseldorf 1963.

Kalweit, Holger. Traumzeit und innerer Raum. Die Welt der Schamanen, Bem-München-Wien 1984.

Lame Deer, John (Fire) — Richard Erdoes. Tahca Ushte. Medizinmann der Sioux. München 1972.

Lizot, Jacques. Im Kreis der Feuer. Aus dem Leben der Yanomami-lndianer. Frankfurt a. M. 1982.

Mbiti, John S. Afrikanische Religion und Weltanschauung. Berlin — New York 1974.

Müller, Werner. Glauben und Denken der Sioux. Berlin 1970.

Müller, Werner. Religion der Waldlandindianer Nordamerikas. Berlin 1956. Mutwa, Vusamazulu Credo. Indaba. Ein Medizinmann der Bantu erzählt die Geschichte seines Volkes. München 1983.

Nethöfel, Wolfgang — Viola Schmid. Rabe fliegt nach Osten. Die indianische Alternative? München 1987.

Nevermann, Hans — Ernest A. Worms — Helmut Petri. Die Religionen der Südsee und Australiens. Stuttgart 1968.

Radin, P. Religiöse Erfahrung der Naturvölker. Zürich 1951.

Schlesier, Karl H. Die Wölfe des Himmels. Welterfahrung der Cheyenne. Köln 1985.

Schlosser, Katesa. Die Bantubibel des Blitzzauberers Laduma Madela. Schöpfungsgeschichte der Zulu. Kiel 1977.

Schwarzer, Hirsch. Die heilige Pfeife. Das indianische Weisheitsbuch der sieben geheimen Riten. Olten-Freiburg i. B. 1980.

Talayesva, Don C. Sonnenhäuptling Sitzende Rispe. Ein Indianer erzählt sein Leben. Kassel 1964.

Van Baaren, TU. Menschen wie wir. Religion und Kult schriftloser Völker. Gütersloh 1964.

Wildhage, Wilhelm. Geistertanz-Lieder der Lakota. Eine Quellensammlung. Wyk aufFoehr 1991.

Указатель литературы

Benz, Ernst. Neue Religionen. Stuttgart 1971.

Biezais, Haralds (Hrsg.). New Religions. Stockholm 1975.

Brockway, Allan R. - J. P. Rajashekar (ed.). New Religious Movements and the Churches. Genf 1987.

Burridge, К. New Heaven New Earth. A Study of Millenarian Activities. Oxford 1969.

Gerlitz, Peter. Gott erwacht in Japan. Neue fernöstliche Religionen und ihre Botschaft vom Glück. Freiburg u. a. 1977.

Guariglia, Guglielmo. Prophetismus und Heilserwartungs-bewegungen als völkerkundliches und religionsgeschichtliches Problem. Wiener Beiträge zur Kulturgeschichte und Linguistik, Bd. 13. Wien 1959.

Hummel, Remlurd. Indische Mission und neue Frömmigkeit im Westen. Stuttgart u. a. 1980.

Kaufmann, R. Millénarisme et acculturation. Brüssel 1964.

Lannzkowski, Gunter. Die neuen Religionen, Frankfurt/M. 1974.

Muehlmann, Wilhelm E. Chiliasmus und Nativismus. Studien zur Psychologie, Soziologie und historischen Kasuistik der Umsturzbewegungen. Berlin 1961.

Needleman, Jacob. The New Religions. New York 1970.

Needleman J. und Baker, G. Understanding the New Religions. New York 1978.

Wilson, Bryan. The Social Impact of New Religious Movements. New York 1981.

АВТОРЫ[215]

Петер Антес (род. 1942) — доктор философии, доктор теологии, профессор на кафедре истории религии на отделении истории, философии и социальных наук Ганноверского Университета. В 1988–1993 гг. — председатель Германского общества по изучению истории религии, с 1995 года — вице-президент Международной Ассоциации истории религии. Основной круг исследовательских интересов: история и современное поле действия ислама, христианства, этика ислама, политический фактор в исламе, религии и религиозные общины в Европе.

Михаэль Броке — профессор иудаистики Берлинского Свободного Университета. Основной круг научных интересов: начало Нового времени и модернизации в движении, религии и общественной жизни ашкенази в Германии и Европе, хасси-дизм, немецко-еврейские духовные связи, ивритская эпиграфика, еврейские кладбища в Европе.

Майа Бургер училась в Лозанне (Швейцария), в Джайпуре (в Индии) и в Беркли (США). Преподает историю религии на теологическом факультете Университета в Лозанне. Кроме того, преподает язык хинди на отделении восточныхязыков и культур того же университета. Наряду с общей историей религии особо интересуется литературой бхакти, индуизмом.

Петер Герлитц (род. 1926) — доктор философии и доктор теологии, защитил докторскую диссертацию в 1984 г. в Бремене, до своего ухода на пенсию работал как пастор в Бременской евангелической церкви и был доцентом Бременского Университета. Основная сфера научных интересов: исследование проблем религиозного синкретизма, религиозной экологии, диалога между религиями, а также религий в эпоху матриархата, дальневосточных (японских) религий, тотемизма.

Ганс-Юрген Грешат — профессор истории религии Университета имени Филиппа в Марбурге, в настоящее время на пенсии. Исследователь буддизма, африканских, новозеландских и других этнических религий, их морфологии, а также общих методологических проблем науки о религии.

Томас Иммоос (род. 1918) — профессор немецкой литературы и германистики в Университете в Токио, преподавал в колледжах Токио также австрийскую и швейцарскую литературу, в Венском Университете вел курс истории религии. Исследовал японские культовые театры, мистерии и теологические системы.

Ганц Мюрмель (род. 1944) изучал теологию в Лейпциге, защитил в 1985 г. кандидатскую диссертацию «Понимание магии Марселем Маусом».

Михаэль Стаусберг в качестве стипендиата Фонда имени Александра Гумбольта занимается и ведет исследовательскую работу в Университете Уппсала в Швеции. Основное внимание уделяет исследованию зороастризма.

Райнер Флаше (род. 1942), изучал германистику, теологию, историю религии и философию в Марбурге. В 1971 г. защитил кандидатскую, в 1975 г. — докторскую диссертацию по специальности наука о религии и философия религии. Основной круг научных интересов: история религии в Германии, афро американские (негритянские) религии, новые религии, систематизация науки о религии.

МоникаХорстманн (Бём-Тетельбах) (род. 1941). Изучала идеологию. Кандидатскую диссертацию защитила в 1961 г. в Берлине, докторскую — в 1975 г. — в Бонне. Основной круг интересов: религиозные традиции эпохи Средневековья и начала Нового времени в северной Индии.

Рейнгард Эммерлих — научный сотрудник Института Азии, Гамбург. В 1988–1995 гг. преподавал на семинаре китайского языка и культуры Гамбургского Университета. Долгое время жил и вел исследовательскую работу в Китае (КНР), Японии и США.