– А что, милая, не повенчаться ли нам с тобой?

А она говорит ему:

– Ты знаешь, милый, я сама об этом думаю давно, только боялась об этом сказать: не знала, как ты отнесешься.

– Ну, пойдем.

Они приходят, и мы их исповедуем, венчаем и радуемся о них. Когда мы венчаем уже состоявшиеся браки – это самые приятные и безопасные венчания. А когда мы венчаем всю эту «зелень пузатую», которые вчера «снюхались» и на адреналиновом восторге с горящими глазами бегут в первую попавшуюся церковь, чтобы их венчали… Из-за таких пар просто вагон переживаний возникает: «Зачем вам венчаться? Куда вам венчаться? Подождите, посмотрите на себя!»

Хуже всего, когда приходят и говорят: «Развенчайте нас!» Что это такое?! Венчаются для того, чтобы навеки быть вместе, независимо ни от чего – и в болезни, и в здоровье. Знаете, как в католической клятве венчания: «Я беру тебя себе в жены (или «в мужья» – она говорит) и обещаю тебе верность в старости и молодости, в болезни и в здоровье, в богатстве и бедности. Помоги мне, Боже и все святые, аминь». У нас нет такого клятвенного обещания в венчании, а может, даже, и не мешало бы…

У нас, когда венчают людей, то я сомневаюсь, что тем, кто венчается, понятно хоть пять процентов слов из всего чина венчания. Священник читает, диакон поет, хор подпевает и так далее, а что они слышат в это время, что понимают венчающиеся? У меня есть большие сомнения, что больше пяти процентов остается у них в голове. Они вообще ничего не понимают! Меня когда венчали, я ни одного слова не слышал, хотя был до этого пономарем и текст требника мне был известен. Я венчание уже знал близко к тексту. Но когда меня венчал священник (причем хороший священник) – я ни одного слова не слышал, соответственно, не понимал! Это при том, что мы были церковными людьми с супругой! А нецерковные, приходящие венчаться, вообще не понимают, что происходит: зачем вино пьют, зачем они кругами ходят, зачем у них свечки горят в руках, зачем что-то на голову надели, что их спрашивают, что значит, когда поют какое-то «Исаия, ликуй…», «Дева име во чреве…», при чем святые мученики «добре страдальчествовавше»… зачем перечисляют кучу еврейских имен – Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка, Иосиф и Асенефа, Моисей и Сепфора, Захария и Елисавета…

Вот сейчас мы крестим людей с подготовкой. Без подготовки крестятся редко. Люди перед крещением проходят катехизацию: крестные родители и сами крещаемые, если они взрослые. Точно так же нужно работать с венчающимися людьми.

Например, была такая рекомендация для людей, которые любят друг друга и подумывают уже о будущем своем венчании, чтобы они походили на чужие венчания – постояли, посмотрели со стороны, как это таинство происходит; прислушались к тексту молитв, которые читают над брачующимися; помолились, кстати, за чужую супружескую пару, может, им совсем не известную; попросили у Бога для них верности долголетия и здоровья… Что нужно супругам? Нужны верность, долголетие, здоровье себе и потомству.

На сегодняшний день количество разводов огромное, и церковные браки не составляют никакого исключения! Венчание никого не удерживает! Когда брак рушится – венчание никого не удержит от этого шага.

Вообще, венчание – это насыщенное красивое таинство, это чудесно насыщенная церковная молитвенная практика. Но оно как-то все мимо проходит – не оставляет никакой зацепки в душе… Только факт остается фактом: мы венчались. И возникает вопрос: а нужно ли было венчать всех тех разведенных, которых миллионы?! Это же не один частный случай. Это миллионы людей, которые не боятся пожениться и потом развестись! Жениться, поломать свой брак и жениться потом еще раз – не боятся люди! У них страх снят с вопроса брачной уникальности, и она разрушается. Вопрос возникает: нужно ли было венчать их или не нужно? Может быть, не нужно?! Может быть, меньше да лучше – есть такая пословица? Может, не всех венчать, а как-то отсеивать, просеивать этих людей?..

Вот недавно мне пришлось венчать людей, которые прожили 46 лет вместе – это приятно. Он старичок, она старушка, внуки возле них и уже правнуки в дороге – прекрасно, это трогательная вещь! И можно ничего не бояться. Это корни, которые мы поливаем для того, чтобы распустились ветки. Зачем их венчать, спрашивают иногда, ведь они уже брачную ночь давно не помнят: у них брачное ложе уже остывшее, они уже такие серьезные старички. Да, но они являются корнями, от которых уже выросли дети, внуки и правнуки, поэтому мы поливаем корни, чтобы эти ветки распустились. Это хороший брак, достойный венчания.

А вот по части сегодняшнего безбожного человека у меня возникают большие сомнения и вопросы. Что такое брак для современного безбожного человека? Это просто вишенка на тортике, это красивый обряд. Она ему говорит:

– Я хочу быть в белом.

А он ей говорит:

– Я тоже хочу, чтобы нас сфотографировали с восемнадцати ракурсов. Потом пойдем, попьем шампанского. Подарков нам надарят! У нас будет много фотографий. Мы будем их смотреть. Фильм сделаем про себя (можно ведь теперь кино сделать и смотреть на себя – так интересно).

Поэтому не делайте проблемы пока из того, что ваш молодой человек не хочет венчаться – это все наживное и догоняемое. Главное, чтобы муж был непьющий, не наркоман, не имел за спиной предыдущих браков и детей от предыдущих браков (потому что у него будет разделенное сердце и вам это никогда не понравится), чтобы он был работягой, тружеником, не боящимся работать, умеющим обеспечить семью, чтобы вам не мешал ходить в храм, чтобы он не был каким-то извращенцем или психом… Самый нехитрый набор нормальных качеств для того, чтобы выйти замуж: работает, не пьет, в церковь ходить не запрещает и детей хочет (главное, чтобы он детей хотел), и все, а остальное потом приложится.

Вот, девушка хочет выйти за православного человека – это естественное желание. Но «православие» современного молодого человека вообще не гарантирует, что он нормальный человек. Он может быть православным, но в то же время он может быть альфонсом или сидеть на шее у родителей. Он может быть развратником и изменять. Он может быть холоден к жене. Он может не любить жену, а просто жениться ради прописки. То, что жених православный – ничего сегодня не декларирует! Ничегошеньки! При нынешнем состоянии нашего благочестия православие – это не гарантия порядочности, поэтому не покупайтесь на это.

Пришла ко мне как-то одна жена такого «православного» мужа со слезами величиной с виноградину под названием «дамский пальчик»: муж холоден к ней. Она – молодая красивая девушка, как говорилось в фильме «Иван Васильевич меняет профессию»:

– Любишь боярыню? Боярыня устами червлена, бровьми союзна. Чего ж тебе надо?!

Красавица! Казалось, как можно бросить такую красивую жену? Он женился, а зачем женился – не понимает. Она вообще как соломенная вдова – никому не нужна. А он «православный» такой, что аж некуда деваться. И что делать, куда деваться? Иди к тому, кто венчал. Когда у супругов возникают проблемы, они должны идти к тому, кто их венчал.

Проблема невенчанных браков очень спорная. Например, был такой случай, мне о нем рассказали на одной из встреч:

Молодого священника позвали на дом причастить и поисповедовать мужчину, больного онкологией. Жил он с женой достаточно долго вместе, сорок лет – почти всю жизнь. Это уже была пожилая пара. Батюшка пришел к ним в дом и уединился с этим супругом. И тот ему сказал, что он как бы человек не мистичный и не религиозный, но с ним произошло нечто удивительное.

Самый нехитрый набор нормальных качеств для того, чтобы выйти замуж: работает, не пьет, в церковь ходить не запрещает и детей хочет (главное, чтобы он детей хотел), и все, а остальное потом приложится.

В один из дней пред ним как-то растворились стены, и он увидел Ангелов, как на иконе «Троица» Андрея Рублева, такое духовное видение у него было. Ему было сказано: «Готовься – ты скоро умрешь». Первый его вопрос был: «А как же моя жена? Что будет с ней?!» и услышал в ответ: «Она тебе не жена». И видение исчезло, а в его душе остался вопрос: «Ну как же так – прожили сорок лет! Сорок лет супружеской жизни, а она мне не жена! Что будет с ней?»