Ещё пример. С моим внуком учился заядлый хулиган. Развлекался он тем, что, нанюхавшись пятновыводителя, садился в автобус и писал ножом на дерматине сидений обидные для женщин матерные слова. Однажды его избил монтировкой водитель, но хулиган был уже существо конченое и остановиться не мог. В конце концов остановила его… сама машина. Как-то, наглотавшись химии, он перерезал себе вены, но, вовремя опомнившись, побежал в травмопункт сдаваться. Перебегая улицу, он потерял сознание от потери крови и оказался под колёсами автобуса.

А вот случай почти наоборот. В нашем доме жил парень с тёткой. Родителей у него как будто бы не было. Никто им особо не занимался, и, повзрослев, парень вполне логично оказался за решёткой. После первой ходки на руке его появилась наколка «Не забуду мать родную». А скоро тётка созналась, что мать его жива, только это совершенно спившаяся, опустившаяся женщина, лишённая материнских прав. Когда началась перестройка, парень опять оказался за решёткой, а мать его пошла шарить по помойкам. И вот он, глядя на наколку, стал отправлять ей из зоны продовольственные посылки.

Не знаю, есть ли во всех этих историях мистический смысл или это просто совпадение. Но с годами поневоле становишься мнительным. Может, найдутся читатели, способные расширить мою «антологию трагических и бессмысленных надписей».

Загадочную находку обнаружили геологи в Горном Алтае. На дне реки Зимы они обнаружили 11-килограммовый осколок гранитной скалы, на котором отчётливо виден впечатанный след динозавра. А заметили геологи камень на двухметровой глубине по необычному свечению, исходившему от него.

Но это не все загадки камня. У людей, прикасавшихся к нему или просто находившихся с ним в одной комнате, начинались сильные головные боли. Пригласили экстрасенсов, и те, проверив находку с помощью биоэнергетической рамки, выяснили, что камушек-то, оказывается, энергетический «вампир» — он забирает энергию окружающих. Об этом сообщила газета «Вечерний Барнаул».

В одной из витрин музея Черноморского флота лежит разбитая пушечным ядром сабля, история которой давно уже стала печальной легендой, начинавшейся так:

В один из походов эскадры Черноморского флота к кавказским берегам эту саблю приобрёл у горца лейтенант Железнов. Похваставшись перед местным армейским офицером своей покупкой, лейтенант услышал в ответ:

— Ваша сабля проклята! В роду кавказца, который продал её вам, все хозяева этой сабли обязательно гибли.

Посмеявшись над суеверием, Железнов оставил саблю при себе. 5 ноября 1853 года, во время сражения фрегата «Владимир» с турецким пароходом «Перваз-Бахри», он находился на мостике «Владимира» рядом с вице-адмиралом Корниловым. Когда Корнилов велел командиру фрегата взять противника на абордаж, Железнов спустился в каюту и прицепил на пояс кавказскую саблю. Едва лейтенант поднялся на мостик, как турецкое ядро тотчас разорвало его.

В память о своём адъютанте саблю взял вице-адмирал Корнилов. 5 октября 1854 года во время первой бомбардировки Севастополя Корнилов впервые прицепил саблю и поехал верхом на Малахов курган, где и был вскоре смертельно ранен. Неприятельское ядро, поразив вице-адмирала в бок, перебило пополам и его саблю. С тех пор «проклятое оружие» никто не носит.

Во времена конкистадоров высаживающиеся в Новом Свете испанские монахи с удивлением отмечали, что символ креста был известен индейцам майя ещё в I тысячелетии нашей эры. Крест как объект поклонения и сейчас можно видеть в древних индейских храмах Паленке. Поэтому индейцы охотно включили христианский крест в свою религиозную символику.

С индейским культом крестов связана судьба Кинтана-Роо — одного из самых труднодоступных районов мексиканского полуострова Юкатан, где живут потомки древнего народа индейцев майя.

Белые многократно пытались проникнуть в дебри Кинтана-Роо. Эти проникновения особенно участились в первой половине XIX века. Пришельцы несли с собой все «прелести цивилизации». Тогда в 1847 году в деревне Чан вдруг заговорил крест, вырезанный из ствола огромного дерева. Голос, идущий из креста, повелел: «Поднимитесь на великую священную войну против белых! Прогоните их от границ, от берегов Кинтана-Роо. Соединитесь со своими братьями на Юкатане и перенесите войну туда. Крест будет сопровождать вас». Глас креста потряс индейцев. В Чане собралось всё население Кинтана-Роо, стоя на коленях перед крестом. Тогда голос прозвучал вновь…

Повинуясь зову креста, майя напали на белых, и восстание распространилось по всему Юкатану. «Говорящий крест» из Чана всё время вмешивался в судьбу майя. Он пророчествовал, предсказывал, советовал, отдавал приказы, а по одному из его повелений в Чане было устроено святилище Креста. Вскоре в Чане появились ещё два говорящих креста. Бывшая деревня стала городом Чан-Санта-Крус.

Самое удивительное — кресты действительно говорили! Спрятаться внутри них или за ними человеку попросту невозможно, а магнитофонов в то время, естественно, не было. Необъяснимость появления «говорящих крестов» состоит ещё и в том, что этот феномен вообще лежит вне культурной традиции майя. Ни фольклор, ни религия этого народа, как, впрочем, и его соседей, не знает ничего подобного.

В результате «Войны крестов» индейская территория стала фактически независимым государством. Правительство в Мехико неоднократно пыталось вернуть эти земли под своё управление. В 1899 году диктатор Порфирио Диас направил карательную экспедицию, которая захватила священный город майя, но индейцы унесли кресты в глубь сельвы. Разразившаяся с начала XX века гражданская война в Мексике отвлекла внимание от Юкатана, и в 1915 году индейцы вернулись в свою столицу. Здесь снова прозвучал голос крестов: они повелевали убивать каждого белого, ступившего на землю Кинтана-Роо.

Только в 1935 году правительство пошло на мир с индейцами. Их вождь официально был произведён в генералы, награждён орденом и назначен правителем свободной индейской территории. Его преемники по сей день беспрепятственно избираются индейцами, а центральное правительство не вмешивается в их жизнь. Майя верят, что мирный договор 1935 года принёс им победу над Мексикой и над всем миром белых.

А что же «говорящие кресты»? Они перенесены в новую столицу майя — Чампон, где по сей день находятся в святилище. Культ говорящих крестов является официальной религией свободной индейской территории. Но голоса их давно не слышно…

Вера Климова, машинистка:

Я на одной и той же пишущей машинке работаю вот уже пятнадцать лет. Привыкла к ней, как к частице самой себя. И стоит кому-либо в моё отсутствие «постучать» на ней, я узнаю об этом сразу же, сделав буквально несколько ударов по клавишам. Как? Не знаю, но буквально ощущаю, что моя машинка побывала под чужими руками; она мне об этом «рассказывает»… Как-то иначе себя ведёт, у неё другой звук, другая мягкость при движении каретки, другая упругость клавишей, от неё как будто веет другим духом. А проходит какое-то время, она «приходит» в себя и становится снова только моей, привычной, даже — родной.

Юрий Башмет, музыкант:

Мой альт — старый, хороший инструмент — живое существо. У меня есть двойной футляр, в котором я в поездках вожу не только альт, но и скрипку. Так вот, альту это не нравится. Он несколько дней на меня обижается за это, я это ощущаю и по звучанию; и руками; и ещё как-то необъяснимо.

Лаврентий Рожков, программист:

У меня с компьютером сложились довольно интересные отношения. Стоит мне даже недолго поработать на другом, стоящем в том же кабинете или в совершенно другом, он об этом каким-то образом узнаёт и… ревнует, даёт мне об этом понять: едва заметно капризничает, работает чуть медленнее, как бы неохотно, намекает на то, что может дать сбой или ошибиться. Мне приходится с ним мысленно разговаривать приблизительно так: «Ну ладно, дружище, прости, я тебя люблю больше других; работать на другом пришлось просто по необходимости…» И это его успокаивает, он меня «прощает» и дальше работает, как обычно, прекрасно.