В поле травы – там «ушки мышиные» рву я, Но корзины моей не смогла я набрать. О любимом моем все вздыхаю, тоскуя, И корзину кладу у дороги опять… Подымаюсь ли вверх по скалистому склону – Истомилися кони и труден подъем. Я вина наливаю в кувшин золоченый, Чтобы вечно не думать о милом моем. Еду ль вверх, по крутым подымаюсь отрогам – У коней побурели от пота бока. Наполняю вином тяжкий рог носорога, Чтобы сердце не ранила больше тоска. Еду ль на гору я – за горою мой милый, Но коней обессилила горная даль, И возница теряет последние силы, И на сердце такая печаль. На юге у дерева долу Склоняются ветви (I, I, 4) На юге у дерева долу склоняются ветви – Ползучие травы кругом обвивают его [20]. О радость моя – только он – этот муж благородства, Пусть благо и счастье всегда окружают его. На юге у дерева долу склоняются ветви – Ползучие травы укрыли так плотно его! О радость моя – только он – этот муж благородства, И верность, и счастье да будут оплотом его. На юге у дерева долу склоняются ветви – И травы кругом постепенно обвили его. О радость моя – только он – этот муж благородства! Пусть благо и счастье навеки возлюбят его. Ты, саранча, распростершая крылья, Стаей несметной летаешь всюду. Пусть же всегда у тебя в изобилье Дети и внуки рождаться будут [21]. О саранчи крылатые стаи, Мерно в полете крылами звените. Пусть ваши внуки, вечно летая, Род ваш продлят непрерывной нитью. Ты, саранча крылатая, всюду Вместе летаешь сплошною тучей. Дети и внуки твои да будут Вечно роиться роем могучим! Песнь о невесте (I, I, 6) Персик прекрасен и нежен весной – Ярко сверкают, сверкают цветы. Девушка, в дом ты вступаешь женой – Дом убираешь и горницу ты. Персик прекрасен и нежен весной – Будут плоды в изобилье на нем. Девушка, в дом ты вступаешь женой, Горницу ты убираешь и дом. Персик прекрасен и нежен весной, Пышен убор его листьев густых. Девушка, в дом ты вступаешь женой – Учишь порядку домашних своих. Заячью сеть он искусно расставить сумел, Колья вбивает – удар за ударом звучит. Этот охотник силен и отважен и смел – Нашему князю он прочная крепость и щит! Заячью сеть он искусно расставить сумел В месте, где девять путей разбежались вокруг. Этот охотник силен и отважен и смел – Нашему князю он добрый товарищ и друг. Заячью сеть он искусно расставить сумел, Заячья сеть протянулась по чаще лесной. Этот охотник силен и отважен и смел – Сердцем велик он и доблести с князем одной. Рву да рву подорожник – Все срываю его. Рву да рву подорожник – Собираю его. Рву да рву подорожник – Рву все время его. Рву да рву подорожник – Чищу семя его. Рву да рву подорожник – Вот в подол набрала. Рву да рву подорожник – В подоле понесла. Река Хань широка (I, I, 9) Там, под деревом юга с прямым стволом, Не укрыться в тени никогда. Бродит девушка там над рекою Хань – Недоступна она и горда. Как простор этих ханьских вод широк! Переплыть их никто никогда не мог. Вдоль великого Цзяна на утлом плоту Не уплыть далеко на восток. Я вязанку высокую дров нарубил, Я добавил терновника к ней. В дом супруга сегодня вступаешь ты – Покормлю на дорогу коней. Как простор этих ханьских вод широк! Переплыть их никто никогда не мог. Вдоль великого Цзяна на утлом плоту Не уплыть далеко на восток. Я вязанку высокую дров нарубил, Чернобыльником крыта она. В дом супруга сегодня вступаешь – я дам Лошадям твоим резвым зерна. Как простор этих ханьских вод широк! Переплыть их никто никогда не мог. Вдоль великого Цзяна на утлом плоту Не уплыть далеко на восток. Вдоль плотины иду (I, I, 10) Вдоль плотины иду я над водами Жу [22]. Там срезаем мы ветви и рубим стволы. О супруг мой, давно я не вижу тебя! И, как голод, страданья мои тяжелы. Вдоль плотины иду я над водами Жу. Там я ветви рублю и побеги у пней. О супруг благородный, я вижу тебя! Ты вернулся, не бросил подруги своей. Лещ устал – покраснели уж перья хвоста [23]. Царский дом нас, как зной, истомил неспроста. Но хотя он томит нас как будто огнем, Слишком близок к огню наш родительский дом. вернутьсяОбраз дерева, за ветки и ствол которого цепляются вьющиеся растения, появляется также в оде II, VII, 3, где он относится к старшему в роде. вернутьсяПесня зародилась, по-видимому, в среде кочевников, для которых саранча не только не являлась бичом (как для земледельческого населения), но могла служить и обильным источником питания. Как обрядовая песня (пожелание плодовитости женам) она не забылась и при переходе к иному способу хозяйствования. вернутьсяЖу – приток р. Хуай, протекающей в провинции Хэнань. вернутьсяКитайский философ и филолог Чжу Си (XII в.) разъяснял эту строку так: «Если рыба утомилась, то хвост ее краснеет. Хвост леща от природы белый, а теперь он стал красным, значит, усталость его весьма велика». Супруг, вернувшийся после года службы царю, крайне утомлен и подобен лещу с покрасневшим хвостом. |
